论述“伤痕文学”在文学史上的意义。
题目
论述“伤痕文学”在文学史上的意义。
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第1题：
简述汉乐府民歌在中国文学史上的意义
正确答案: 汉乐府民歌在《诗经》以后继承并发展了现实主义传统，对后代文学产生了深远的影响。
（1）汉乐府民歌现实主义精神的影响。建安时代的三曹七子以乐府旧题写时事，继承了汉乐府民歌的“缘事而发，感于哀乐”的现实主义精神，唐代天宝时期杜甫又进一步因事立题，创作了《三吏》、《三别》等一大批现实主义诗篇。中唐时期，白居易又提出了“歌诗合为事而作”，创作了新题乐府诗。所有这些，都是对汉乐府民歌现实主义精神的继承。
（2）在形式上，汉乐府民歌为后代诗歌创作确立了五言、杂言这两种主要诗体。在汉乐府民歌的影响下，东汉出现了文人五言诗创作的兴起，此后建安文人又掀起了创作五言诗的高潮。鲍照的五言诗与杂言，又是在继承汉乐府民歌基础上的进一步发展。至于盛唐大诗人李白的乐府歌行体，更是在艺术上取得了空前的成就。可以说后代诗歌在艺术形式上接受汉乐府的影响很大。 -
第2题：
论述接受在整个文学活动中的地位与意义。
正确答案: （1）接受在文学活动中处于中介地位
第一，文学接受是文学活动系统中一个不可或缺的环节，文学作品只有通过接受环节才能进入社会，创作因此才有了意义；
第二，接受活动以再创造的方式对文学生产的参与，直接规定了文学作品审美价值的实现和社会功能的发挥，从而形成了在审美活动层面上的文学接受与文学创作之间的互动关系。
（2）接受活动的意义
第一，文学接受是文本意义得到激活、衍生的具体手段
文学作品的意义或价值的实现不能脱离它和主体的关系；当文学作品孤立存在时，它只能是一件人工制品，其价值和功能此刻都处于潜藏状态。文学作品的潜在意义不能自己释放出来，而是有待于读者的阅读。由于文学文本是由语言符号构成的，不具有其他艺术文本的直观性，因此只有通过文学接受活动才能使文本意义得以激活、得以衍生。文学文本的意义不仅通过接受得到了显现，而且还在接受过程中衍生了。正是接受活动对文本意义的衍生，形成了文学独具的魅力。
第二，接受对文学创作具有制约和推动作用
虽然没有文学创作，就没有文学接受，但没有文学接受文学作品就无法实现真正意义上的完成。文学接受对文学创作的作用主要体现在两个方面：首先是作家创作的文学文本，只有通过接受才能实现其作为文学作品的审美价值，成为具有现实意义的文学作品。其次接受的阅读需要为创作提供了动机。读者的阅读需要反映了社会的审美趋向和趣味，从而成为推动、刺激甚至引导文学创作的重要因素，促使作家反省自己的创作，调整自己的方向，更新自己的创作手法和艺术风格。
第三，接受决定着文学功能的实现程度
文学具有多方面的功能，比如认识功能、教育功能、娱乐功能、补偿功能、审美功能等等。文学究竟能够实现什么样的社会功能，实际上是通过接受活动实现的，读者的接受方式、动机及其对文学作品的理解，直接决定着文学社会功能实现的方向和程度。文学接受者的不同需要规定着文学从哪些方面实现其功能，而接受者自身的文学素养，他所处的社会文化环境，对文学有可能发挥什么样的功能，以及在多大程度上实现这种功能，都起着极其重要的作用。 -
第3题：
论述屈原在文学史上的地位。
正确答案: 屈原在文学史上的地位（参考要点）：
（1）屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，我国浪漫主义诗歌传统的开创者，他的诗歌标志着我国诗歌创作由民间集体创作向作家个人独立创作的新时代的真正到来。
（2）他强烈的爱国思想、高洁的品格和为追求理想而九死不悔的执着精神，对后世影响极为深远。千百年来，在反抗强暴、伸张正义、维护祖国尊严和利益的斗争中，人们总以他为榜样，从他的为人、品格中获得鼓舞和进取的力量。
（3）他的精神品格熔铸成的动人魂魄的诗篇，哺育了一代又一代进步的作家。贾谊、司马迁、李白、杜甫、文天祥、龚自珍、鲁迅等人，对黑暗现实的揭露和鞭挞，对民生疾苦的关注，无不是屈原精神的继承和发扬。
