怎样理解皎然关于“意境”的见解？

第1题：

什么是文学意境？文学意境的基本表现？对今天的理论和实践的意义？前人对意象的几种见解？

正确答案: 文学意境是文学形象的高级形态之一，是抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。文学意境的主要表现特征是情景交融。这是文学形象中情感与景物因素相互融合而难以分离的状况。情景交融有三种不同类型：第一，景中藏情式，即藏情于景，情并不直接显示，而仅仅借助逼真的画面去间接表达，从而更显得情深意浓。如李白《送孟浩然之广陵》表面句句写景，而实际处处抒情，真可谓“一切景语皆情语”。第二，情中见景式，即直抒胸臆，不用写景而景却历历在目。陈子昂的《登幽州台歌》虽然重心在写情，但此情却令人想象丰富而复杂的历史情景和个人境遇。第三情景并藏式，即抒情与写景在这里达到浑然一体的程度，属以上两类的综合型。如杜甫《闻官军收可南河北》一诗抒情和写景并举，情与景如水乳交融，浑然天成。
意象是中国首创的一个审美范畴。指用来表达某种抽象观念或哲理的艺术形象。它的最早源头可以上溯到《周易》。作为一个概念，最早出现在王充的《论衡》里。在汉代以前，“意象”一词被理解为“表意之象”。是圣人们用象征手法创造的艺术形象。刘勰从艺术构思角度出发，认为意象构成包括主体之情和外物形象，诗人凭借外物形象驰骋想象，外物形象又在诗人的情意之中孕育成审美意象。这就是所谓的“神用象通”。清代王夫之则以情、景关系的分析，对意象的特点和意象的创造作了深刻的论述。在此基础上提出了著名的情景说。认为“情”和“景”是审美意象构成中不可或缺的两个基本因素。既阐明了意象在结构上的特点，又揭示了意象创造的途径，可以说是对意象范畴的一次总结。现在我们常常提到的意象通常指的是文学形象的高级形态之一，是以表达哲理观念为目的，以象征性，荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的表意之象。它具有如下特征：哲理性，象征性，荒诞性，抽象性。苏轼的名诗“横看成岭侧成峰，远近高低总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，通过从远近高低各个不同侧面观赏庐山景致的体会，表达出一种哲理观念；身在山中而不识其真面目。卡夫卡《变形记》里人变成甲虫的描写，具体地揭示了作家有关现实境遇的非人性性质的抽象观念。

第2题：

唐代诗僧皎然的哪部作品是唐代诗歌理论的重要著作？

正确答案:唐代诗僧皎然的《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作。

第3题：

皎然的“取境”说

正确答案: 皎然论诗歌创作主张“取境”之说。“取境”就是指诗人在受到外境的触发时，应该注意外在境象的选取。他说：“夫诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，则一首举体便逸”。在诗人取境时，有易、难两种情况：有时灵感开通，就会“佳句纵横”、“宛如神助”，创作顺畅，这是“取境”之易的情况；有时灵感滞涩，“须至难至险，始见奇句”。这是“取境”之难的情况。他还认为“取境”时“至难至险”的作品，写成之后，如果又能不露凿斧痕迹，“观其气貌，有似等闲，不思而得”，这才是文章“高手”。取境之易的情性前人（如陆机等）已有论述，取境之难的情况前人则很少触及。

第4题：

皎然的“自然”观。

正确答案: （1）自然是皎然标举的诗歌审美标准。
（2）他要求以诗人情兴为出发点，随着情兴的自然抒发造语取势，反对用事或使用典故，反对矫揉造作的文风。
（3）从自然出发，皎然特别提倡萦回盘礴、千变万态的体势。
（4）皎然提倡的自然，并非是自然主义的那种对客观的模拟照搬，而是出于诗人深厚的艺术功力，经过诗人千锤百炼后获得的一种艺术化的自然。
（5）他重视自然，但也非常重视艺术构思的作用，强调把“苦思”与自然和谐统一起来。

