文学具有审美属性，“丑”不能成为审美对象。

题目

文学具有审美属性，“丑”不能成为审美对象。

相似考题

1.文学作品具有的属性主要包括()。A.认识属性B.审美属性C.文化属性D.科学属性E.历史属性

2.简述丑成为审美形态的具体原因？

3.文学接受的审美价属性

4.所谓审美关系,就是人与客观世界的某种具有审美属性的对象在静观情况下所形成的特殊()

参考答案和解析
正确答案:错误
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  • 第1题：

    美等于审美对象具有非常重要的历史意义，它意味着（）。

    • A、人的胸怀的扩大
    • B、审美对象的扩大
    • C、审美主体品味的提升
    • D、非美的对象成为审美对象根于人性的自觉

    正确答案:A,B,D

  • 第2题：

    谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。


    正确答案: ㈠丑的特点。第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。和现实的反感不同，体悟和观照。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。
    ㈡荒诞的特点。第一，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟（存在的无根和无能为力状态）。第二，荒诞的审美意象的象征性（存在的虚妄与现实的荒谬）。第三，荒诞具有怪诞的表现形式（抽象、扭曲等变形手法，盲目无从，不知所措）。
    ㈢丑成为特殊审美形态的基本原因。1、一般原因。①在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质（审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃）。②美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界中，而是在审美实践中不断地形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。2、具体原因。①审美活动、审美主体和审美对象都具有一定局限性，丑必然与美一起进入到审美实践中去。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。③劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。④时至当今，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
    ㈣荒诞成为特殊审美形态的原因。第一，因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值；第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍是是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。

  • 第3题：

    文学作品具有的属性主要包括（）

    • A、认识属性
    • B、审美属性
    • C、文化属性
    • D、科学属性
    • E、历史属性

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    文学审美性与以丑为表现对象是否矛盾，为什么？


    正确答案: 不矛盾。文学与生活的关系是建立在人与现实的审美关系之上的，审美是文学价值取向的内在规定。但是，肯定文学具有审美的属性并不是说它只能表现美的对象，不能写丑的东西；而是说文学是从审美关系上来把握社会生活的。正像人们在现实人生中经常可以观察、甚至经历过的那种生活情景一样，人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现，因而真与假、善与恶、美与丑的对抗、斗争和比照，实际上具有更高的审美价值。在这个意义上说，丑的东西能够也应该成为文学的对象。丑本身不可能成为美，然而美与丑的斗争，却能够使丑成为审美的对象；充分显示了丑的本质，或者对丑的表现达到了神似境界的艺术形象，也因此有可能获得极高的审美价值，成为不朽的艺术形象。即使像悲剧，表现了丑在现实中暂时地压倒了美，它也能因为唤起了人们对美的追求与向往而取得审美的意义。所以，一部文学作品是否具有审美的价值，并不取决于它是否写了丑的东西，而是取决于作家从审美关系上去认识和表现这种对象。

  • 第5题：

    为什么作为审美的文学可以将丑作为描写对象。（文学具有审美性，但是又常常把“丑”作为表现的对象。是否矛盾？为什么？）


    正确答案:不矛盾。
    （1）审美是文学的内在规定。文学活动是在人与现实的审美关系上展开的。文学从社会生活中寻找、发现和展示的，文学通过想象和虚构所建构、所追求的，正是由审美关系所规定的人生境况及其蕴含的意义和价值。
    （2）肯定文学具有审美属性，并不是说它只能表现美的对象，文学作品是否具有审美价值，并不取决于它是否写了丑的东西，而是取决于能否从审美关系上去认识和表现这种对象。
    （3）丑不可能成为美，但美与丑的斗争却能够使丑成为审美的对象；充分展示丑的本质，对丑的揭示都可能达到极高的审美价值；即使作品表现了丑暂时压倒美的情况，仍然能够唤起人们对美的追求与向往而取得审美的意义。从这个意义上说，丑的东西能够也应该成为文学的对象。

  • 第6题：

    文学形象的审美属性是怎样表现的？


    正确答案:文学形象必须是灌注了作家审美情感的，既揭示生活意蕴，又具有审美的价值形象。
    第一、直接给人以美的享受，
    第二、是通过批判丑恶所带来的审美享受，
    第三、是通过同情的目光，描绘弱者屈辱丑陋的形象以呼唤人性中求美求善之心的回归，第四、通过对社会和人生本质上的丑陋和荒谬的展示，表达人类生活的病苦和对美的渴望。

  • 第7题：

    多选题
    文学作品具有的属性主要包括（）
    A

    认识属性

    B

    审美属性

    C

    文化属性

    D

    科学属性

    E

    历史属性


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    文学鉴赏具有鲜明的审美享受性，这是由（）决定的。
    A

    对象的审美价值

    B

    读者的审美态度

    C

    读者的审美情感

    D

    商业市场炒作


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。

    正确答案： ㈠丑的特点。第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。和现实的反感不同，体悟和观照。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。
    ㈡荒诞的特点。第一，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟（存在的无根和无能为力状态）。第二，荒诞的审美意象的象征性（存在的虚妄与现实的荒谬）。第三，荒诞具有怪诞的表现形式（抽象、扭曲等变形手法，盲目无从，不知所措）。
    ㈢丑成为特殊审美形态的基本原因。1、一般原因。①在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质（审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃）。②美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界中，而是在审美实践中不断地形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。2、具体原因。①审美活动、审美主体和审美对象都具有一定局限性，丑必然与美一起进入到审美实践中去。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。③劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。④时至当今，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
    ㈣荒诞成为特殊审美形态的原因。第一，因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值；第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍是是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    文学审美性与以丑为表现对象是否矛盾，为什么？

