更多“简述庄子的相对论。”相关问题
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第1题：
简述《庄子》对法家的批判。
《庄子》认为法家的"法治"是致乱之源。"治国"的结果是"乱人之性"，造成人与人的仇恨与残杀；"治人"的结果是"乱天之经"，破坏了天地自然的和谐；运用刑罚的结果是"天下大乱"。它还指责法家强调的"赏罚"不切实际，是欲治反乱的措施；法家的"明主"、"圣王"只能"丧人之国"，无一利而有百害。
略 -
第2题：
简述庄子的“逍遥”人生的内涵。
正确答案:逍遥“是庄子所向往的超越物我、优游自在、无挂无碍的最高人生境界,这种境界不仅体现在《庄子》的文本结构中,还体现在其“三言“的言说方式中。作为卮言特性之一的“曼衍“,无论从其内涵,还是其实际使用,都可以说是“逍遥“境界的另一种写照。《逍遥游》篇中,庄子对“逍遥无待“的至高人生境界的追求,正是在这种不拘常规演变的“以卮言为曼衍“的言说方式中得到了实现。因此,“逍遥“和“曼衍“是庄子最高人生境界的不同表述和在不同层面的运用。 -
第3题：
简述庄子的人生理论。
正确答案: 建立在庄子哲学观念基础之上的人生理论，可总结为“追求绝对自由”，但事实上的绝对自由并不存在，庄子于是转而探讨各种各样的冲破人生困境的精神自由，思想自由和心灵自由，他果然在这一方面取得了辉煌的成就。在《庄子》一书的开篇从“鲲鹏互化”直到“列子御风”，种种飞翔的举动都局限于一定的“场”中，他（它）们都各自所待，所以各有其不自由；只有“至人”“神人“圣人”，因为达到了“无己”“无功”“无名”的境界，因而能够“乘天地之正而御六气之辨以游无穷”，他们才是真正的自由者。 -
第4题：
简述《庄子》散文的特质（《庄子》的艺术风格）
正确答案: 1、以寓言为主的创作方法。《庄子•天下》篇自称其表现方法是：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体，“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。
2、“意出尘外，怪生笔端”的想象与虚构。
（1）以超常的想象力，构成了奇特的形象世界，往往超越时空的局限和无我的分别。如《齐物论》庄周梦蝶。
（2）“寓真于诞，寓实于玄”（《艺概▪文概》），是《庄子》的主要特征。奇幻的想象，不仅形象地表达了他深邃的哲学思想，而且反映了他社会认识和批判精神，深沉情感迂回曲折的流露。如《人间世》楚狂接舆歌中，表现出生于乱世的绝望和悲哀。
3、形象诙诡的论辩。
（1）说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格，常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。较少直接发表自己的观点，而是让读者从寓言中体悟哲理。如《逍遥游》末两段，庄子与惠子辩有用无用，均为寓言，不仅回答了惠子的“无用”之辩，而且十分形象，情感浓郁地描述出全篇追求的心灵自由，精神无待的至人境界，充满了诗意。
（2）用拟人化手法，从蝉、斑鸠、小雀到虾蟆、甲鱼、蛇、风、栎树、铜铁等一切有生物和无生物都会说话，而且能辩论、讲道理。
4、富有诗意的语言：
（1）语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点
（2）句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。如《齐物论》写大风，有赋的铺陈，又有诗的节奏。 -
第5题：
问答题简述相对论效应。正确答案： 由于卫星钟和接收机钟所处的状态不同而引起卫星钟和接收机钟之间产生相对钟误差的现象。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述庄子的相对论。正确答案： 庄子认为，贵贱、大小、有无、是非、同异等等一切都是相对的.人们的认识能力有强弱，知识涵养有大小，立场观点有不同，因此对于同一问题解答方式、应答内容就会有不同。井底之蛙、望洋兴叹都表达了人的认识有限性的思考。与其以人的有限性观察各种存在物，不如尽量舍弃身从道，从道的角度思考问题。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述爱因斯坦狭义相对论的内容。正确答案： 第一，对于任何惯性系，即以匀速运动的体系，一切自然定律同样适用，也就是相对性原则，用爱因斯坦的话说，这一原理是：“物体的状态据以变化的定律，同这些状态的变化与以两个彼此相对的匀速移动的坐标系中有哪一个作参考，是没有关系的。”
第二，对于任何惯性系，自由空间中的光速都是相同的，也就是光速不变原理。用爱因斯坦的话说，这一原理是：“任一条光线在静止坐标系中总是以确定的速度运动，不管这条光线是由静止的还是由运动着的物质发射出来的。”这就是说，不论光源运动怎样，光速总是一定的。光速不变原理是爱因斯坦提出的崭新见解解析： 暂无解析 -
第8题：
简述《庄子》寓言故事的内容分类。
庄子一书对于思想学说的表达主要是通过数量众多的寓言实现的。
庄子的寓言故事内容分为三大类：
第一大类是对抽象的哲学观念的形象阐说，占书中较大比重，如人们比较熟悉的鲲鹏互化意在演述宇宙人生的无限。
第二类是对具体的生活、学习以及技艺类哲理的寄寓性表达，这类寓言数量最多，大多为人熟知，如逍遥游篇中不龟手之药是讲用小与用大的不同，大树之樗是讲无用之用，望洋兴叹、邯鄣学步、运斤成风等。
