举例说明中国书法作品与中国传统价值观念的内在关系
题目
举例说明中国书法作品与中国传统价值观念的内在关系
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第1题：
中国最初退休金与原工资呈正相关关系，举例说明。
正确答案: 中国政府1953年规定，国有企业的退休职工，若退休前具有的企业工龄为10年，退休金按本人原工资的50%计发；工龄10年-15年，按60%计发；工龄为15年以上，按70%计发。 -
第2题：
书法与中国戏曲的内在关系是什么？
正确答案: 书法与中国戏曲在艺术特色上有许多近似之处，最突出的是，二者都是在空白的帷幕上进行艺术上的追求和探索。中国戏曲，不需要布景，完全通过演员的念唱做打，表现出无限的空间和时间。一支马鞭，演员在台上转两圈，似乎已奔驰数千里，灯火通明的舞台，通过演员的虚拟动作，使《三岔口》的观众如入黑暗之室。书法，没有复杂的背景（连简单的也没有），那单纯的黑的线条才得以有纵横挥扫的广阔天地：狂放的草书如驰马在高山、平川；蕴润的楷书如入沉静之室；高古的隶书如临古代战场；神秘的金文使人沉醉于青铜时代的血与火之间。一个舞台，一张白纸，是演员与书家借以运筹帷幄、导演雄壮之剧的战场。天上地下、历史当代、喜怒哀乐、雄强悲壮，都可以一泻千里，尽情抒发。
二者的另一共同点是程式化。古典戏曲的许多动作，如甩发、投袖、台步、对打等，都有一定规则。程式，既有限制主体的一面，也有更充分地发挥其艺术特色优势的一面，任何艺术都必须在严格的限制中得到突破、发展。书法的运笔、结字，都是程式，唯其有程式的规范，才使得善于运用程式的书家能自由地挥洒。否则，书艺无根，挥笔成字，聚墨成形，就如同连台步还不会走的戏曲演员，想进一步创造是根本不可能的。著名的书法家很少有不懂戏曲者，中国著名戏曲表演艺术家亦几乎无不在书法上下过苦功，由此可见，二者的关系是何等密切。 -
第3题：
中国传统民本思想与现代民主思想的关系如何？怎样对其进行现代评价？
正确答案: 传统的以民为本从根本上是地主阶级统治者为维护其自身的通知而采用的政策，其以民为本，目的便是使人们甘受其通知，以维护天下太平，从唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的理论中便可看出。而当代以人为本，是中共提出的科学理论，以人为本，是科学发展观的核心。是共产党坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。坚持以人为本，同中共全心全意为人民服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求，是一脉相承的。
在当代，作为一种哲学价值观，人本和民本又是不同的。人本是讲人与物、人与神的关系，而民本则是讲人与人的关系。民是相对于官而言的。所以二者存在本质上的区别再谈二者的联系在中国历史上，“人”和“民”有时通用，人本也即民本。唐时为避李世民讳，改“民”为“人”。二者都强调人们的重要性。都是中国传统哲学的反映。“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子的观点中就闪烁这人性的光芒。
这种以民为本的思想对我国的历史发展和社会进步产生了巨大影响，在我国封建社会中起着协调社会矛盾，限制和弱化专制暴政的作用，为中国人民接受近代民主主义思想提供了一定的基础和衔接点。我国传统的“民本”思想是以君权为基础的，是依靠圣君、贤相“为民作主”的，目的在于优化封建统治。所以它不是民主思想，更没有成为政治形式的民主制度。然而，我们不能因此而否定其历史价值，其精华部分对现实社会的和谐进步仍然有着重要的借鉴意义。但它决不能成为当代中国的核心价值观。
民主实际是一种价值观，是一种生活方式和人生态度，它是形式、手段而非目的。它的含义，大致有三：
一为天赋人权，人人平等，主权在民，人无高低贵贱之种姓差别。
二为与人相处，应尊重对方，听取来自各方面的不同意见。你可以不同意别人的观点；但你同时必须捍卫别人说话的自由权利，和他人平等对话，给别人以解释。
三是给每个人以充分的自由的发展自我的空间。 -
第4题：
中国传统道德是中国历史上不同时代人们的（）体现。
- A、行为方式
- B、风俗习惯
- C、价值观念
- D、文化心理
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
中国传统伦理道德是建立在血缘与宗法关系基础上的，这就决定了中国传统社会非常注重家庭伦理道德，并由此推及整个国家。
正确答案:正确 -
第6题：
中国传统医学价值观念在义利关系上，反对凭借医技贪图名利，强调医生要（）要（）不得沽名钓誉。
