20世纪80年代起，西方文论出现了向外转的趋势，西方马克思主义文艺学也相应地完成了文化转向，与（）、（）在当代文坛上呈三足鼎立之势。A、文化批评B、女权主义C、新历史主义D、原型批评

题目

20世纪80年代起，西方文论出现了向外转的趋势，西方马克思主义文艺学也相应地完成了文化转向，与（）、（）在当代文坛上呈三足鼎立之势。

  • A、文化批评
  • B、女权主义
  • C、新历史主义
  • D、原型批评
相似考题

1.被朱自清称之为西方文论开山纲领的是_____。

2.试述“灵感说”在西方文论史上的发展

3.卢卡挈是（）。A.马克思主义文论家B.西方马克思主义文论家C.自然主义文论家D.现代主义文论家

4.20世纪80年代起，西方文论出现了向外转的趋势，西方马克思主义文艺学也相应地完成了文化转向，与()、()在当代文坛上呈三足鼎立之势A. 文化批评B. 女权主义C. 新历史主义D. 原型批评

参考答案和解析
正确答案:B,C
更多“20世纪80年代起，西方文论出现了向外转的趋势，西方马克思主义文”相关问题

  • 第1题：

    卢卡挈是（）

    A马克思主义文论家

    B西方马克思主义文论家

    C自然主义文论家

    D现代主义文论家


    B
    略

  • 第2题：

    二十世纪70年代以来，西方国家金融机构的发展出现了哪些趋势?


    正确答案: （1）业务上不断创新，并向综合化方向发展。
    （2）建立跨国银行，推动国际化进程。
    （3）遵循《巴塞尔协议》，重组资本结构和经营结构。
    （4）兼并成为商业银行调整的有效手段。
    （5）分业经营转向综合性经营，形成更大的大型复合型金融机构。

  • 第3题：

    把文学作品的形式本质讲得最突出的是20世纪西方文论中的（）

    • A、马克思主义文论
    • B、形式本体论
    • C、完形心理学
    • D、表现主义文论

    正确答案:B

  • 第4题：

    简述二十世纪70年代以来，西方国家金融机构的发展出现了哪些趋势？


    正确答案:（1）业务上不断创新，并向综合化方向发展。
    （2）建立跨国银行，推动国际化进程。
    （3）遵循《巴塞尔协议》，重组资本结构和经营结构。
    （4）兼并成为商业银行调整的有效手段。
    （5）分业经营转向综合性经营，形成更大的大型复合型金融机构。

  • 第5题：

    西方文论谈灵感一般强调其（）的一面，而中国文论则看到灵感思维的（）


    正确答案:静；动中之静

  • 第6题：

    当代西方经济学出现了哪些新的发展趋势？


    正确答案: 主要是：原先界线划得很清的宏观经济学和微观经济学两个部分，加强了对话和沟通；出现了打破“纯经济分析”框框的呼声；承认西方经济学还很不完善，要走的路还很长；“知识经济”的出现，呼唤新理论；经济的全球化趋势，使国际经济学地位日见重要。

  • 第7题：

    在西方现代文论中，文学形象只指视觉形象。


    正确答案:错误

  • 第8题：

    问答题
    当代西方经济学出现了哪些新的发展趋势？

    正确答案： 当代西方经济学出现的新的发展趋势是：
    （1）流派林立，歧见迭出；
    （2）各个反对后凯恩斯主流经济学的流派的出现，已经改变了凯恩斯主义“一家独尊”的地位。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    把文学作品的形式本质讲得最突出的是20世纪西方文论中的（）
    A

    马克思主义文论

    B

    形式本体论

    C

    完形心理学

    D

    表现主义文论


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    卢卡挈是（）
    A

    马克思主义文论家

    B

    西方马克思主义文论家

    C

    自然主义文论家

    D

    现代主义文论家


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    如何评价西方文艺复兴时期的文论成就？

    正确答案： 如果我们把视野集中在“文艺复兴”时期西方文艺理论的发展，必然还要面对这样几个无可回避的事实：
    （1）文艺复兴对教会权威的最有力的批判，首先并不是来自希腊传统、希腊哲学或者希腊精神的“复兴”，而是来自于基督教自身的改革及其信仰从原始形态向近代形态的过渡。
    （2）就其总体观念而言，文艺复兴时期的西方文艺理论，实际只是贺拉斯的古典主义与布瓦洛的新古典主义之间的中介。它本身谈不上多少创新，甚至远没有达到中世纪基督教文论的深度。
    （3）与文艺实践方面的巨大成就相比，文艺复兴时期的西方文艺理论难免显得过于苍白。不仅如此，该时期最有成就的艺术家，常常是与当时处于主导地位的理论相背离的。（比如莎士比亚）。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失