（4）他开创的重幻想的浪漫诗歌传统，丰富了我国文学艺术的表现力。《离骚》问世以后，“风”、“骚”并称，被视为我国古典诗歌的典范和论诗的最高准则（2分）。
（5）他发展了《诗经》的比兴手法，使之与主体融合，情景交融，形成一系列独立的意象，在诗中起着象征、寄寓的作用。这种“寄情于物”，“托物以讽”的表现手法，极大地提高了我国古代诗歌的创作水平，为后世作家广泛继承。
（6）楚辞参差的句式，冲破了《诗经》的四言格式，为五、七言诗的创制铺平了道路。他创造的楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新的文学体裁。 -
第4题：
《小鲍庄》属于（）。
- A、伤痕文学
- B、反思文学
- C、改革文学
- D、寻根文学
正确答案:D -
第5题：
论述老舍的文学史意义。
正确答案: ①老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。老舍的作品注重文化，铺写世态，是那么真实而又有世俗的品位，加上其表现形式又适应并能提高市民阶层的欣赏趣味，所以能为现代文学赢得知识分子之外的众多读者。北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。
②老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。老舍的贡献不在于长篇小说的结构方面，而在于其独特的文体风格。老舍远离二三十年代的“新文艺腔”，他的作品的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。老舍创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性化的追求中所取得的巨大突破。 -
第6题：
简述伤痕文学和反思文学的异同。
正确答案: 一般说来，“伤痕文学”和“反思文学”都通过对极左路线的揭露、批判，对社会和历史悲剧形态和悲剧人物的命运、性格展示，表现出鲜明的现实干预精神和现实主义的风格。可以说“伤痕文学”是“反思文学”的源头，而“反思文学”则是“伤痕文学”的深化。“伤痕文学”的题材范围集中在文革十年时间，而“反思文学”则把题材的时间段落向前推移到五十年代、乃至民主革命时期，题材所表现的历史内容的范围更广了，表现的空间也就更大了。反思的对象也从“文革”的灾难性现实而深入到社会历史文化的深层原因；从情感倾向而言，“伤痕文学”往往表现出个人面对痛苦历史的刻骨铭心的绝望与忏悔意识，具有较强的感性色彩，而“反思文学”则因为具有较为深邃的历史纵深感和思想容量，从过去单一的情感宣泄而上升为哲学、人性层面的思考。所以具有了较强的理性色彩；当然也相应失去了伤痕文学那种忏悔与绝望，反思的历史范围局限在一定的政策之下，而且大多数是以“大团圆”做结尾。从作品文体的角度看，“伤痕文学”一般为短篇形式，而“反思文学”与其反思的历史容量相关，因此创作的篇幅更大，一般则采用中篇小说的形式。 -
第7题：
“寻根文学”在“伤痕文学”基础上进行“文化反思”。
正确答案:错误 -
第8题：
论述“伤痕文学”在文学史上的意义。
正确答案:作为新时期发出的第一声真实的呐喊，“伤痕文学”的价值是不可否认的。
（1）从社会意义上来说，“伤痕文学”是对文革的整体否定。它不仅是对文革中的政策及其造成的恶果的否定，而且是对文革及其之前的“瞒”和“骗”的创作方法的否定，从而恢复了文学的“真实性”。
（2）在“伤痕文学”中，人们发现的久违了的悲剧精神。在极左路线严格规定文学只能“歌颂现实”的情况下，几十年来，悲剧意识在文学中已经被迫消失。而到了文革结束，蒙受了巨大灾难的人民萌发的第一种情感就是对这场具有深刻社会性的大悲剧的悲哀与愤懑。于是，在中国当代文学史上，首次出现了以悲剧形式来反映社会主义的文学思潮“伤痕文学”。
（3）在“伤痕文学”中，开始注重对普通人的刻画，从而摆脱了十七年和文革中文学只能反映“工、农、兵”甚至只能以“英雄人物”为创作重心的教条规定，在表现对象上，出现了空前的广泛性。作品中塑造了一些前所未有的小人物形象，如《啊！》中的知识分子吴仲义、《月兰》中的农村妇女月兰等。 -
