为什么说秦以后宗法制名存实亡？
题目
为什么说秦以后宗法制名存实亡？
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第1题：
为什么说我国古代的司法制度发展到宋代已基本成熟？
正确答案: 第一、宋代第一次对民事和刑事案件作出了区分。
第二、宋代司法制度还出现了一个重要的变化，“审”、“判”两分。
第三、宋代诉松制度还有了时效、审限及司法检验等详细规定。 -
第2题：
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的（）
- A、财产
- B、地域
- C、信仰
- D、血缘
正确答案:D -
第3题：
毛泽东曾经说“百代都行秦政制”，这个“政制”指的是（）
- A、中央集权制度
- B、郡县制
- C、宗法制
- D、分封制
正确答案:A -
第4题：
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带？（）
- A、财产
- B、地域
- C、信仰
- D、血缘
正确答案:D -
第5题：
为什么说南北朝时期的法制“北优于南”？
正确答案:南朝统治阶层崇尚玄学与佛学，蔑弃礼法，其重要法典基本因袭《晋律》。刘宋五十多年未立新制；萧齐仿照晋律制定了《永明律》，却因意见不一而未实行；梁武帝命蔡法度、沈约等人依照《永明律》修订《梁律》，单实际内容与晋律基本相同，仅是名称有所改易；陈修订完成的《陈律》，一准《梁律》，实质上仍然是《晋律》的继续。可以说南朝法制并无多少创制。
北魏首开北朝重视法典编纂之风。自太祖拓拔圭着手修律，至孝文帝修订完成《北魏律》，前后经过一个多世纪的时间。《北魏律》由著名律学家崔浩、高允等人主持修订，冶汉、魏、晋律于一炉，在篇章体例、罪名刑制方面较前朝都有发展。东魏以格代科，制定有《麟趾格》，西魏编定有《大统式》，从而把“格”和“式”发展成为比较成熟的法律形式，为隋唐时期格与式成为基本法律形式奠定了基础。《北齐律》则完成了我国封建法典由繁至简的改革过程，它以名例律开篇的十二篇体例、五种法定刑的设置、重罪十条的入律，这些重要的创新都被隋唐两代的律典所借鉴。
通过以上简略的比较，我们可以看出南北朝时期的法制“北优于南”。 -
第6题：
为什么说隋唐司法制度的改革越发趋于人性化？
正确答案: （1）隋唐是中国司法制度发展过程中的一个转折点，法律律条从这个时候起开始脱离原来的原始痕迹，趋于人性化，司法审理制度也趋于制度化和程序化。
（2）法律内容：隋文帝建国后，制定《开皇律》，本着改变法律烦苛的精神，对以往的法律进行重大修订。唐朝在隋律的基础上制定了《贞观律》和《永徽律》以及对法律的解释，基本上都遵循了删繁就简、废除苛法，走向法律专门化的原则。 -
第7题：
问答题为什么说有了法制不一定就有法治？正确答案： 法制与法治是紧密相连的。一般理解，法制是法治的前提条件，正如“有法可依”是“有法必依”的前提和条件一样，有了法制不一定就有法治。现代；意义-卜的法制是与资产阶级民主制相联系的，法制即法治，是资产阶级的发明。所以，一般来说，奴隶制社会和封建制社会有法制（法律和制度，或法律制度），但是没有法治，或者说没有现代意义上的法制。所以，在这种意义上来说，法制是法治的前提，法治是法制的真正实现。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说秦以后宗法制名存实亡？正确答案： ⑴地主制经济取代领主制经济，宗法统治失去经济基础；
⑵中央集权式的官僚等级制取代宗法等级制，宗法统治失去政治基础。
⑶多子分继财产制削弱了宗法继承制（嫡长继承制）。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么说我国古代的司法制度发展到宋代已基本成熟？正确答案： 第一、宋代第一次对民事和刑事案件作出了区分。
第二、宋代司法制度还出现了一个重要的变化，“审”、“判”两分。
第三、宋代诉松制度还有了时效、审限及司法检验等详细规定。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何理解计量的法制性？（为什么说计量是具有法制性的行为？）正确答案： 计量本身的社会性要求有一定的法制保障。量值的统一，不仅要有一定的技术手段，而且要有相应的法律及行政管理作保障，特别是那些对国计民生有明显影响的计量，必须有法律保障，强制执行。否则，量值的统一就不能实现，计量的作用也无法发挥。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题学者们普遍认为：秦制时期的“族”社会与秦以后的非“宗”、非“族”社会无区别。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也”，也就是说，宗法的“宗”本意是宗庙，这说明我国的宗法制纽带是（ ）。A财产