    正确答案： 一、文学源于摹仿
    古希腊哲学家赫拉克利特首先提出“艺术模仿自然”。他认为“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于模仿自然”。而德谟克利特说：“在许多重要事情上，我们是摹仿禽兽，左禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱得鸟学会了歌唱”，而语言是对自然声音的摹仿，音乐是风声的摹仿。摹仿并非单纯的艺术技巧，而是诗歌的起源。
    二、文学模仿真实性
    “理念式摹仿说”是柏拉图文艺理论的重要组成部分，在柏拉图看来，“理念”是世界的本源，现实世界是“理念”世界的影子，而艺术是对现实世界的摹仿。故此，艺术双倍地脱离真实，只能算“影子的影子”。在《理想国》卷十中，柏拉图以三种床为例阐述自己得观点：木匠所造之床依存于床之为床的“理念”，而画中床则摹仿了木匠所造之床。他给“摹仿真实的本体论定位低于被摹仿对象的定位”，艺术被看作是“属于游戏性质”的虚假。亚里士多德是柏拉图的徒弟，然而师徒俩“关于诗人应摹仿现实的性质以及这种模仿精神方面都存在这根本分歧”。亚里士多德肯定具体存在的事物是“第一实体”。例如柏拉图所言的“木匠所造之床”，从而肯定了艺术的真实性。不仅如此，他进一步确定，艺术比具体存在的个别事物还要真实，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。换言之，艺术能够揭示事物的本质和规律。
    三、摹仿是文学原则
    亚理士多德说：“模仿出于我们的天性，而音调感和节奏感也是出于我们的天生最富于这种资质的人，使他一步步发展，后来就有临时口占而作出了诗歌”。摹仿是文学萌芽的最初动因，人类出于摹仿而开始文学创造。后来，摹仿由文学本质论发展到文学创作原则论，即从文学源于摹仿转变为文学要求摹仿，摹仿是否真实成为衡量文学优劣的标准
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的（）为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。

    • A、将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说
    • B、作者、文本、读者、世界之四种因素说
    • C、“权力话语”机制
    • D、历史的文本性和文本的历史性

    正确答案:B

  • 第14题：

    西方文论中文学观念的演变有着一条清晰的线索（），循此线索可以大致看到西方文论的发展脉络。


    正确答案:再现说—表现说—本体说—体验说

  • 第15题：

    意境是（）中发展出来的一个概念。

    • A、中国古典文论
    • B、现代文论
    • C、西方现代文论
    • D、西方古典文论

    正确答案:A

  • 第16题：

    试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失


    正确答案:一、文学源于摹仿
    古希腊哲学家赫拉克利特首先提出“艺术模仿自然”。他认为“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于模仿自然”。而德谟克利特说：“在许多重要事情上，我们是摹仿禽兽，左禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱得鸟学会了歌唱”，而语言是对自然声音的摹仿，音乐是风声的摹仿。摹仿并非单纯的艺术技巧，而是诗歌的起源。
    二、文学模仿真实性
    “理念式摹仿说”是柏拉图文艺理论的重要组成部分，在柏拉图看来，“理念”是世界的本源，现实世界是“理念”世界的影子，而艺术是对现实世界的摹仿。故此，艺术双倍地脱离真实，只能算“影子的影子”。在《理想国》卷十中，柏拉图以三种床为例阐述自己得观点：木匠所造之床依存于床之为床的“理念”，而画中床则摹仿了木匠所造之床。他给“摹仿真实的本体论定位低于被摹仿对象的定位”，艺术被看作是“属于游戏性质”的虚假。亚里士多德是柏拉图的徒弟，然而师徒俩“关于诗人应摹仿现实的性质以及这种模仿精神方面都存在这根本分歧”。亚里士多德肯定具体存在的事物是“第一实体”。例如柏拉图所言的“木匠所造之床”，从而肯定了艺术的真实性。不仅如此，他进一步确定，艺术比具体存在的个别事物还要真实，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。换言之，艺术能够揭示事物的本质和规律。
    三、摹仿是文学原则
    亚理士多德说：“模仿出于我们的天性，而音调感和节奏感也是出于我们的天生最富于这种资质的人，使他一步步发展，后来就有临时口占而作出了诗歌”。摹仿是文学萌芽的最初动因，人类出于摹仿而开始文学创造。后来，摹仿由文学本质论发展到文学创作原则论，即从文学源于摹仿转变为文学要求摹仿，摹仿是否真实成为衡量文学优劣的标准