第9题：
问答题简答鲁迅杂文在文学史上的意义。正确答案： 鲁迅杂文在文学史上的意义：
①它把中国议论散文创造性地发展为一种具有文学质地的富有生命力的文学体裁形式。议论散文一般不属于文学范围。鲁迅杂文在议论中融进了文学质地：形象性、抒情性，生动的语言等等。因而，不但能给人以思想启迪，也能“移人情”，给人“愉快和休息”。鲁迅杂文使议论性散文成为文学，使文学四大体裁之一的散文（抒情散文、叙事散文）增加了—个新的品种。
②鲁迅杂文是中国现代杂文至今无人企及的高峰。鲁迅深刻丰富的思想，热烈深沉的感情，伟大的人格和独特的个性，艺术家的才能，溶铸在杂文创作中，表现出鲜明独特的艺术个性，影响和培育了一代代杂文作者。鲁迅生前直至现在，都有人贬低鲁迅杂文，但鲁迅杂文的价值，是无法否定的。它是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《小鲍庄》属于（）A伤痕文学
B反思文学
C改革文学
D寻根文学
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题论述屈原在文学史上的地位。正确答案： 屈原在文学史上的地位（参考要点）：
（1）屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，我国浪漫主义诗歌传统的开创者，他的诗歌标志着我国诗歌创作由民间集体创作向作家个人独立创作的新时代的真正到来。
（2）他强烈的爱国思想、高洁的品格和为追求理想而九死不悔的执着精神，对后世影响极为深远。千百年来，在反抗强暴、伸张正义、维护祖国尊严和利益的斗争中，人们总以他为榜样，从他的为人、品格中获得鼓舞和进取的力量。
（3）他的精神品格熔铸成的动人魂魄的诗篇，哺育了一代又一代进步的作家。贾谊、司马迁、李白、杜甫、文天祥、龚自珍、鲁迅等人，对黑暗现实的揭露和鞭挞，对民生疾苦的关注，无不是屈原精神的继承和发扬。
（4）他开创的重幻想的浪漫诗歌传统，丰富了我国文学艺术的表现力。《离骚》问世以后，“风”、“骚”并称，被视为我国古典诗歌的典范和论诗的最高准则（2分）。
（5）他发展了《诗经》的比兴手法，使之与主体融合，情景交融，形成一系列独立的意象，在诗中起着象征、寄寓的作用。这种“寄情于物”，“托物以讽”的表现手法，极大地提高了我国古代诗歌的创作水平，为后世作家广泛继承。
（6）楚辞参差的句式，冲破了《诗经》的四言格式，为五、七言诗的创制铺平了道路。他创造的楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新的文学体裁。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述伤痕文学的意义。正确答案： 伤痕文学的意义在于它以其批判和揭露的现实战斗精神和“五四”文学传统在空间上形成了对接。他们重新举起了“写真实”的现实主义旗帜，直面人生、正视鲜血。“五四”文学传统中的干预现实、批判精神以及知识分子的主体意识得到了弘扬；另一方面在审美领域中直接对所谓“光明总是战胜黑暗，社会总是向前发展”的历史理性主义提出了挑战，文学的审美原则也从过去的历史眼光转换成了个人的叙述立场，从理性的思维转向了感性的认识，文学开始回归到文学自身。“伤痕文学”创作中知识分子的启蒙话语得到了一次张扬，而且知识分子的精英意识与国家意识、主流话语保持了一定的趋同倾向，“政治和文学精神互为声援”。这在中国当代知识分子和国家意识长期存在距离的历史状况中是少有的。解析： 暂无解析 -
第13题：
在中国文学史上将“风骚”并称的意义是什么？
正确答案: “风”是指以15国风为代表的<<诗经>>，“骚”是指以<<离骚>>为代表的楚辞
深刻代表先秦时期中国文学的朝霞时代，被难诗歌的原创魅力与中国抒情诗的最高成就
两者先后开创了写实主义和人本主义，浪漫主义和个性主义道路的创作
两者并称是中国诗歌从集体创作走向个人创作完成的标志
两部诗集所代表的风格与传统展开的宽广的内容和影响，具有千古垂范的意义和同等的价值 -
第14题：
