老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（）A、是以圣人居无为之事B、不贵难得之货，使民不为盗C、非以其无私邪？故能成其私。D、上善若水
题目
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（）
- A、是以圣人居无为之事
- B、不贵难得之货，使民不为盗
- C、非以其无私邪？故能成其私。
- D、上善若水
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第1题：
下面选项中（）属于道论之纲的内容。
- A、不贵难得之货，使民不为盗
- B、绝仁弃义，民复孝慈
- C、玄之又玄，众妙之门
- D、谷神不死，是谓玄牝
正确答案:C -
第2题：
“上善若水”和“以其终不自为大，故能成其大”蕴含的道理相近。
正确答案:正确 -
第3题：
老子哲学上的思想方法是（）
- A、正复为奇，善复为妖
- B、小过寡民
- C、无为无不为
- D、灭智弃圣
正确答案:C -
第4题：
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）
- A、“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
- B、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
- C、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
- D、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
正确答案:A -
第5题：
“贵”的语法现象：不贵难得之货，使民不盗（）
正确答案:以...为贵 -
第6题：
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（）
- A、是以圣人居无为之事
- B、不贵难得之货，使民不为盗
- C、非以其无私邪？故能成其私。
- D、上善若水
正确答案:C -
第7题：
翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
正确答案:今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。 -
第8题：
2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）
- A、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
- B、“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”
- C、“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”
- D、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
正确答案:C -
第9题：
单选题老子说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人居其身，而身先，外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。”这段话蕴含的哲理是（ ）。A自然界与人类活动都遵循着矛盾规律
B世界是不以人的意志为转移的客观存在
C尊重规律是发挥能动性的前提
D历史人物是历史任务的发起者和历史事件的当事人
正确答案： C解析：
题干的意思是长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。A项与题干含义相同，其他选项在题干中均没有体现。故正确答案为A。 -
第10题：
填空题“贵”的语法现象：不贵难得之货，使民不盗（）正确答案： 以...为贵解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“货”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）正确答案： 财物，指金银珠玉之类解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。正确答案： 今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。解析： 暂无解析 -
第13题：
关于“以其无私，故能成其私”是为人智慧还是诈术？
正确答案:《道德经》第七章，老子说：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。“研究者曾有许多不同解释。一种认为，老子讲，圣人无私，反而能够赢得爱戴，是一种先人后己的精神；另一种认为，老子所说的是一种权术，是“圣人”为了保全自己的地位，攫取更大的私利而耍的一种虚伪手段。仁智互见，可以讨论。我们认为：在处理公与私，人与己的利害关系时，不管出于什么目的，“先公后私，先人后己”总比“一事当前先替自己打算”好得多。即使“无私”者的最终目的是为了“成其私”---获得赞誉或更大的私利（这往往是别人踹度）那么，他们的这些获得也是应该的。如果人人都能达到“无私”境界，社会和谐将是必然的。 -
第14题：
下面这些观点哪些是属于老子的（）。
- A、仁爱
- B、小国寡民
- C、柔守弱
- D、无为而无不为
- E、坐忘
正确答案:C,D,E -
第15题：
（）以水告诫统治者：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”；“欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之”；“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”。这是水的显著特征，也是“道”的真谛。
- A、庄子
- B、管子
- C、孟子
- D、老子
正确答案:D -
第16题：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
正确答案: 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。 -
第17题：
“之”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）
正确答案:结构助词，的 -
第18题：
“货”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）
正确答案:财物，指金银珠玉之类 -
第19题：
《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派（）
- A、同情人民的疾苦
- B、倡导“无为而治”
- C、提倡辩证法思想
- D、主张“道法自然”
正确答案:B -
第20题：
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子（）
- A、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面
- B、认为矛盾双方不能互相转化
- C、政治上倡导“无为而治”
- D、是第一个探讨宇宙本原的哲学家
正确答案:C -
第21题：
单选题老子哲学上的思想方法是（）A正复为奇，善复为妖
B小过寡民
C无为无不为
D灭智弃圣
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“之”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）正确答案： 结构助词，的解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
B“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
C“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
D“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题下面这些观点哪些是属于老子的（）。A仁爱
B小国寡民
C柔守弱
D无为而无不为
E坐忘
正确答案： C,D,E解析： 暂无解析