第5题：

（），夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。《世说新语》

正确答案:王子猷居山阴

第6题：

被尊称为茶圣的是（）。

A、陆羽
B、皎然
C、苏轼
D、卢仝

正确答案:A

第7题：

皎然的诗论著作是《（）》。

正确答案:诗式

第8题：

问答题

怎样理解书法中的“意境”？

正确答案： “境界”说是近代著名学者王国维在评论文学、尤其是诗词中提出的一个新的美学标准。他说：“境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物真感情者，谓之有境界。”他所提到“物境”与“心境”，借用到书法上，可化做“意境”。“意”者，主体人之心境也；“境”，乃书法所显示出的情绪、格调，如雄强、豪壮、奔放、犷逸、峭跋、凝迟、端庄、沉着、淳厚、稚拙、奇古、险峻、跌宕、妍美、遒媚、绮丽、疏澹、高远、神健、潇洒、舒和、宽博、肃穆、深邃、纤劲、婉妙等。这些属于书法这一客观存在的“境”，已不同于王国维那种客观中的景物之境，它们本身就是主客观结合的产物。这是由于书法艺术独特的美学特征所决定的。不能把书法中的境误认为客观实景，书法没有再现客观世界的任务，也没有这种本领。书法是一种高度宏扬主体精神的艺术，人们欣赏它，是由于欣赏者的心境去感应书法艺术所体现出来的种种情境，这种情境会将人们带入到一个更高的现实中去，即精神的境界、艺术的境界、美的境界。人们的心理由此得到升华，人格得到高扬，审美经验进一步深化。
书法艺术中的“有我”、“无我”之境，是指艺术创作与欣赏中的审美心理迹化与感知。“有我”的书法作品，主观色彩非常浓厚，即是临摹古代作品，也表现出了鲜明的个性特征。何绍基临汉碑十种，除保持原碑中的意味外，全是个人艺术审美心理的发挥。“无我”，虽无明显主观色彩，但可能更为含蓄，其感染力并不亚于“有我”之作。“意境”可望不可求，它是书法家整个气质、素养的自然流露，是书法艺术重要的审美范畴之一。

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第9题：

问答题

试述皎然的诗学思想。

正确答案：皎然是我国诗歌意境理论的奠基人之一。他的诗学思想首先表现在对意境特征的认识上，他说诗境要“采奇于象外”，认识到诗歌意境于具体生动的景物描写之外，必须使人联想起许多更为丰富的象外之象，为刘禹锡“境生于象外”之先声。而且“缘境不尽曰情”“两重意已上，皆文外之旨”，这种象外之象，必须有含蓄不尽的意味。其次，必须气腾势飞，具有动态之美。《诗式明势》条说“气腾势飞，合沓相属”，《诗有四离》条说“虽欲飞动而离轻浮”等等，用变化无穷、气势飞腾的山川形态比喻诗歌意境应当有动态美、传神美，认为能达到这样流转自如、生气勃勃的境界，方为造极逸格。再次，强调真率自然，天生化成，无人为造作痕迹。评谢灵运诗云“真于情性，尚于作用，不顾词彩，而自然风流”，评李陵、苏武诗云“天予真性，发言自高”。

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第10题：

问答题

简述皎然文论思想。

正确答案：（1）诗情缘境发——诗境构成论。
在诗歌创作问题上，提出了“诗情缘境发”的命题，明确指出诗的创造要缘境生情，这是对传统感物说的继承，强调物象境界在诗歌创作中的作用。
（2）取境——诗境创造论。
诗人取境的眼光要高远而不拘囿，只有宏阔的艺术眼光，才会造就堪称逸品的妙境。皎然认为诗歌的风格特征决定于诗人取境的特质，取何种境象就会产生何种风格，从而进一步阐明了取境的风格论意义。
（3）文外之旨——诗境特征论。
皎然认为成功的诗境创造会超越文字表层意蕴，由象到象外，由文到文外，引发读者的不尽联想，从而产生“文外之旨”。
（4）辩体有一十九字——诗境风格论。
皎然继承了陆机、刘勰、钟嵘的文学风格论，在诗境风格方面作出创造性思考。他用19个字标示诗境的19种风格，分类标准虽不统一，有些类型也不太精当，但却在诗歌领域开全面概括诗境风格之先河。皎然在具体概括诗境风格类型时，既看到诗人的人格、气质对风格的影响，又重视题材对风格的作用，还兼顾到形式因素特别是语言对于风格形成的作用。