第三类则集中对人的现实处境与社会状况的逼真描写，数量不多，却有极强的现实针对性，形成庄子文学批判精神。如蜗角之战、朝三暮四等。
略 -
第9题：
简述狭义相对论的两个基本原理。
正确答案: 狭义相对性原理：一切物理规律在任何惯性系中都具有相同的形式。即：物理定律与惯性系的选择律来说，所有惯性系都是等价的光速不变原理：在所有惯性系中，光在真空中的速率相同，与惯性系之间的相对运动无关，也与光动无关。 -
第10题：
简述相对论效应。
正确答案:由于卫星钟和接收机钟所处的状态不同而引起卫星钟和接收机钟之间产生相对钟误差的现象。 -
第11题：
简述庄子相对主义的基本观点。
正确答案: 庄子（公元前369年—公元前286年），战国时期哲学家，道家著名代表人物。《庄子》一书反映了其基本思想。
相对主义和不可知论
相对主义就是把事物相对的方面绝对化。任何事物都是绝对和相对、确定性和不确定性的统一。一方面，任何事物都有它自身的规定性，这是确定的、绝对的；另一方面，事物又是不断变化的，所以，这种规定性又是不确定的、相对的。庄子看到了事物的相对性、不确定性，反对把事物绝对化，这是正确的。但他却由此否认事物的绝对性、确定性，陷入相对主义，这是错误的，庄子的相对主义的基本观点主要包括：
（1）事物的性质都是相对的，没有确定的质的区别
庄子认为事物的差别根本没有客观标准，也就是说，不是客观事物本身的性质所决定的，而完全是由人的主观决定的，随人的观察角度不同而区别的。即“莛与楹，厉与西施，恢诡憰怪，道通为一。”“自其异者视之，肝胆楚越也，自其同者视之，万物皆一也。”“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。”“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”
（2）人的认识能力是相对的，认识是没有意义的
庄子认为，认识没有任何标准可以遵循。一切都是相对的，人究竟能不能获得正确的认识，是值得怀疑的。最后，庄子完全否定了认识的可能和必要。即“民湿寝则腰疾偏死，鰌然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠；四者孰知正味？毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”
（3）真理的标准是相对的，是非是无法判断的
转自认为甚至人究竟是在做梦还是醒着，人究竟是否可能有认识，也都是值得怀疑的。因为从“道”的角度看，什么都一样。这就根本否定了客观事物的标准和人的认识。是非是无法判断的，因此庄子的结论是不可知。即“既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其黮暗。吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪？”“物无非彼，物无非是”“是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。” -
第12题：
问答题简述爱因斯坦相对论创立的意义。正确答案： 1.爱因斯坦的相对论是经典物理学的发展的必然产物，是麦克斯韦电磁理论的延续和发展；
2.又是对经典物理学重大突破，它不仅揭示了空间的可变性和时间的可变性，而且说明了单独的空间改变和单独的时间改变都是不可能的，空间和时间的变化必然联系在一起，不仅如此，时空的变化和时空的结构又与物质的运动和状态不可分离；
3.这种新的时空观、运动观、物质观的形成是人类思想史上的根本变革，对整个自然科学和哲学产生了深远的影响。解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题简述《庄子》散文的特质（《庄子》的艺术风格）正确答案： 1、以寓言为主的创作方法。《庄子•天下》篇自称其表现方法是：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体，“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。
2、“意出尘外，怪生笔端”的想象与虚构。
（1）以超常的想象力，构成了奇特的形象世界，往往超越时空的局限和无我的分别。如《齐物论》庄周梦蝶。
（2）“寓真于诞，寓实于玄”（《艺概▪文概》），是《庄子》的主要特征。奇幻的想象，不仅形象地表达了他深邃的哲学思想，而且反映了他社会认识和批判精神，深沉情感迂回曲折的流露。如《人间世》楚狂接舆歌中，表现出生于乱世的绝望和悲哀。
3、形象诙诡的论辩。
（1）说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格，常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。较少直接发表自己的观点，而是让读者从寓言中体悟哲理。如《逍遥游》末两段，庄子与惠子辩有用无用，均为寓言，不仅回答了惠子的“无用”之辩，而且十分形象，情感浓郁地描述出全篇追求的心灵自由，精神无待的至人境界，充满了诗意。
（2）用拟人化手法，从蝉、斑鸠、小雀到虾蟆、甲鱼、蛇、风、栎树、铜铁等一切有生物和无生物都会说话，而且能辩论、讲道理。
4、富有诗意的语言：
（1）语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点
（2）句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。如《齐物论》写大风，有赋的铺陈，又有诗的节奏。解析： 暂无解析