如何看待比较文学的“危机论”？
题目
如何看待比较文学的“危机论”？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
从历史上来说，比学危机论的出现有两次高潮。第一次也是最早提出比学学科存在危机的是美国文学理论家韦勒克1993年颇有影响的英国比学理论家苏珊•巴斯奈特再次发出“危机”降临的警告。两次危机论的主要观点是相同的，集中于比学的研究对象、方法论这两个方面2两次危机论的出现不是偶然的，它说明比较文学学科理论的建构是相当薄弱的，甚至是有内在矛盾的。比学虽然活跃而富有生命力，但是东西方学者所提出的共同问题，即学科的对象与方法仍然没有得到解决。我们必须承认这种危机的存在，为此而进行理论上的探讨，寻找解决问题的途径，尽自己的可能，通过不断的实践来回答好什么是比学这个基本问题。
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第1题：
1931年梵第根出版了法国学派的集大成之作：
A：《比较文学的定义和功用》
B：《比较文学的危机》
C：《比较文学论》
D：《比较文学的国际性和民族性》
参考答案：C
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第2题：
凯恩斯理论是如何解释西方国家20世纪30年代经济大萧条原因的？如何用凯恩斯理论看待2008年以来的国际金触危机及政府干预？答案：解析：凯恩斯认为，市场力量之所以不能将衰退的经济带出低谷，是因为经济中的某些价格 (如工资）具有刚性，不能根据外部经济的变化迅速变动，不能平滑地调节经济，从而使市场力量受阻。在这种情况下，就需要政府的财政政策和货币政策进行调节，一从而很好地弥补市场力量的不足。很显然，凯恩斯提供了一个完全不同于古典经济学的理论分析框架，提供了一个对现实经济问题进行解释与思考的全新理论体系。从实践上说，在《通论》出版前三年，美国总统罗斯福推行“新政”，即运用大量公共投资和社会补贴以及扩大银行贷款规模以挽救当时严重的经济危机，并收到 -
第3题：
1953年，韦勒克发表（）一文，对法国学派提出批评，揭开了美国学派与法国学派的论战
- A、《比较文学论》
- B、《比较的基础》
- C、《比较文学的危机》
- D、《比较文学的概念》
正确答案:D -
第4题：
如何看待德谟克利特之原子论的意义？
正确答案:德谟克利特之原子论由于过分强调“一切依必然性而运动”的观点，所以导致了一种严格的机械决定论。这种机械决定论最终没有把运动赋予原子内部，而是归于外来的推动，运动在诸多原子之间传递，或由原子天然地带有，而并非原子自发地产生，这就悬置了运动的最终来源问题，为后人用神的“第一推动”来解释运动的起源留下了空挡。
德谟克利特之原子论是希腊自然哲学发展的高峰，它在前人思想的基础上，较为圆满地解决了一与多、存在与非存在、本原与运动、理性与感觉等重大理论问题，使古希腊的结构自然观达到了完备的形态。这种形态首次做到了不用任何神或精神的力量来解释自然界，而仅凭自然物质本身来解释自然并确立世界的物质统一性，对后世一直到现在的唯物主义哲学和自然科学研究产生了深远的影响。因此，可以说德谟克利特是第一个严格意义上的唯物主义者和无神论者。 -
第5题：
如何看待社会环境剥夺论？