B地域
C信仰
D血缘
正确答案： A解析： -
第13题：
秦以后的中国古代政治体制属于
- A、以礼为中心的人治
- B、以礼为中心的法制
- C、以个人权利为中心的人治
- D、一个人权利为中心的法制
正确答案:B -
第14题：
“宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制（）
- A、以宗教信仰为纽带
- B、以血缘家族为纽带
- C、以活动地域为纽带
- D、以土地财产为纽带
正确答案:B -
第15题：
说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明我国宗法制纽带是（）
- A、财产
- B、地域
- C、信仰
- D、血缘
正确答案:D -
第16题：
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”本意是指宗庙，可见西周宗法制是以什么关系为纽带（）
- A、财产
- B、血缘
- C、信仰
- D、地域
正确答案:B -
第17题：
为什么说有了法制不一定就有法治？
正确答案: 法制与法治是紧密相连的。一般理解，法制是法治的前提条件，正如“有法可依”是“有法必依”的前提和条件一样，有了法制不一定就有法治。现代；意义-卜的法制是与资产阶级民主制相联系的，法制即法治，是资产阶级的发明。所以，一般来说，奴隶制社会和封建制社会有法制（法律和制度，或法律制度），但是没有法治，或者说没有现代意义上的法制。所以，在这种意义上来说，法制是法治的前提，法治是法制的真正实现。 -
第18题：
宗法制形成于（）代，（）代以后名存实亡。
正确答案:西周；秦 -
第19题：
问答题为什么说南北朝时期的法制“北优于南”？正确答案： 南朝统治阶层崇尚玄学与佛学，蔑弃礼法，其重要法典基本因袭《晋律》。刘宋五十多年未立新制；萧齐仿照晋律制定了《永明律》，却因意见不一而未实行；梁武帝命蔡法度、沈约等人依照《永明律》修订《梁律》，单实际内容与晋律基本相同，仅是名称有所改易；陈修订完成的《陈律》，一准《梁律》，实质上仍然是《晋律》的继续。可以说南朝法制并无多少创制。
北魏首开北朝重视法典编纂之风。自太祖拓拔圭着手修律，至孝文帝修订完成《北魏律》，前后经过一个多世纪的时间。《北魏律》由著名律学家崔浩、高允等人主持修订，冶汉、魏、晋律于一炉，在篇章体例、罪名刑制方面较前朝都有发展。东魏以格代科，制定有《麟趾格》，西魏编定有《大统式》，从而把“格”和“式”发展成为比较成熟的法律形式，为隋唐时期格与式成为基本法律形式奠定了基础。《北齐律》则完成了我国封建法典由繁至简的改革过程，它以名例律开篇的十二篇体例、五种法定刑的设置、重罪十条的入律，这些重要的创新都被隋唐两代的律典所借鉴。
通过以上简略的比较，我们可以看出南北朝时期的法制“北优于南”。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题宗法制形成于（）代，（）代以后名存实亡。正确答案： 西周,秦解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题秦以后的中国古代政治体制属于A以礼为中心的人治
B以礼为中心的法制
C以个人权利为中心的人治
D一个人权利为中心的法制
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说隋唐司法制度的改革越发趋于人性化？正确答案： （1）隋唐是中国司法制度发展过程中的一个转折点，法律律条从这个时候起开始脱离原来的原始痕迹，趋于人性化，司法审理制度也趋于制度化和程序化。
（2）法律内容：隋文帝建国后，制定《开皇律》，本着改变法律烦苛的精神，对以往的法律进行重大修订。唐朝在隋律的基础上制定了《贞观律》和《永徽律》以及对法律的解释，基本上都遵循了删繁就简、废除苛法，走向法律专门化的原则。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题毛泽东曾说“百代都行秦政制”，这个“政制”指的是（）A分封制
B郡县制
C宗法制
D中央集权制
正确答案： A解析： 暂无解析