试述中国古代文论中意境的三重涵义？
题目
试述中国古代文论中意境的三重涵义？
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第1题：
试述唐宋金元文论的理论成就。
（1）高度发达的诗论。唐宋金元的诗论取得了巨大成就，其诗学理论的范围以“意境”为中心，广泛涉及诗歌的本质与功能、诗人修养、创作技法、音韵格律、诗境风格、欣赏批评等诸多问题。
（2）以“载道”为核心的散文理论。唐宋散文以八大家为代表，取得了突出成就，相应的散文理论也丰富多彩。总体上是以儒家思想为核心，形成道统散文理论。在散文家的修养方面，古文家都强调要以孔子的儒家人格理想来修身养性。在散文的功能方面，古文家普遍推重“有为而作”，主张“文以载道”，文章要有益于社会政治和道德建构。在散文内容与形式的关系上，古文家普遍重内容，或内容、形式兼重，反对雕琢辞句而无内容的浮艳文风。
（3）词、曲、小说理论的兴起。随着唐、宋词的兴盛，词论应运而起。宋代词坛的创作与理论都透露出一种全新的审美意识：注重在词中抒发个人感情。正因为宋代词坛有此全新的审美意识，所以许多词人或诗人都以这种新的理念谈论词艺，或宗“花间”传统，或倡“豪放”词风，或宗“婉约”词派，或尚“以诗为词”，各种观念竞相呈现。其中以李清照《词论》和张炎《词源》成就最高。
略 -
第2题：
认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。
正确答案: 一、《文心雕龙》提出了一个完整的文学理论体系，它包括文学的本质与特征、文学的构思与创作、文学的风格与体裁、文学的艺术与思想标准、文学的创作技巧、文学的鉴赏与批评、文学的继承与发展以及文学与时代的关系等等，并阐释或首创了一系列重要的理论概念，如神思、隐秀、风骨、通变、奇正等，这对中国古代文论乃至美学的发展具有十分深远的影响。
二、《文心雕龙》的理论特色，就是“体大思精”、“笼罩群言”。在《文心雕龙》出现之前，古代文论绝大部分都是单篇论文，或内容欠充实丰富，或形式流于粗糙零碎，都不能与《文心雕龙》相提并论。
三、《文心雕龙》成功地吸收了儒道释文化的思想精华，以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。 -
第3题：
简述中国古代文论的民族特色。
正确答案: 中国古代文学理论的产生、发展和民族特色的形成，是离不开中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等诸因素的影响的。
（1）与中国古代长期封建社会的发展大体同步，中国古代文学理论也经历了漫长的历史发展过程，形成了自己的体系，独具一格，有其正确性与深刻性，但变革缓慢，也有保守、落后的一面。
（2）由于社会的农业性和宗法性，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。
（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。
（4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为以意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。
由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的成了重要的审美范畴，师古、复古为革新等文学思潮时而可见。由于古代文论家往往又是诗人、散文家，论著情文并茂。如陆机《文赋》，杜甫《戏为六绝句》等。 -
第4题：
下列各项中属于中国古典文论独创概念的是（）
- A、古典主义文学
- B、意象
- C、意境
- D、文学风格
正确答案:C -
第5题：
在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）
- A、道家
- B、法家
- C、儒家
- D、墨家
正确答案:C -
第6题：
简述意境的三重结构。
正确答案:（1）意境是中国古典诗学中的重要范畴，指的是诗人的主观情意与客观物象相互交融而形成的一种艺术境界或审美境界。
（2）意境也可以理解成一个有三重结构的文学意象。
第一个层面由意象构成，其特点为情景交融，
第二个层面是境生象外，即在意象创造的基础上引发读者的想象，使其达到一种境界，其特点是虚实相生。
第三个层面是韵外之致，它是说意境除了带给人们象外之象，还应使人获得言外之意。其韵味会将读者带入一个形而上的层面，超越意象及象外之象而领悟人生意蕴。 -
第7题：
意境作为中国古代文论独创的一个概念，其源头可上溯至（）
- A、《老子》
- B、《诗经》
- C、《庄子》
- D、《楚辞》
正确答案:C -
第8题：
中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。
正确答案:观物取象 -
第9题：
填空题中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。正确答案： 观物取象解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题意境作为中国古代文论独创的一个概念，其源头可上溯至（）A《老子》
B《诗经》
C《庄子》
D《楚辞》
正确答案： A解析： 文学意境是抒情性文学追求的艺术至境形态，文学意境作为中国古代文论独创的一个概念，它的源头可上溯至《庄子》。 -
第11题：
单选题意境是（）中发展出来的一个概念。A中国古典文论
B现代文论
C西方现代文论
D西方古典文论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述意境的三重结构。正确答案： （1）意境是中国古典诗学中的重要范畴，指的是诗人的主观情意与客观物象相互交融而形成的一种艺术境界或审美境界。
（2）意境也可以理解成一个有三重结构的文学意象。
第一个层面由意象构成，其特点为情景交融，
第二个层面是境生象外，即在意象创造的基础上引发读者的想象，使其达到一种境界，其特点是虚实相生。
第三个层面是韵外之致，它是说意境除了带给人们象外之象，还应使人获得言外之意。其韵味会将读者带入一个形而上的层面，超越意象及象外之象而领悟人生意蕴。解析： 暂无解析 -
第13题：