正确答案: 这种观点认为，在一定的社会生存环境中，当某一国家或群体处于劣势而陷入贫穷之后，不发展的依附理论认为，是发展中国家对发达国家的依附和发达国家对发展中国家的剥夺，使发展中国家总是处于落后的不利地位。这是国际范围的环境剥夺。一些学者在解释西方国家穷人的境遇时指出，他们必须同把他们引入歧途的恩赐做斗争，同那些稍比自己富裕的人做斗争。因为后者同他们有一种感觉得到的竞争。这对社会环境剥夺的微观描述和解释。 -
第6题：
目前，国际金融危机还没有结束，但其影响将极为深远。你如何看待当今世界发展的新变化？
正确答案:环顾全球，大发展大变革大调整是当今世界形势深刻变化的突出特点。准确把握世界发展大势，必须把握当今时代的主题，正确看待世界形势出现的新机遇、新挑战和新矛盾、新问题。
当今世界的新变化
一、和平与发展是当今时代的主题。现在世界上真正大的问题是全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。
二、当今世界正处在大发展大变革大调整时期
国际局势呈现出许多新特点：
一是经济全球化深入发展。经济全球化的规模空前扩大；多边贸易谈判取得进展，越来越多的国家采取支持经济全球化的政策；全球范围配置生产要素以空前的速度和规模持续发展，各经济体相互依赖、相互联系的程度日益加深。同时，世界经济格局发生新变化，国际金融危机影响深远，系统性和结构性风险仍然比较突出。
二是世界多极化趋势进一步加强。超级大国的霸权主义图谋与世界范围主张多极化的力量继续激烈碰撞。国际力量对比发生新的此消彼长，多极化趋势有了新的发展。新兴大国崛起作为当今世界最重要的发展趋势之一，有利于推动国际力量对比朝着相对均衡的方向发展。但从总体上看，西方发达国家在经济科技上占优势，在国际体系中仍处主导地位，这一格局短期内还难以根本改变。
三是科学技术酝酿新突破。科学技术的新突破不仅给世界生产力的发展带来了巨大推动，而且也对人类的生产方式和生活方式产生了深刻影响。当前，信息科学、生命科学、物质科学、地球与环境科学、数学与系统科学以及自然科学与社会科学的交叉领域中形成了新的科学前沿，一场新的科技革命和产业革命正在孕育之中。
四是思想文化交流交融交锋呈现新特点。文化与经济、政治的联系日益紧密，越来越多的国家把提高国家文化软实力作为重要发展战略。世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加频繁，国际思想文化领域斗争依然深刻而复杂。
五是人类共同安全问题日益突出。攸关人类生存和经济社会可持续发展的全球性问题日益增多，恐怖主义、大规模杀伤性武器扩散、金融危机、严重自然灾害、气候变化、能源资源安全、粮食安全等问题凸显，任何一国都无力单独解决这些问题，客观上要求各国加强合作、协调行动。
总之，世界经济、政治、科技、文化、安全等方面的新变化，必将推动世界范围内生产方式以及人们生活方式进一步发生深刻变革，进而引发全球经济政治格局的深刻变化和利益格局的重大调整。随着国际力量对比出现新态势，西方发达国家越来越难以垄断国际事务，在解决全球性向题上越来越离不开新兴大国的参与，推动形成更加公正合理的国际经济政治秩序成为不可阻挡的时代潮。 -
第7题：
如何看待“文字发展三阶段论”的观点？
