“秀才不出门，能知天下事”是从“不出户，知天下；不窥牖，见天道”这句话演变而来的。
题目
“秀才不出门，能知天下事”是从“不出户，知天下；不窥牖，见天道”这句话演变而来的。
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参考答案和解析
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第1题：
诊断是从预估演变而来的。( )
A．正确
B．错误
正确答案：B
-
第2题：
老子在《道德经》中指出，“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以 圣人不行而知，不见而名，弗为而成”。老子的这一观点（ ）。
A.认为通过实践获得的直接经验更有意义
B.揭示了直接经验和间接经验的对立性
C.主张知识的获得不需要通过思维加工
D.否认了实践对认识的决定作用答案：D解析：实践是认识的来源。首先，实践的需要决定认识的产生，也就是说，人们改造世界的 需要产生了认识世界的需要。其次，实践出真知，人类的一切认识，无论直接经验，还是间接经验，归根结 底都是来自实践的。老子的话指出了人可以获知间接经验，但否认了这些经验归根结底还是来自于实 践。故本题选D。 -
第3题：
“大鹏之功，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”（《潜夫论释难》）下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是（）
- A、不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- B、虽有尧之智而无众人之助，大功不立。
- C、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
- D、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。
正确答案:B -
第4题：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
正确答案:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。 -
第5题：
老子唯心论的思想可以由“不出户，知天下；不窥牖，见天道”反映出来。
正确答案:错误 -
第6题：
《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。
- A、这句话的修辞格是顶针
- B、这句话的修辞格层递
- C、这句话的修辞格是拈连
- D、这句话的修辞格是顶针加层递
正确答案:D -
第7题：
下列说法中体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（）
- A、“气者，理之依也”与“理生万物”
- B、“生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合”
- C、“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
- D、“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，尽知天下事”
正确答案:A -
第8题：
“秀才不出门，尽知天下事”，反映了（）
- A、秀才神通广大
- B、天下事太少
- C、秀才爱管闲事
- D、人类公共生活进入了一个崭新阶段
正确答案:D -
第9题：
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（） ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也 ③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道
- A、①③
- B、①④
- C、②③
- D、②④
正确答案:C -
第10题：
《道德经》有云“不出户，知天下；不窥牖，见天道”因此老子是唯心论者。
正确答案:错误 -
第11题：
单选题《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。A这句话的修辞格是顶针
B这句话的修辞格层递
C这句话的修辞格是拈连
D这句话的修辞格是顶针加层递
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“秀才不出门，尽知天下事”，反映了（）A秀才神通广大
B天下事太少
C秀才爱管闲事
D人类公共生活进入了一个崭新阶段
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点（）⑴否认了实践是认识的来源⑵在认识理论上是唯心主义的先验论⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力A.⑴⑶
B.⑵⑷
C.⑴⑵
D.⑵⑶答案：C解析： -
第14题：
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（ ）。
①知是行之始，行是知之成
②学至于行之而止矣。行之，明也
③方其知之，而行未及之，则知尚浅
④不出户，知天下；不窥牖(窗户)，见天道A．①③
B．①④
C．②③
D．②④答案：C解析：柳诗强调的是“实践出真知——通过实践获得正确的认识”。①的意思是“知是行的开始，行是知的完成”，并未体现“实践出真知”。④意思是“不通过实践也可以获得认识”，其观点与诗句强调哲理相违背，排除①④。故本题答案选C。 -
第15题：
根据自己的亲身经历谈谈对“天道酬勤不酬怨”这句话的理解。
正确答案: （1）解释字面含义：出自《论语》。天道指天意，酬指厚待，勤指敬业，怨指怨天尤人。
（2）引申含义：如何正确对待挫折？核心观点是不能怨天尤人，而应当从自身做起，努力奋斗。可以正反论证。要明白“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的道理。
（3）结合工作：在实际工作中要正确对待挫折。 -
第16题：
文字起源于图画，是从图画演变而来的。
正确答案:正确 -
第17题：
“秀才不出门，便知天下事”体现的是（）。
- A、文化需求的变化
- B、体质机制的变化
- C、活动范围的变化
- D、观念的变化
正确答案:C -
第18题：
“石库门”住宅是从我国哪种民居形式演变而来的？
正确答案:“石库门”住宅是从我国北京四合院演变而来的。 -
第19题：
不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。这两句话是什么意思？《题孔子像于芝佛院》
正确答案: 不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”。以上这句话是指不反省自己只会照本宣科地念孔子等儒家先师先圣的言论，反而自命不凡，认为自己对孔子等人的观点已经很了解了。
不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。以上这句话是指某些人不反省自己属于“强不知以为知”这一类，而自称为“知之为知之”，自以为对孔子很了解。总而言之，李贽批判了某些人只会随波逐流，人云亦云，缺乏独立思考的意识与能力。 -
第20题：
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话与下列哪句话含义相同。（）
- A、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- B、“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
- C、子与人歌而善，必使反之，而后和之
- D、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
正确答案:A -
第21题：
俗话说“秀才不出门，能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来：（）
- A、不出户，知天下
- B、不窥牖知天道
- C、智慧出，有大伪
- D、居善地，心善渊
正确答案:A -
第22题：
单选题“不出户，知天下；不窥于牖，以知天道。其去弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。”——此句的恰当之意是（）。A通过传授而得的知，是闻知。通过推理不受方域语言阻障的知，是说知。亲身接触、观察而得到的知，是亲知。
B不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。
C不出大门，不能知道天下世事；不望窗外，不能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人没有不知道的事情。
D这句话是应说行万里路，读万卷书。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？正确答案： “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。解析： 暂无解析