习总书记在墨西哥访问时，引用了（）经典语句。A、宾至如归”B、己所不欲，勿施于人”C、水之积也不厚，则其负大舟也无力”D、明者因时而变，知者随事而制”E、路遥知马力，日久见人心”
题目
习总书记在墨西哥访问时，引用了（）经典语句。
- A、宾至如归”
- B、己所不欲，勿施于人”
- C、水之积也不厚，则其负大舟也无力”
- D、明者因时而变，知者随事而制”
- E、路遥知马力，日久见人心”
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第1题：
教学《师说》，教师要求学生注意“吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎”一句中“师”的用法特点，并归纳同类用法的词语。下列语句含同类用法的是（ ）。
A.沛公已去，间至军中
B.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
C.假舟楫者，非能水也而绝江河
D.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎答案：C解析：知识点:对文言名词活用的掌握。题干中“吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎”一句中“师”的用法是名词用作动词，译作“学习”。
A项：“沛公已去，间至军中”中的“间”作“至的状语，译作“抄小道回到军营中”，因此为名词作状语。不合题意，排除。
B项：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中的“舞”、“泣”是动词的使动用法，译作“使……舞动，使……哭泣”。不符合题意，排除。
C项：“假舟楫者，非能水也而绝江河”中的”水“本为名词，在此处为”游水，游泳“的意思，为名词作动词。符合题意，当选。
D项：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”中的“目”、“耳”是名词用作状语，译作“用眼睛看”、“用耳朵听”。不符合题意，排除。 -
第2题：
小班的豆豆在厕所里不慎弄得裤子、鞋子上都是粪便。张老师一遍遍地给她清洗，最后洗得干干净净。第二天，家长把一张100元购物卡放在了张老师的口袋里，老师婉拒了。下列说法与对张老师做法评价不符的是（ ）A.“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
B.“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
C.“明者因时而变，知者随事而制。”
D.“善禁者，先禁其身而后人。”答案：C解析：题干中老师没有收人钱财，做到了为人师表。C项“明者因时而变，知者随事而制”的意思是:聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法与题干不符。故本题选C。 -
第3题：
下列句子中出自先秦史传散文的是（）。
- A、天见其明，地见其光，君子贵其全也
- B、无恒产而有恒心者，惟土为能
- C、三窟已就，君姑高枕为乐矣
- D、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
正确答案:C -
第4题：
下列言论有悖于民本思想的是（）
- A、“因民之利而利之”
- B、“兼相爱，交相利”
- C、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”
- D、“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
正确答案:C -
第5题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②为之，则难者亦易也；不为，则易者也难也 ③才者，德之资也；德者，才之帅也 ④德若水之源，才若水之波
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:C -
第6题：
阅读下面一段文字，并回答问题： 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积，及其怠而也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣；苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫。 这段文字主要抓住了“嗜取者”的哪两个特点来展开叙写？
正确答案: 遇货不避、日思高位大禄（贪得无厌、好向上爬） -
第7题：
下列语句中括号里的词语解释有误的一句是（）。
- A、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（负：负面/《逍遥游》）
- B、其一氓尽力而不能寻常（寻常：古代八尺为寻，两寻为长/《寓言二则》）
- C、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人（多：夸耀/（《管晏列传》）
- D、异日图将好景，归去凤池夸（图：绘图/《望海潮》）
正确答案:A -
第8题：
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，那么这一篇的第一句是什么？（）
- A、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
- B、南溟者，天池也
- C、北溟有鱼，其名为鲲
- D、至人无已，神人无功，圣人无名
正确答案:C -
第9题：
2013年5月4日，习近平同各界优秀青年代表座谈时指出，“功崇惟志，业广惟勤。”没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”，中国梦是广大青年应该牢固确立的人生信念。下列诗句与习近平总书记所引用古语表达的哲理一致的是（） ①和实生物，同则不继 ②安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ③明者因时而变，知者随事而制 ④封侯非我意，但愿海波平
- A、①②
- B、②④
- C、①③
- D、②③
正确答案:B -
第10题：
单选题下列句子中出自先秦史传散文的是（）。A天见其明，地见其光，君子贵其全也
B无恒产而有恒心者，惟土为能
C三窟已就，君姑高枕为乐矣
D且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！正确答案： 如今世上那些贪取的人，见到钱财不知避让，来充实他们的家室，不知道会成为自己的负担，惟恐财产积累得不多。等到因疏忽大意栽了跟头，罢了官，或流放到远地，也已经困苦不堪了。如果能够东山再起，还是不悔改，每天想着爬升更高的官位，增加自己的俸禄，因而贪取更加厉害，以至于接近危险境地，看到先前的因贪取而自取灭亡的人也不知道引以为戒。虽然他的形体庞大，他的名称是人，然而他的智力却与小虫一样，也够可悲了！解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《逍遥游》是《庄子》的第一篇，那么这一篇的第一句是什么？（）A且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
B南溟者，天池也
C北溟有鱼，其名为鲲
D至人无已，神人无功，圣人无名
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