正确答案:文字发展三阶段论认为文字的发展从低级到高级可分为三个阶段，即：象形文字或表意文字阶段、音节文字阶段和音位文字阶段。从现有文字史的资料来看，最早出现的字符就造字的方法而言的确大都是“象形”的，就其跟语言单位的语义和语音的关系而言也的确大都是“表意”的字符都是后起的，而就表音文字而言，大致先有音节文字，后有音位文字。从使用字符的多寡和学习的难易而言，的确音位文字使用的字符是最小的，是最经济、最容易学的，音节文字次之，意音文字或词语文字使用的字符最多，最不经济，因而也最复杂，最难学。但是，一个符号系统的优劣首先应该就其功能而言。就服务于语言的功能来说，以上各种文字似乎都能很好地为有关的语言服务，难分高低，似乎说不上哪个高级，哪个低级。这个问题可以暂时不做结论。 -
第8题：
问答题论中有时说人身是臭皮囊，有时又说人身是渡船，我们到底该如何看待这个身体？正确答案： 针对初学者来说，这是较普遍的疑点。经论中阐述每一个观点，都是针对不同层次，有一定目的。在前面说人身不净，是引导我们断除对它的庸俗贪执，因为“恶则此身轮回因”，贪执自身而作恶是众生沉溺于轮回之因；现在说人身是船，是从“善则此身解脱船”这方面而说。人身是宝，是度脱自他的最好工具，如善加利用，它能成办解脱自他的二利事业。在《学集论》中广泛摘录教证，阐述了贪执身体的过患与运用身体修善法的功德，这是从不同方面或层次而得出的观点，一方面让我们去认识身体，断除贪执，一方面让我们了解利用它修善的功德。本论结合了这两方面，结合了小乘与大乘的观点，让我们合理地看待人身。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题爱因斯坦如何看待资本主义经济危机的原因和应有的解决办法？正确答案： 爱因斯坦认为资本主义经济危机是由于技术的发展带来的失业率的升高进而带动消费的降低，从而产生产品过剩的经济危机。他认为的解决办法是：设法防止群众的购买力下降到某一最低程度，实行完全的计划性的经济，在这种经济中，消费品由社会来生产和分配。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何看待“文字发展三阶段论”的观点？正确答案： 文字发展三阶段论认为文字的发展从低级到高级可分为三个阶段，即：象形文字或表意文字阶段、音节文字阶段和音位文字阶段。从现有文字史的资料来看，最早出现的字符就造字的方法而言的确大都是“象形”的，就其跟语言单位的语义和语音的关系而言也的确大都是“表意”的字符都是后起的，而就表音文字而言，大致先有音节文字，后有音位文字。从使用字符的多寡和学习的难易而言，的确音位文字使用的字符是最小的，是最经济、最容易学的，音节文字次之，意音文字或词语文字使用的字符最多，最不经济，因而也最复杂，最难学。但是，一个符号系统的优劣首先应该就其功能而言。就服务于语言的功能来说，以上各种文字似乎都能很好地为有关的语言服务，难分高低，似乎说不上哪个高级，哪个低级。这个问题可以暂时不做结论。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题应该如何看待“文字发展三阶段论”的观点？正确答案： （1）文字发展三阶段认为文字的发展从低级到高级可分为三个阶段：象形文字或表意文字阶段：音节文字阶段：音位文字阶段.
（2）最早出现的字符就造字方法而言大都是象形，就其跟语言单位的语义和语音的关系而言大都是表意的，表音的字符都是后起的，而就表音文字而言，大致先有音节文字，后有音位文字.从使用字符的多寡和学习的难易而言，音位文字使用的文字使用的字符是最少，是最经济.最容易学的，音节文字次之，意音文字或词语文字使用的字符最多，最不经济，因而也最难学.