论述文学接受的意义？
正确答案: 文学作为一种特殊的精神生产，文学作品中体现着作家对社会生活的认识和感悟、评价与判断、歌颂与揭露，但是所有这些价值在未经接受者阅读之前都只是潜在于文本之中，只有接受者在阅读文学作品过程中，通过文本符号的解读进入到作品的内在空间，充分感受作品中所展示的世界，从中获得知识、愉悦，受到感染、教育，甚至人生的启迪和顿悟时，文学文本的潜在价值才最终成为显在价值在接受者身上得以展现。
文学接受活动的意义和价值也正在于此，从文学接受的不同程度来把握，文学接受可以实现文学活动以下几方面的意义：
（1）体验。在再创造和再体验的过程中，作为审美主体和接受主体的接受者体味着与作家在进行文学创作时所体味的同样的言说满足与情感的激动，在这满足和激动的状态中，接受者暂时摆脱了世俗的烦恼与不安，进入到自由想象的境界，获得极大的审美快感。在体味文学文本中的美的同时，接受者可以扮演一种在现实生活中不可能扮演的新角色，在这里弱小者可以享受到战胜与征服的喜悦，失败者可以获得成功者的感受。文学接受活动中的体味，是文学作品自身价值实现的重要途径，一部作品只有能打动接受者、唤起接受者的想象，使接受者神游于作家所创造的美妙的世界中，去感受、去体验，文学的其他诸价值才能得以实现。
（2）教化。教化是文学价值的重要组成表现。历代文论中对于文学的教化功能都给予了充分的关注，《毛诗序》中说：“《关雎》，后妃之德也，风之始也。”南梁萧统在论陶渊明文时也指出陶渊明的诗文可以使“驰竞之情谴，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立”。唐初魏征论文之功用时也说文章“上所以敷德教于下，下所以达情志于上”。古人这些论述，都从不同方面说明文学具有很强的教化作用。在西方也有类似的说法，古希腊的亚里斯多德《诗学》中的“净化”理论强调艺术能使观众激起怜悯和恐惧，从而导致这些情绪的净化。文艺启蒙时期的美学家狄德罗在《论戏剧艺术》中也强调了戏剧的“教化”功能。与道德教育不同，文学的教化作用是隐含在审美愉悦之中的，对人的教育、人格境界的提升是一种潜移默化的影响，在接受者进行审美观照过程中激发接受者心灵深处对真善美的追求，令其挣脱低俗的困扰，追求一种崇高的境界。需要说明的是，教化是文学的重要功能，但并非一部作品的教化意味越强烈，此一作品的价值就越高，作为艺术的文学必然首先应当关注的是审美的追求、审美的价值，只有这样，它所具有的教化功能才能更好地得以实现。
（3）慰藉。文学作品饱含着作家丰富的感情，具有强烈的艺术感染力，接受者在阅读文学作品过程中，往往会产生一种强烈的共鸣，从而使自己的情感得到慰藉。“共鸣”是探讨文学接受活动中经常出现的一个概念，文学接受活动中的共鸣则是指接受者在文学阅读过程中，被作品中人物的经历、情感所打动或与作家的思想见解趋同而产生的一种强烈情感体验。由于共鸣出现，读者失衡的心理结构获得慰藉，达到平衡状态。共鸣的另外一种情况是，不同时代、不同民族、不同阶级或阶层的接受者，当他们阅读同一部文学作品时，由于人类情感自身的共通性，也会产生大致相同或相似的情绪激动和审美体验。文学接受活动中的共鸣现象是接受者强烈情感体验的结果，接受者自身完全陶醉或沉浸在作品中的情感世界里，在体验作品中的情感过程中，沟通自己的情感，使自己的内心体验与情感得到宣泄与释放，获得一种心理的平衡与情感的慰藉。
（4）认识。文学反映的是整体性的社会生活，一部文学作品，往往就是一部百科全书，一个丰富多采的人类社会的投影，社会生活的方方面面都可能在文学作品中得到体现，因此，接受者可以通过阅读文学作品认识社会、认识人生、拓宽自己的认识空间，提高对现实生活的理解能力。认识也就成为是文学价值的又一重要方面，同样也是接受活动的意义的重要方面。例如接受者阅读《三国演义》，可以从中了解到许多的历史事实，可以了解古代战争中的谋略手段，学到在现实生活中无法学到的知识，乃至于《三国演义》成为不少农民起义将领的兵法用书，甚至成为当代商战的参考书目！可以说阅读文学作品是人们获取社会知识、生活知识、人生知识、历史知识等等各种知识的一条很重要的渠道。