- A、仁
- B、孝
- C、廉
- D、义
正确答案:A,D -
第7题：
多选题中国传统医学价值观念在义利关系上，反对凭借医技贪图名利，强调医生要（）要（）不得沽名钓誉。A仁
B孝
C廉
D义
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试分析中国古代城市形制与中国传统文化的关系。正确答案： 整个都城制度发展可分为前后两个大阶段：
（1）从先秦到唐代，是封闭式都城制度时期；从北宋到明清，是开放式都城制度时期。从先秦到唐代这个封闭式都城制度的历史阶段，还可以按城郭连接的不同布局划分为三个时期：
①商代是有城无郭时期；
②从西周到西汉是西城连接东部的时期；
③从东汉到唐代是东西南三面郭区环抱中央北部城区的时期。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题举例说明中国传统艺术的特点。正确答案：
较之西方艺术,中国的传统艺术有如下四个明显特点:
(1)“礼乐一体”的原则
“礼乐一体”包含了两层意思:
①礼必有乐,乐附于礼;
②乐在诸多艺术中独具至尊地位。历代儒家学者都把“乐”看作是道德感化和政治教化的手段。儒家所推崇的周公“制礼作乐”,即是把礼乐一并作为维持西周奴隶主统治的两大支柱,因而一旦到春秋战国时期发生了社会变化,孔子就认为是“礼崩乐坏”。
由于儒家的不断提倡和发挥,礼乐并列为封建统治者的工具,乐也在社会生活和艺术领域占有崇高地位。封建帝王的各种礼仪活动,都有乐曲相配,因此朝廷总是拥有庞大的乐队,并且由“太常寺”负责管理。
(2)融合互通的精神
中国艺术的诸门类不是各自为域,互不相关的,而是彼此相通,融合为一的。汉唐以后,流行书画,二者结合得难以分家,向来被称为“书画同源”,其理论和技法都是相通的。中国历史上的画家,往往同时又是书法家。
(3)注重神韵的技法
中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情,要求在艺术创作中突出神似。我国古代的艺术家和艺术评论家们都非常重视“神似”这个问题。“神似”就是要求艺术创作要表现对象的典型特征,揭示它们的内在精神。顾恺之说的“以形写神”以及传说他画人很注意一双传神的眼睛;南齐书法家王僧虔说的“神采为上,形质次之”等,其含意都是强调艺术创作不能追求形似,而要追求神似。注重神韵、大笔写意是中国艺术的本质特点。
(4)用于教化的目的
传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。从孔子开始,儒家学者就非常重视《诗经》的思想教育作用。孔子曰:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”就是说《诗经》的思想教育作用是可以感发人的意志,可以观察兴亡得失,可以提高人的道德修养,还可以表现人们的哀怨情绪以批评不良政治。近可以侍奉父母,远可以为国君效力。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题中国传统道德是中国历史上不同时代人们的（）体现。A行为方式
B风俗习惯
C价值观念
D文化心理
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题中国传统文化最根本的特色是（）。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。正确答案： 天人合一解析： 暂无解析 -
第12题：
文字作品，是指小说、诗词、论文等以文字形式表现的作品。中国传统的书法作品也是以文字为其外在的形式，所以书法属于文字作品。
正确答案:错误 -
第13题：
与中国传统的24节气关系最大的是（）
正确答案:地球公转 -
第14题：
中国传统文化最根本的特色是（）。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。
正确答案:天人合一 -
第15题：
简述马克思主义文化和中国传统文化内在契合点的表现。
正确答案:大者而言，马克思主义与中国传统文化有三处相融的特性：
其一，传统儒释道是中国古人生存智慧的结晶，富于实用理性，关注人生，注重历史经验，与马克思主义远承古希腊人文理性、近接文艺复兴启蒙运动人文主义和唯物主义传统，坚持历史实践的基本观点相通；
其二，中国文化有阴阳变易、对立统一等丰富的辩证内容，与辩证唯物主义认识论有相通之处；