（3）作为一个符号系统的优劣首先应该就其功能而言，就服务的功能而言，象形文字或表意文字阶段.音节文字阶段和音位文字阶段.都能很好的为有关的语言服务，难分高低，说不上哪个高级，哪个低级.解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何看待“个人本位论”与“社会本位论”之争？正确答案： （1）社会化：一般指个体在出生后的发展中，习得社会文化规范、价值观念和行为习惯等，并借以适应社会、参与社会的过程，反应的是一个“群”的聚合性和共处性。
（2）个性化：一般指个体在社会适应、社会参与过程中所表现出来的比较稳定的独特性。
（3）要求：人的发展和完善就在于社会化和个性化二者的和谐与统一。
人的社会化，应是个性化了的社会化；
人的个性化，应是社会化了的个性化。解析： 暂无解析 -
第13题：
19世纪末，物理学三大实验诱发了“物理学危机”，该如何看待这场危机？
参考答案：因为它的出现意味着经典物理学的大厦并未建立，今后的物理学还有很长的路要走，并且这三大发现把人们带入了原子时代，推动了生物学、化学等学科的发展，具有很强的跨时代意义。19世纪末物理学三大实验的发现有力的抨击了道尔顿关于原子不可分割的观念，从而打开了原子和原子核内部结构的大门，揭露了微观世界中更深层次的奥秘。从而开启了现代物理学的大门。我们应该清醒的认识到这是一个很伟大的物理学危机。
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第14题：
如何看待发展中国家的金融危机？其教训是什么？
正确答案: 1997年，对东南亚各国来说是最不堪回首的一年。这一年的大部分时间，世界的目光都投向了偏居世界一隅的它们，虽然，这种关注有点苦不堪言。马来西亚总理马哈蒂尔说：我们花了40年建立起的经济体系，就被这个带有很多钱的白痴一下子给搞垮了。这个带有很多钱的白痴就是乔治·索罗斯，以他量子基金为首的国际投机者从5月开始对泰铢发动了攻击。并推翻了这个多米诺骨牌。泰铢、印尼盾、马来西亚元、菲律宾比索兑美元汇价狂跌；新加坡、韩国、台湾等亚洲三小龙也难逃此劫。刚刚回归的香港也经历了前所未有的冲击；纽约道·琼斯指数、伦敦和东京的大型股市也不可避免地卷入这一泥潭。这场空前的金融危机来势之猛、涉及之广令全球为之震惊！ -
第15题：
1958年教堂山会议，韦勒克的《比较文学的危机》（记作者和书名）对对法国学派进行怎样的批评？
正确答案: （1）首先批评法国学者的影响研究的狭隘性。限定比文作品只研究来源和影响、原因和结果，沙文主义思想导致。
（2）批评法国学者的实证主义。过度强调事实，讲考证，只求事实的研究方法。
（3）将本意为反对狭隘的民族主义的文学研究变成了记文化账，违背了比文的初衷而陷入民族主义和文化扩张主义的泥潭。
（4）不赞成梵第根把比文和总体文学分开，把美学判断排除在比文之外的做法。 -
第16题：
社会本位论和个人本位论的代表人物分别是谁？你是如何看待教育目的的个人本位与社会本位之间矛盾的？
正确答案: （1）个人本位论：卢梭、洛克、裴斯泰洛奇、福禄贝尔
社会本位论：孔德、涂尔干、赫尔巴特
（2）个人本位论主张教育目的应根据个人的需要来确定，教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于人的理性和个性，使人成为真正的人。
社会本位论强调教育的工具价值，主张教育的目的应以社会价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和构建教育活动。
（3）两者并不矛盾，是辩证统一的。个人本位论排斥社会对教育的制约，个体对社会的需要，夸大了人的能动性；而社会本位论强调人的发展和人的教育对于社会的依赖性。偏向某一方观点都是割裂了社会与个体之间的相互依存性。 -
第17题：
试述梵第根的《比较文学论》。
正确答案: 梵第根明确地把比文的研究范围定为两国文学之间的相互关系，把研究目的规定为发现作品之间的影响和假借及其“经过路线”，也就是“影响研究”。研究方法上，他强调“精细和准确”的考据而排斥审美批评和鉴赏在比文中的作用。
他出色地总结了法国比文的成绩和经验，建立了完整地比文理论体系。 -
第18题：