综上所述，文学接受作为文学活动的最后一个环节，是文学活动的最终完成，在文学接受活动中，读者对于文学文本的各个层面进行深入的体味，对内蕴的形象情感进行再创造和再体验，通过这种再体验获得一种情感和心理的慰籍，同时，文学活动的认识和教化功能也在接受活动中得以全面的实现。 -
第15题：
简述伤痕文学的意义。
正确答案: 伤痕文学的意义在于它以其批判和揭露的现实战斗精神和“五四”文学传统在空间上形成了对接。他们重新举起了“写真实”的现实主义旗帜，直面人生、正视鲜血。“五四”文学传统中的干预现实、批判精神以及知识分子的主体意识得到了弘扬；另一方面在审美领域中直接对所谓“光明总是战胜黑暗，社会总是向前发展”的历史理性主义提出了挑战，文学的审美原则也从过去的历史眼光转换成了个人的叙述立场，从理性的思维转向了感性的认识，文学开始回归到文学自身。“伤痕文学”创作中知识分子的启蒙话语得到了一次张扬，而且知识分子的精英意识与国家意识、主流话语保持了一定的趋同倾向，“政治和文学精神互为声援”。这在中国当代知识分子和国家意识长期存在距离的历史状况中是少有的。 -
第16题：
简答鲁迅杂文在文学史上的意义。
正确答案: 鲁迅杂文在文学史上的意义：
①它把中国议论散文创造性地发展为一种具有文学质地的富有生命力的文学体裁形式。议论散文一般不属于文学范围。鲁迅杂文在议论中融进了文学质地：形象性、抒情性，生动的语言等等。因而，不但能给人以思想启迪，也能“移人情”，给人“愉快和休息”。鲁迅杂文使议论性散文成为文学，使文学四大体裁之一的散文（抒情散文、叙事散文）增加了—个新的品种。
②鲁迅杂文是中国现代杂文至今无人企及的高峰。鲁迅深刻丰富的思想，热烈深沉的感情，伟大的人格和独特的个性，艺术家的才能，溶铸在杂文创作中，表现出鲜明独特的艺术个性，影响和培育了一代代杂文作者。鲁迅生前直至现在，都有人贬低鲁迅杂文，但鲁迅杂文的价值，是无法否定的。它是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。 -
第17题：
结合具体作品论述三曹诗文的特点及其在文学史上的贡献。
正确答案: 曹操：曹操诗歌的总特点是慷慨悲凉，古直沉雄。诗中表现了汉末的时代苦难和诗人的理想、怀抱以及内心苦闷。语言质朴自然，苍劲有力，感情深沉，气象雄浑。
曹操散文的基本特点是清峻、通脱，表现了他的思想和人格。他那些与政治无大关系的文章笔锋常带感情。
曹操的贡献：
（1）以相王之尊，重视爱好文学，延揽文士，为建安文学的兴盛奠定了基础。
（2）开学习乐府风气，以乐府旧题写时事，富于创新精神。
（3）多以四言诗写汉末动乱，抒发理想和壮志，使四言诗重放光辉，开创“建安风骨”新诗风。
（4）开创“清峻”、“通脱”的散文新风气。
曹丕：曹丕诗歌的特点是抒情性强，体物入微。曹丕善于通过环境景物的描写来烘托渲染气氛，造成凄婉悲凉的抒情氛围。同时又善于揣摩他人心理，通过行为动作的刻画和直接抒情，细致逼真地表现人物的内心世界。另一个突出特点是辞藻华美，不同于曹操的古直朴茂。它标志着中国古代诗歌艺术风格的转变。
曹丕的散文特点是自然通脱而趋向于平易，笔锋常带感情。曹丕还有一些描写日常生活的作品。它们不仅具有抒情化、世俗化的特点，而且善于叙述和描写，笔触生动，颇富情趣。
曹丕的贡献：
（1）是建安文学的组织者与倡导者。
（2）《典论·论文》开文学批评和文学理论自觉的先声。
（3）对古代七言诗的发展作出了贡献。
钟嵘《诗品》称曹植为“建安之杰”，其称其诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群。”曹植的诗歌个性突出，感情浓烈，气力遒劲。其早期作品
慷慨豪迈，带有奔逸之气，体现了卓尔不群的个性。后期作品慷慨悲凉，深沉哀怨，有动人心魄的感染力。
曹植的散文代表了当时通脱自然而任才使气的一派。曹植的性格行为有豪纵不羁的一面，另外，又受儒家思想影响，追求建立功业。这使他的文章充满了豪放之气。他的几篇代表作如《与杨德祖书》、《求自试表》等都能以气运词，颇具文采和真情。
曹植的贡献：
（1）继承汉乐府缘事而发的精神，推动了建安风骨的形成。