    正确答案： 不矛盾。文学与生活的关系是建立在人与现实的审美关系之上的，审美是文学价值取向的内在规定。但是，肯定文学具有审美的属性并不是说它只能表现美的对象，不能写丑的东西；而是说文学是从审美关系上来把握社会生活的。正像人们在现实人生中经常可以观察、甚至经历过的那种生活情景一样，人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现，因而真与假、善与恶、美与丑的对抗、斗争和比照，实际上具有更高的审美价值。在这个意义上说，丑的东西能够也应该成为文学的对象。丑本身不可能成为美，然而美与丑的斗争，却能够使丑成为审美的对象；充分显示了丑的本质，或者对丑的表现达到了神似境界的艺术形象，也因此有可能获得极高的审美价值，成为不朽的艺术形象。即使像悲剧，表现了丑在现实中暂时地压倒了美，它也能因为唤起了人们对美的追求与向往而取得审美的意义。所以，一部文学作品是否具有审美的价值，并不取决于它是否写了丑的东西，而是取决于作家从审美关系上去认识和表现这种对象。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    文学具有审美属性，“丑”不能成为审美对象。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    名词解释题
    文学的审美属性

    正确答案： 文学作品从情绪情感上打动读者、感染读者，给读者带来美的享受的属性，就是文学的审美属性。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    文学鉴赏具有鲜明的审美享受性，这是由（）决定的。

    • A、对象的审美价值
    • B、读者的审美态度
    • C、读者的审美情感
    • D、商业市场炒作

    正确答案:A,B,C

  • 第14题：

    日月星辰没有经过人类劳动的改造。不是“人化”的自然，它们（）。

    • A、不能成为人类的审美对象
    • B、不与人类生活发生联系
    • C、也可以成为人类的审美对象
    • D、只有经过改造才能成为人的审美对象

    正确答案:C

  • 第15题：

    文学的审美属性


    正确答案:文学作品从情绪情感上打动读者、感染读者，给读者带来美的享受的属性，就是文学的审美属性。

  • 第16题：

    文学接受客体指（）

    • A、认识属性
    • B、审美属性
    • C、文化属性
    • D、整体属性

    正确答案:A,B,C

  • 第17题：

    文学接受的审美属性


    正确答案:文学最基本的价值属性是审美价值，文学接受的审美价值指的是文学产品适应人的审美本性，满足人们的审美要求，以诗情画意的艺术世界从感官感受、情绪情感和思想深度等方面吸引读者、打动读者、感染读者、震撼读者并给读者带来精神愉悦、人格自由和心灵净化的价值属性。文学接受的审美价值包括悦耳悦目、悦心悦意、悦神悦志等相互联系又有所区别的三个层次。文学接受的审美属性是文学接受活动的其他文化属性的基础。

  • 第18题：

    填空题
    所谓审美关系，就是人与客观世界的某种具有审美属性的对象在静观情况下所形成的特殊（）

    正确答案： 情感关系
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    名词解释题
    文学接受的审美价属性

    正确答案： 指文学作品可以在情感上打动和感染读者，给读者带来精神愉悦和美的享受。它来源于作品内容和形式统一而成的既源于而又高于生活的艺术世界。文学的审美价值可分为三个层次：即悦耳悦目、悦心悦意、悦神悦志。它们分别指耳目感性快感，内心情感体验愉悦，精神升华感、自由感、超越感。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    美等于审美对象具有非常重要的历史意义，它意味着（）。
    A

    人的胸怀的扩大

    B

    审美对象的扩大

    C

    审美主体品味的提升

    D

    非美的对象成为审美对象根于人性的自觉


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    为什么作为审美的文学可以将丑作为描写对象。（文学具有审美性，但是又常常把“丑”作为表现的对象。是否矛盾？为什么？）

    正确答案： 不矛盾。
    （1）审美是文学的内在规定。文学活动是在人与现实的审美关系上展开的。文学从社会生活中寻找、发现和展示的，文学通过想象和虚构所建构、所追求的，正是由审美关系所规定的人生境况及其蕴含的意义和价值。
    （2）肯定文学具有审美属性，并不是说它只能表现美的对象，文学作品是否具有审美价值，并不取决于它是否写了丑的东西，而是取决于能否从审美关系上去认识和表现这种对象。
    （3）丑不可能成为美，但美与丑的斗争却能够使丑成为审美的对象；充分展示丑的本质，对丑的揭示都可能达到极高的审美价值；即使作品表现了丑暂时压倒美的情况，仍然能够唤起人们对美的追求与向往而取得审美的意义。从这个意义上说，丑的东西能够也应该成为文学的对象。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简述丑成为审美形态的具体原因？

    正确答案： （1）审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的，丑必然与美一起进入到审美实践中去。把丑排斥在外的审美实践是不完整的审美实践，把丑排斥在外的审美对象是具有局限性的审美对象，把丑排斥在外的审美观念是一种狭隘的审美观念。
    （2）美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。
    （3）劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。
    （4）在这一百多年间，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，理性主义的思辩哲学和美学从统治地位上被推倒在地，代之而起的是非理性主义，个人主义，实用主义，心理分析等哲学，美学思潮，而所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。
    （5）艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    日月星辰没有经过人类劳动的改造。不是“人化”的自然，它们（）。
    A

    不能成为人类的审美对象

    B

    不与人类生活发生联系

    C

    也可以成为人类的审美对象

    D

    只有经过改造才能成为人的审美对象


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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