论中有时说人身是臭皮囊，有时又说人身是渡船，我们到底该如何看待这个身体？
正确答案: 针对初学者来说，这是较普遍的疑点。经论中阐述每一个观点，都是针对不同层次，有一定目的。在前面说人身不净，是引导我们断除对它的庸俗贪执，因为“恶则此身轮回因”，贪执自身而作恶是众生沉溺于轮回之因；现在说人身是船，是从“善则此身解脱船”这方面而说。人身是宝，是度脱自他的最好工具，如善加利用，它能成办解脱自他的二利事业。在《学集论》中广泛摘录教证，阐述了贪执身体的过患与运用身体修善法的功德，这是从不同方面或层次而得出的观点，一方面让我们去认识身体，断除贪执，一方面让我们了解利用它修善的功德。本论结合了这两方面，结合了小乘与大乘的观点，让我们合理地看待人身。 -
第19题：
如何看待“个人本位论”与“社会本位论”之争？
正确答案:（1）社会化：一般指个体在出生后的发展中，习得社会文化规范、价值观念和行为习惯等，并借以适应社会、参与社会的过程，反应的是一个“群”的聚合性和共处性。
（2）个性化：一般指个体在社会适应、社会参与过程中所表现出来的比较稳定的独特性。
（3）要求：人的发展和完善就在于社会化和个性化二者的和谐与统一。
人的社会化，应是个性化了的社会化；
人的个性化，应是社会化了的个性化。 -
第20题：
问答题如何看待发展中国家的金融危机？其教训是什么？正确答案： 1997年，对东南亚各国来说是最不堪回首的一年。这一年的大部分时间，世界的目光都投向了偏居世界一隅的它们，虽然，这种关注有点苦不堪言。马来西亚总理马哈蒂尔说：我们花了40年建立起的经济体系，就被这个带有很多钱的白痴一下子给搞垮了。这个带有很多钱的白痴就是乔治·索罗斯，以他量子基金为首的国际投机者从5月开始对泰铢发动了攻击。并推翻了这个多米诺骨牌。泰铢、印尼盾、马来西亚元、菲律宾比索兑美元汇价狂跌；新加坡、韩国、台湾等亚洲三小龙也难逃此劫。刚刚回归的香港也经历了前所未有的冲击；纽约道·琼斯指数、伦敦和东京的大型股市也不可避免地卷入这一泥潭。这场空前的金融危机来势之猛、涉及之广令全球为之震惊！解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题19世纪末，物理学三大实验诱发了“物理学危机”，该如何看待这场危机？正确答案： 因为它的出现意味着经典物理学的大厦并未建立，今后的物理学还有很长的路要走，并且这三大发现把人们带入了原子时代，推动了生物学、化学等学科的发展，具有很强的跨时代意义。19世纪末物理学三大实验的发现有力的抨击了道尔顿关于原子不可分割的观念，从而打开了原子和原子核内部结构的大门，揭露了微观世界中更深层次的奥秘。从而开启了现代物理学的大门。我们应该清醒的认识到这是一个很伟大的物理学危机。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何看待性善论在儒、释、道三教调和中的作用？正确答案： 性善不只是儒家的专利，佛老同样也讲性善。三教在人性善恶观上所以能够调和，基本点就在于他们都讲性善与本静。从“心”即本质层面来说，儒家讲本静、性善到积善、成人是“一贯”之道，而在佛老，本静、性善就是“始以性善”；积善、成人则是“终以性善”。故儒之与佛老完全是互补共济的关系：孔子讲中道、建皇极，确立国家的价值导向；佛老则引导个体自觉自律，使国家的价值导向转化为自我的实践追求。
儒释道“同德”“同功”的关键在于“静”“净”的统一。儒、道讲“静”，佛教则倡“净”，但“静”以 “净”为目的，祛除欲望是三家共同的要求。儒释道的内容，都是修心性而去恶从善。即静的目的在“净”，从而显现至善的本性（佛性）。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何看待社会环境剥夺论？正确答案： 这种观点认为，在一定的社会生存环境中，当某一国家或群体处于劣势而陷入贫穷之后，不发展的依附理论认为，是发展中国家对发达国家的依附和发达国家对发展中国家的剥夺，使发展中国家总是处于落后的不利地位。这是国际范围的环境剥夺。一些学者在解释西方国家穷人的境遇时指出，他们必须同把他们引入歧途的恩赐做斗争，同那些稍比自己富裕的人做斗争。因为后者同他们有一种感觉得到的竞争。这对社会环境剥夺的微观描述和解释。解析： 暂无解析