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第11题：

问答题

如何理解皎然“两重意以上，皆文外之旨”的诗论观点？

正确答案：皎然诗论关注到了这意境作品完成之后，便具有了一种特殊的审美品格，即超越于表层文字和形象之外的多层的、乃到不尽的审美意味：“两重意以上，皆文外之旨。”“但见性情，不睹文字，盖诗道之极也。”“情在言外，旨冥句中。”这些论述，实际上已经提示出了诗歌单的本质特征，即在意、境契合的基础上，具有超出表层文字、形象的审美包容量，能激发读者产生多层次乃至无穷无尽的审美情思。

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第12题：

单选题

把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡等二十四品类的诗评家是（）

A

王昌龄

B

白居易

C

司空图

D

皎然

正确答案： A

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第13题：

皎然认为意境的本质及审美特征是什么？

正确答案: （1）意境的本质：皎然认为意境不是单一的结构体，而是诗人内在情思与外界物象两个因素组成的。他在两个因素中更强调情思的作用，认为情思是铸成诗境的主导力量。皎然所谓情思是指植根于由诗人气质、经历、教养、理想等而形成的艺术个性中的情感。并要求诗人把感情的社会性与诗歌的思想性统一起来，使诗歌所表现的思想情调和趣味更高、更典型、更理想。
（2）意境的审美特征：其一，意境是贯注主观众象所构成的一种耐人寻味的图景、气氛、情调和韵味，是一种虚实相生的艺术化境，是意象与意象相互作用而产生新质的艺术空间；其二，读者在鉴赏时，只有透过景、风、色和语言文字等物质性的材料，才能领悟把握其内在心灵的东西，从而引发出丰富的想象和情味来。
（3）皎然简要而深刻地说明了诗歌艺术的审美特质，对后来司空图、严羽的有关理论产生了影响。

第14题：

试述皎然关于意境的本质及其审美特征的看法。

正确答案: （1）皎然在诗学上最突出的贡献是对于诗歌意境学说的阐述。要求作诗应当充分抒情达意，又不主张在语言文字上斤斤计较，他主张借助形象来传情达意。他提出了“诗情缘境发”的命题，认为诗歌是通过描绘“境”来抒发思想感情的。抒情性最强的诗应当是通过“境”来表现而给人以无穷馀味的。他所说的“境”，指的是作品中所描绘的能够表达某种思想感情的典型的生活环境或精神状态。它来自客观世界，但又渗透了作者的思想感情，是主客观融合而成的一种艺术境界，即后人所说的“意境”。皎然所谓的“境”是经过作者精心选择和构思的产物。
（2）他把有无意境和意境创造的程度作为衡量诗歌作品优劣的主要艺术标准。他认为，诗作的艺术效果首先是由“取境”决定的，“取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，则一首举体便逸”。如他赞美王粲《七哀诗》，是因这首诗创造出令人产生“伤肝之叹”的意境。推崇谢灵运的诗也是由于谢诗善于创造“情在言外”的意境，“诗情缘境发”是皎然的诗歌理论中的一个基本原理，他的《诗式》、《诗议》等著作就是以此为核心建立自己的理论体系的。
（3）他很重视“取境”问题，“取境”就是创造意境，须经巧妙的艺术构思。所谓“尚于作用”，就是重视诗的艺术构思。他要求“取境”要独创，即立意新颖、境象独特、语言精粹；创造出的意境要自然，描绘意境要有动态美，意境中要蕴含深刻的思想。
（4）总之皎然善于诗歌意境方面的论述是多方面的，是我国诗歌意境说的真正奠基人之一，他继王昌龄所阐明的意境说，开创了我国诗歌理论的新局面，对形成独具特色的中国诗学作出了巨大贡献，产生了不可磨灭的影响。是我国传统诗学发展史上的座里程碑。

第15题：

皎然的诗论，侧重于探讨诗歌的艺术创造规律。而他关于诗歌内在艺术规律的探讨，较为集中的，则是（）的创造问题。

正确答案:意境

第16题：

如何理解皎然“两重意以上，皆文外之旨”的诗论观点？

正确答案: 皎然诗论关注到了这意境作品完成之后，便具有了一种特殊的审美品格，即超越于表层文字和形象之外的多层的、乃到不尽的审美意味：“两重意以上，皆文外之旨。”“但见性情，不睹文字，盖诗道之极也。”“情在言外，旨冥句中。”这些论述，实际上已经提示出了诗歌单的本质特征，即在意、境契合的基础上，具有超出表层文字、形象的审美包容量，能激发读者产生多层次乃至无穷无尽的审美情思。