  • 第17题：

    宣扬形式对内容的超越，往往用现代语言学来解释文学的本质的是（）

    • A、人本主义文论
    • B、科学主义文论
    • C、马克思主义文论
    • D、西方马克思主义文论

    正确答案:B

  • 第18题：

    劳动经济学的理论基础包括了（）。

    • A、马克思主义经济学；
    • B、西方经济学；
    • C、马克思主义政治经济学和西方经济学。

    正确答案:C

  • 第19题：

    20世纪80年代起，西方文论出现了向外转的趋势，西方马克思主义文艺学也相应地完成了文化转向，与（）、（）在当代文坛上呈三足鼎立之势。

    • A、文化批评
    • B、女权主义
    • C、新历史主义
    • D、原型批评

    正确答案:B,C

  • 第20题：

    填空题
    西方文论中文学观念的演变有着一条清晰的线索（），循此线索可以大致看到西方文论的发展脉络。

    正确答案： 再现说—表现说—本体说—体验说
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    宣扬形式对内容的超越，往往用现代语言学来解释文学的本质的是（）
    A

    人本主义文论

    B

    科学主义文论

    C

    马克思主义文论

    D

    西方马克思主义文论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    意境是（）中发展出来的一个概念。
    A

    中国古典文论

    B

    现代文论

    C

    西方现代文论

    D

    西方古典文论


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    中国文论和西方文论涉及的主要理论观点各举例八种。

    正确答案： 中国文论主要有：
    一是孔子的“兴观群怨”说，
    二是庄子的“言不尽意”说，
    三是刘勰的“通变”说，
    四是司空图的“韵味”说，
    五是严羽的“妙悟”说，
    六是叶燮的“才胆识力”说，
    七是金圣叹的“因文生事”说，
    八是李渔的“浅处见才”说。
    西方文论主要有：
    一是伊瑟尔的审美反应理论，
    二是韦勒克、沃伦的新批评派文学理论，
    三是弗洛伊德的精神分析学文艺观，克罗齐的直觉主义艺术论，
    四是泰纳的实证主义艺术观，
    五是黑格尔的艺术哲学，
    六是康德的审美艺术理论，
    七是康德的审美艺术理论，
    八是布瓦洛的诗学原则。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    试述“灵感说”在西方文论史上的发展

    正确答案： 灵感说：灵感的基本含义在古希腊时期，灵感的基本含义是“神助”、“灵启”、“陶醉”、“迷狂”等。原意是“神灵的附体”，“神灵感发”。
    柏拉图是古希腊灵感说之集大成者，沿用“灵感”本义，将之运用于文艺创作和欣赏方面，认为艺术家能否创作出伟大的作品，关键是他是否能获得灵感。
    柏拉图认为世间有四种迷狂：预言的迷狂，教义的迷狂，诗兴的迷狂，爱情的迷狂。这第三种迷狂是由“诗神凭附而来的”
    灵感说：对文学艺术特征的最早概述。其含义包括三个方面：其一，神助，灵启，陶醉，迷狂；其二，语义学上的解释：“神灵附体”，“神灵感受”，“热情磅礴”；其三，柏拉图将灵感说运用到文艺创作过程中。
    柏拉图对灵感说的解释从以下三个方面分析：其一，灵感的源泉：“神灵附体”，“神灵评附”（《伊安》）；其二，灵感的表现：“诗性的迷狂”对立“迷狂∕灵感”与“理智”，否定理智在创作中的作用（《斐德若》）；其三，灵感的获得过程：“灵魂回忆说”，对真善美世界的回忆（《斐德若》）。
    灵感说体现了柏拉图理论的矛盾性及其理论价值。矛盾：神秘主义理式论与本人作为爱诗之人的矛盾；价值：其一，确认灵感是文艺活动中特有的现场，区别理智与情感；其二，看出文艺创作与技艺制作的区别；其三，得出文艺创作的过程是由现实美向理想美的追求过程，形象创造过程。
    灵感说的理论总倾向是唯心主义神秘主义，其揭示出文艺的一些基本规律价值，对中世纪的神学文论，浪漫主义文论，现代派文论都有影响。
    解析： 暂无解析

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