党的十八大后，党的群众路线教育实践活动的总要求是“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”蕴含着的深刻内涵与下列哪一项选项相似？（ ）。A. 《礼记·中庸》：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也
B. 《庄子·逍遥游》：水之积也不厚，则其负大舟也无力
C. 《周易·益卦》：凡益之道，与时偕行
D. 《礼记·大学》：苟日新，日日新，又日新答案：D解析：解析：本题考查文化常识。A项意指即使一个人独处、无人注意的时候，也要谨言慎行，不做失道失德的事。B项指的是水不够深，那就没有能够担负大船的力量，强调量的积累。C项强调变通趋时，当着时机，作出正确的判断和选择。D项是商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新，”是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造都要不断进步。故选D项。 -
第14题：
阅读下列史料并回答问题：
“凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也；人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以卷伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。”
——《韩非子.孤愤》
请结合上述材料，简述韩非子的思想。答案：解析：【答案要点】韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。韩非按照自己的观点，论述了术、法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想,强调“严刑”“重罚”。尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿责”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。
韩非认为，光有法和术还不行,必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权。他赞赏慎到所说的“免为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”，提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”的论点。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”，人君的职责就在于利用“刑”“德”二手，便民众畏威而归利。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要,在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”“事异则备变”。
韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”韩非同时在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。韩非的认识论继承了先秦哲学中的唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。他反对“前识”的观点，所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。
韩非提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验。韩非认为，不经过“参验”而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。他的思想中有不少辩证法的因素。看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题、表达思想至今仍有着深刻的启发作用。 -
第15题：
（）云：“夫水之积也不厚，则负大舟也无力。”是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任。“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。水中有道意。
- A、墨子
- B、孟子
- C、老子
- D、庄子
正确答案:D -
第16题：
西汉学者桓宽在《盐铁论》中说：“明者因时而变，知者随事而制。”意思是聪明的人往往会根据时期的不同而改变自己的策略和方法，有大智慧的人会伴随着事物发展方向的不同而制定相应的管理方法。以下与“明者因时而变，知者随事而制”包含的哲理相近的是（） ①头痛医头，脚痛医脚 ②积羽沉舟，群轻折轴 ③量体裁衣，入乡随俗 ④对症下药，因地制宜
- A、②④
- B、③④
- C、①②
- D、①③
正确答案:B -
第17题：
唯物辩证法要求我们坚持创新、发展的观点。下列说法体现这一观点的是（）
- A、明者因时而变，知者随事而制
- B、一花独放不是春，百花齐放春满园
- C、满招损，谦受益
- D、物必先腐，而后虫生
正确答案:A -
第18题：
翻译：今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！
正确答案: 如今世上那些贪取的人，见到钱财不知避让，来充实他们的家室，不知道会成为自己的负担，惟恐财产积累得不多。等到因疏忽大意栽了跟头，罢了官，或流放到远地，也已经困苦不堪了。如果能够东山再起，还是不悔改，每天想着爬升更高的官位，增加自己的俸禄，因而贪取更加厉害，以至于接近危险境地，看到先前的因贪取而自取灭亡的人也不知道引以为戒。虽然他的形体庞大，他的名称是人，然而他的智力却与小虫一样，也够可悲了！ -
第19题：
阅读下面一段文字，并回答问题： 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积，及其怠而也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣；苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫。 与文章第一段相比，这段文字在表达方式上有什么不同？
正确答案: 第一段运用的是叙述描写，这一段运用的是夹叙夹议。 -
第20题：
“君者舟也。庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。其阐述者是（）
- A、荀子
- B、孔子
- C、孟子
- D、老子
正确答案:A -
第21题：
单选题“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”（《庄子·逍遥游》），句中“也”的作用是（ ）。A表肯定
B表疑问
C表停顿
D表祈使
正确答案： A解析：
这句话的意思是：况且如果水积攒的不多不深，负起大船没这个力气，“也”，助词，用在句中，表示停顿。 -
第22题：
单选题“君者舟也。庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。其阐述者是（）A荀子
B孔子
C孟子
D老子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题习总书记在墨西哥访问时，引用了（）经典语句。A宾至如归”
B己所不欲，勿施于人”
C水之积也不厚，则其负大舟也无力”
D明者因时而变，知者随事而制”
E路遥知马力，日久见人心”
正确答案： A,C解析： 暂无解析