（2）第一个大力写五言诗的人。
（3）注意诗的词彩美和气韵神美。
（4）建安文学的积极推动者。 -
第18题：
试论述意识与无意识在文学创造中的意义。
正确答案:意识是指作家以清晰地理智有意的调动，分析和综合材料，使之成为有机的能表达一定意义的整体作品的心理能力。无意识是指潜伏于作家意识之下的，有活力的，但却因受压抑而未进入意识的观念，它也是一种心理能力，在艺术构思中，意识对无意识起指导作用，一切有关形象，情节，结构，语言等材料的分析，综合，比较，归纳，演绎等工作，要靠意识机制来完成，表现在下述两个方面：
一无意识机使用的材料要靠意识机制提供。
二无意识机制活动的方向要靠意识机制指引。 -
第19题：
伤痕文学
正确答案:“伤痕文学”是经历了文革十年浩劫后最先出现的文学现象。伤痕文学的内容主要是写社会伤痕和人们的心灵伤痕。十年动乱所造成的中国社会的悲剧，是一桩牵动亿万人心的巨大社会事件，不能不首先引起作家的深切关注；文革的切肤之痛，积郁十年的愤懑，人民所遭受的折磨和进行的痛苦挣扎，不能不要求文学优先表达。（2分）代表作有刘心武的《班主任》，卢新华的《伤痕》。伤痕文学意义在于对文革的整体否定，但作为刚刚摆脱文革僵死的创作模式的文学先声，伤痕文学也就十分明显的局限，那就是作品内涵不深，表现技法也比较幼稚。（3分） -
第20题：
判断题“寻根文学”在“伤痕文学”基础上进行“文化反思”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试论述三曹在文学史上的贡献及其诗风差异。正确答案： “三曹”指三国时期的曹操、曹丕、曹植父子三人。曹操以相王之尊，爱好文学，延揽文士，为建安文学的兴盛奠定了基础。其次，曹操开学习乐府的风气。以乐府旧题写时事.富于创新精神。曹操诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，所以胡应麟说曹操《短歌行》等诗是“汉人乐府本色尚存”。再次，他多以四言诗写汉末动乱，抒发理想和壮志，就艺术形式而言，曹操的四言诗也为已经板滞僵化了的四言诗体注入了活力，使四言诗重放光辉，开创“建安风骨”新诗风。此外，曹操还开创了清峻、通脱的散文新风气。
曹丕是建安文学的组织者与倡导者，他留守邺城时，常与文士们相聚宴游，诗酒竞豪。曹丕与这些文人诗酒唱和，开创了文人雅集的先河，已具备了文人集团的性质。其次，他的《典论·论文》开文学批评和文学理论自觉的先声，是在文艺思想和文学理论批评方面具有重大转折意义的一篇纲领性文献。再次，他对古代七言诗的发展做出了贡献，其《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。
曹植既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。首先，他继承汉乐府缘事而发的精神，推动了建安风骨的形成。其次，他是第一个大力写五言诗的诗人。他在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成。再次，他注意诗的词彩美和气韵美。钟嵘在《诗品》中评价他的诗说：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”此外，曹植也是建安文学的积极推动者。
在诗风上，曹操的诗歌富有抒情化、个性化的特色，充满积极进取的精神，语言占朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。曹丕的诗多写游子思妇题材.兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，诗风清丽哀婉。曹植是第一个大力写作五言诗的作家，其诗歌加强了抒情化色彩；描写细致，善用比喻。增强了形象性和生动性；词藻丰富华美，讲究对偶、炼字，语言绮丽而自然，韵律、色调和谐；讲究谋篇布局，风格“骨气奇高，辞采华茂”。总体说来，三曹打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现了新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，形成了“建安风骨”这一优良传统.是“建安文学”的杰出代表。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题论述“伤痕文学”在文学史上的意义。正确答案： 作为新时期发出的第一声真实的呐喊，“伤痕文学”的价值是不可否认的。