其三，儒家讲调和，也承认汤武革命顺天应人；讲民本、爱民、救民于水火、解民于倒悬；讲夷夏之防，也讲大一统和世界大同。这些与马克思主义反抗压迫、追求平等、全世界无产者联合起来，为共产主义奋斗的目标相通。这些相通相合之处，是马克思主义能为中国人接受，与中国文化相融，成为中国共产党领导国家人民的指导思想和理论原则的重要因素。
其四，马克思主义哲学与中国传统哲学在研究思路和价值理念上是同质性的，即本源或本体，与万事万物或现象，统一于现实生活世界之中；本源或本体，内在于万事万物或现象，万事万物分有本源或本体。 -
第16题：
中国传统文化基本精神与现代文化的关系如何？怎样构建中国当代文化的基本精神？
正确答案:1.中国文化文化的基本精神也就是在中国文化中起主导作用、处于核心地位的那些基本思想和观念，是我们大家所熟悉的，而不是高深莫测玄思妙想，而是一个包含着诸多要素的思想体系。所以中国传统文化基本精神始终贯穿着现代文化之中，而现代文化在不断的变化发展中，仍不会抛弃这一基本精神。
2.在构建中国当代文化精神时，要对中国传统文化精神中精华部分进行吸收，对其不适应现代社会发展需要的部分进行改造或摒弃。以充分发挥中国文化基本精神的功能。 -
第17题：
问答题举例说明中国书法作品与中国传统价值观念的内在关系正确答案： 书法蕴含着各个历史时期浓郁的文化观、历史观和人生观，是与观念文化并行不悖的有形文化，也是表达各种文化信息的媒体。书法代表中国文化最核心的部分，可以说是核心的核心。
历代的哲学意识对书法有明显的影响。如易学的阴阳二气、儒家的中庸之道、道家的崇尚自然、禅宗的顿悟静修等，都给书法美学、艺术观打下深刻的烙印。可以说，民族传统的哲学思想滋养了中国书法，书法以艺术形式体现了传统的哲学内涵。所以有人把书法教育称作国魂教育。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述马克思主义文化和中国传统文化内在契合点的表现。正确答案： 大者而言，马克思主义与中国传统文化有三处相融的特性：
其一，传统儒释道是中国古人生存智慧的结晶，富于实用理性，关注人生，注重历史经验，与马克思主义远承古希腊人文理性、近接文艺复兴启蒙运动人文主义和唯物主义传统，坚持历史实践的基本观点相通；
其二，中国文化有阴阳变易、对立统一等丰富的辩证内容，与辩证唯物主义认识论有相通之处；
其三，儒家讲调和，也承认汤武革命顺天应人；讲民本、爱民、救民于水火、解民于倒悬；讲夷夏之防，也讲大一统和世界大同。这些与马克思主义反抗压迫、追求平等、全世界无产者联合起来，为共产主义奋斗的目标相通。这些相通相合之处，是马克思主义能为中国人接受，与中国文化相融，成为中国共产党领导国家人民的指导思想和理论原则的重要因素。
其四，马克思主义哲学与中国传统哲学在研究思路和价值理念上是同质性的，即本源或本体，与万事万物或现象，统一于现实生活世界之中；本源或本体，内在于万事万物或现象，万事万物分有本源或本体。解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题只有理清中国传统舞蹈的内在逻辑关系，才能将中国民间舞恢复到本元。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题书法与中国戏曲的内在关系是什么？正确答案： 书法与中国戏曲在艺术特色上有许多近似之处，最突出的是，二者都是在空白的帷幕上进行艺术上的追求和探索。中国戏曲，不需要布景，完全通过演员的念唱做打，表现出无限的空间和时间。一支马鞭，演员在台上转两圈，似乎已奔驰数千里，灯火通明的舞台，通过演员的虚拟动作，使《三岔口》的观众如入黑暗之室。书法，没有复杂的背景（连简单的也没有），那单纯的黑的线条才得以有纵横挥扫的广阔天地：狂放的草书如驰马在高山、平川；蕴润的楷书如入沉静之室；高古的隶书如临古代战场；神秘的金文使人沉醉于青铜时代的血与火之间。一个舞台，一张白纸，是演员与书家借以运筹帷幄、导演雄壮之剧的战场。天上地下、历史当代、喜怒哀乐、雄强悲壮，都可以一泻千里，尽情抒发。
二者的另一共同点是程式化。古典戏曲的许多动作，如甩发、投袖、台步、对打等，都有一定规则。程式，既有限制主体的一面，也有更充分地发挥其艺术特色优势的一面，任何艺术都必须在严格的限制中得到突破、发展。书法的运笔、结字，都是程式，唯其有程式的规范，才使得善于运用程式的书家能自由地挥洒。否则，书艺无根，挥笔成字，聚墨成形，就如同连台步还不会走的戏曲演员，想进一步创造是根本不可能的。著名的书法家很少有不懂戏曲者，中国著名戏曲表演艺术家亦几乎无不在书法上下过苦功，由此可见，二者的关系是何等密切。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念，审美情操和.（）。A思维习惯
B爱国精神
C开拓创新
D与时俱进
正确答案： A解析： 暂无解析