中国古代文论的思维方式有哪些特征？
第一，物我同一的整体性思维
第二，直寻妙悟的直觉式思维。
略 -
第14题：
意境是（）中发展出来的一个概念。
- A、中国古典文论
- B、现代文论
- C、西方现代文论
- D、西方古典文论
正确答案:A -
第15题：
试析方回“意境说”的内涵及其在文论史上的影响。
正确答案: 方回所谓的“心”，就是情意的概称，并偏重立意，他实质是区别现实生活的物境与诗人“存乎心寸之间”的意境。
（1）一个写诗的人，如只在“不与人同”的物境下功夫，不从自己的情意炼其感受，则诗中境界之表象与“人境”相距甚远，但其“心”却“与人同”。那么其境无情深意远之致。
（2）如他是“治其心”而不求保种“幻世骇众”的物境，那么他在诗中所呈现的境界虽是常人所能遇到的，却有常人不能及的意志情悠之趣。
（3）方回体悟到诗境形成过程中诗人主观方面的作用“观其而知其心”是对“意境”有比较成熟全面的认识，对后世产生较大影响，清人纪昀受他影响，将“意境”作为诗的重要审美标准，金圣叹对景与境的区别，梁启超的《惟心》实承方回的心境说。 -
第16题：
中国古代文论受中国古代传统感悟式（）和辨证法思维因素影响。
正确答案:直觉思维方式 -
第17题：
中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
正确答案:《周易·系辞》 -
第18题：
中国古代文论中的“比兴”，“虚静”，“神思”都具有丰富的心理学内涵（）
正确答案:正确 -
第19题：
中国古典文论中从意境审美风格上分类的是（）
- A、刘勰
- B、曹丕
- C、司空图
- D、刘熙载
正确答案:D -
第20题：
试述中国古代文论中意境的三重涵义？
正确答案:（1）中国古代意境的第一重意义充分表现为言与意，形与神，实与虚，显与隐，景与情，含蓄与明朗等一系列的矛盾对立运动，这是中国艺术的一条根本精神。它的写实的部分在文本中呈现为“景”、“境”、“象”这些在文本中是一种特定形象，具有直接性、确定性、可感性，同时它又蕴蓄了一种势能，引导读者自己去抵达实境之外蕴含的艺术虚境。
（2）意境的第二重含义指向接受者的审美感觉。它充分体现了中国文学的东方感悟方式和对读者的极端重视。中国古代艺术在其自身形成的长期发展中形成了以含蓄、寓意、双关、寄托、讽喻、比兴、曲喻、暗示乃至象征等手法构成的一整套意义生成和表达体系。与之相应也形成了知音、体味、顿悟、兴会、兴象等一整套艺术感知方式。这种感觉方式对艺术中空白与未定性的感知能力有极高的要求。
（3）意境的第三重意义建立在文本与读者建构活动的基础之上，它反映了艺术的审美本质，即浑融境界。也就是指文学文本通过读者的阅读实践获得的整体的韵外之致、文外之旨是审美意象所系，审美情感所在的最高审美境界。 -
第21题：
问答题试析方回“意境说”的内涵及其在文论史上的影响。正确答案： 方回所谓的“心”，就是情意的概称，并偏重立意，他实质是区别现实生活的物境与诗人“存乎心寸之间”的意境。
（1）一个写诗的人，如只在“不与人同”的物境下功夫，不从自己的情意炼其感受，则诗中境界之表象与“人境”相距甚远，但其“心”却“与人同”。那么其境无情深意远之致。
（2）如他是“治其心”而不求保种“幻世骇众”的物境，那么他在诗中所呈现的境界虽是常人所能遇到的，却有常人不能及的意志情悠之趣。
（3）方回体悟到诗境形成过程中诗人主观方面的作用“观其而知其心”是对“意境”有比较成熟全面的认识，对后世产生较大影响，清人纪昀受他影响，将“意境”作为诗的重要审美标准，金圣叹对景与境的区别，梁启超的《惟心》实承方回的心境说。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述中国古代文论的民族特色。正确答案： 中国古代文学理论的产生、发展和民族特色的形成，是离不开中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等诸因素的影响的。
（1）与中国古代长期封建社会的发展大体同步，中国古代文学理论也经历了漫长的历史发展过程，形成了自己的体系，独具一格，有其正确性与深刻性，但变革缓慢，也有保守、落后的一面。
（2）由于社会的农业性和宗法性，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。
（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。
（4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为以意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。
由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的成了重要的审美范畴，师古、复古为革新等文学思潮时而可见。由于古代文论家往往又是诗人、散文家，论著情文并茂。如陆机《文赋》，杜甫《戏为六绝句》等。解析： 暂无解析 -
第23题：
不定项题中国古典文论中从意境审美风格上分类的是（）A刘勰
B曹丕
C司空图
D刘熙载
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述中国古代文论中意境的三重涵义？正确答案： （1）中国古代意境的第一重意义充分表现为言与意，形与神，实与虚，显与隐，景与情，含蓄与明朗等一系列的矛盾对立运动，这是中国艺术的一条根本精神。它的写实的部分在文本中呈现为“景”、“境”、“象”这些在文本中是一种特定形象，具有直接性、确定性、可感性，同时它又蕴蓄了一种势能，引导读者自己去抵达实境之外蕴含的艺术虚境。
（2）意境的第二重含义指向接受者的审美感觉。它充分体现了中国文学的东方感悟方式和对读者的极端重视。中国古代艺术在其自身形成的长期发展中形成了以含蓄、寓意、双关、寄托、讽喻、比兴、曲喻、暗示乃至象征等手法构成的一整套意义生成和表达体系。与之相应也形成了知音、体味、顿悟、兴会、兴象等一整套艺术感知方式。这种感觉方式对艺术中空白与未定性的感知能力有极高的要求。
（3）意境的第三重意义建立在文本与读者建构活动的基础之上，它反映了艺术的审美本质，即浑融境界。也就是指文学文本通过读者的阅读实践获得的整体的韵外之致、文外之旨是审美意象所系，审美情感所在的最高审美境界。解析： 暂无解析