（1）从社会意义上来说，“伤痕文学”是对文革的整体否定。它不仅是对文革中的政策及其造成的恶果的否定，而且是对文革及其之前的“瞒”和“骗”的创作方法的否定，从而恢复了文学的“真实性”。
（2）在“伤痕文学”中，人们发现的久违了的悲剧精神。在极左路线严格规定文学只能“歌颂现实”的情况下，几十年来，悲剧意识在文学中已经被迫消失。而到了文革结束，蒙受了巨大灾难的人民萌发的第一种情感就是对这场具有深刻社会性的大悲剧的悲哀与愤懑。于是，在中国当代文学史上，首次出现了以悲剧形式来反映社会主义的文学思潮“伤痕文学”。
（3）在“伤痕文学”中，开始注重对普通人的刻画，从而摆脱了十七年和文革中文学只能反映“工、农、兵”甚至只能以“英雄人物”为创作重心的教条规定，在表现对象上，出现了空前的广泛性。作品中塑造了一些前所未有的小人物形象，如《啊！》中的知识分子吴仲义、《月兰》中的农村妇女月兰等。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题论述杜甫在文学史上的地位和影响。正确答案： 一、地位：在我国现实主义诗歌的发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位。
二、影响：杜甫的影响是巨大的、深远的、多方面的。
（一）反映现实的乐府叙事诗。
（二）高度的爱国精神。
（三）为各种诗体树立了典范。
（四）在表现手法上杜甫也为后人开示不少法门。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题王朔的文学创作在文学史上有何意义？正确答案： 王朔文学创作的意义，最突出地表现在对正统文化的反叛，较早地迎合包括世俗在内的社会情绪和知识分子精神传统的破坏。他的《动物凶猛》却表现出特殊性，这就是以其"超越通俗读物的审美趣味之上的个人性格的内容，为中国当代文学提供了创造性的新视野和新感受"。这一价值的实现，与他在这个作品中所进行的叙事冒险有着密切的关系。
这首先表现在叙述者依照内心情感的思维活动，致力于互相关联的经验印象叙述，消解与弱化情节构造的功能。就故事而言，《动物凶猛》与王朔其它小说《浮出海面》《玩得就是心跳》等有内在的联系。叙述者是一个玩世不恭者，他也叙述了男女情爱并以此作为一种叙述线索，但是，这个作品的情节因素大为减弱，让位于思绪活动和经验印象。
其次，我们必须看到，王朔最大的冒险是，叙述者在故事叙述过程戮穿的故事的虚构性，并进而说明自己放弃真实，在虚构中完成探索记忆的过程。其原因在于："真实的但不是如意的，伪造的都是极其绚丽。"叙述者"我"与米兰的恋爱故事并不是真实的，真实的情况是"我"与米兰从来就没有熟识过，只是在一个夏天看到一位少女便产生了惊心动魄的想象。之所以说他是冒险，那是因为虚构的戮破，就会导致叙述完全崩溃：叙述者叙述了一场原来是不存在的故事，就有可能失去读者的信任。
第三，作品为这种叙事冒险，设置了一个叙事动力来源，这就是叙述者重拾逝去时光的情绪冲动。叙述者向人们叙述故事的起因，就在于无所不做的恶习，使他有机会进入别人房间，并为之所震撼。唤起心中的情感冲动，就更大一点来讲，叙述者的叙述冲动，则是因为现在的大都市，将个体经历中过去的事物丢失殆尽。而要获得现在难以寻觅的许多过去，那只能去记忆里追问和想象，这样追问和想象记忆及其情绪冲动，便成叙述者叙事的动力源。最后，我们还应该搞清楚，叙述者戮穿故事虚构性的目的，就是为了能够纯粹而绝对地表现了叙述者最为坦荡的情感以及生成这种情感的欲望冲动。或者说，他通过戮穿白日梦想的故事虚构，剥落故事所有的外在包装，显露出一种无拘无束的欲望和自由自在的情感方式。解析： 暂无解析