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第1题：
（庄子的）“虚静”说
正确答案:“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”．最早是老广在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说。认为虚静是进入道的境界时所必须具备的———种精神状态，《庄子·大宗帅》里提出“坐忘；”“坐忘”就是“虚静”。这是要人；以掉一切存在也忘掉自己存在，抛弃——切知识，达到与道合一；庄子认为虚静必须在”绝学弃智”的基础上方可达到，然而出只有达到虚静．才能对客观趴界有最全面最深刻的认识。才能自由地进行审美观照，艺术创造力十最力旺盛．才能创作山和造化天丁完全一致的作品。 -
第2题：
虚壹而静
正确答案: 是荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。虚，即虚心，就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。 -
第3题：
（）以下何人奉了周芷若之命要将谢逊灭口？
- A、静玄
- B、静虚
- C、静空
- D、静照
正确答案:D -
第4题：
虚静
正确答案: 中国古代文论概念。“虚静”就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。 -
第5题：
列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有（）8篇。
正确答案:《列子》 -
第6题：
问答题简述庄子的"物化"说是与他的"虚静"说联系的。正确答案： 庄子认为 "虚静" 是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说。必须要达到"物化"的状态。什么是"物化"呢？在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘了自己，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"。处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。A文学哲学
B文学社会学
C文学心理学
D文学符号学
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题“虚静”和“物化”说正确答案： 老子在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”。庄子继承发展了老子“虚静”说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子•大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是“虚静”，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面深刻的认识，才能自由地进行审美观照；由此，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的“物化”说与他的“虚静”说是联系在一起的。庄子认为“虚静”是认识“道”的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备“虚静”的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说，必须要达到“物化”的状态。在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘却了自我，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的“大明”。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的“自然”（天）和客体的“自然”（天）合而为一，这就是进入了“物化”的境界，这就叫做“以天合天”，处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题荀子在《解蔽》篇中说：“凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。”所以，人们必须以“虚壹而静”的方法去正确地认识自然规律和治国之道，以达到“大清明”的境界。这样，就能“明参日月”而不会再被蒙蔽了。请解释“虚壹而静”的正确含义。正确答案： 简言之，“虚壹而静”就是虚心、专心、静心的意思。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题虚一而静正确答案： 是荀子的认识论思想，不是虚无和绝对的静。虚，“不以所己臧害所将受”，即不要为已有的认识妨碍将要接受的认识；一，“心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知。同时兼知之，两也，然而有所谓之一，不以夫一害此一”，即人可能同时有两种不同的认识。但是不能让同时接受的不同认识互相妨碍；静，“不以梦剧乱知”，即不要使幻想，假象扰乱正确的认识。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题虚静正确答案： 中国古代文论概念。“虚静”就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题对待艺术品的最恰当的态度，叔本华提出了（）A距离说
B静观说
C虚静说
D陌生化说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
简述虚静和物化说。
正确答案: 这是《庄子》的关于艺术创作的论述，认为要在艺术创作上达到理想的境地。必须进入虚静的精神状态，使人忘掉一切存在也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一。这样才能自由地进行审美观照，艺术创造也最为旺盛，而创作者不再感到主体的存在，便进入了《庄子》所谓的物化境界，也叫做‚以天合天‛主体的‚自然‛和客体的‚自然‛合而为一，这样的创作自然和造化天工完全一致了。 -
第14题：
据《素问•脉要精微论》所论，脉诊要“虚静为保”虚静指的是（）。
- A、清虚宁静
- B、人体虚弱
- C、保持清静
- D、静而不动
- E、因虚致静
正确答案:A -
第15题：
中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。
- A、文学哲学
- B、文学社会学
- C、文学心理学
- D、文学符号学
正确答案:C -
第16题：
（）运用“虚静”理论来对文学艺术创作思维进行剖析，认为虚静的状态乃是进行文学构思、创作的首要条件。
- A、陆机
- B、刘勰
- C、钟嵘
- D、王夫之
正确答案:A -
第17题：
对待艺术品的最恰当的态度，叔本华提出了（）
- A、距离说
- B、静观说
- C、虚静说
- D、陌生化说
正确答案:D -
第18题：
问答题简述（庄子的）“虚静”和“物化”说正确答案： "虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"的说法，庄子继承发展了老子 "虚静"的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子•大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是 "虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"虚静"说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的"虚静"说的影响。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题（）运用“虚静”理论来对文学艺术创作思维进行剖析，认为虚静的状态乃是进行文学构思、创作的首要条件。A陆机
B刘勰
C钟嵘
D王夫之
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题什么是“虚壹而静”？正确答案： 荀子认为不能脱离感性认识，也就是要依赖于感官与外物的接触，万物的不同，都能造成各具一个部分而相互蒙蔽的情况。所以要得到正确的认识，必须使“心”保持“虚壹而静”。即“心未尝不藏也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。”
“虚”：“不以所以藏害所将受谓之虚”，即不要为已有的知识妨碍将要接受的知识。
“壹”：“心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知之；同时兼知之，两也；然而有所谓一，不以夫一害此一谓之壹”。即人可能同时有两种不同的知识，“壹”则要求人不要使同时接受的不同认识互相妨碍。
“静”：“不以梦剧乱知谓之静”，即不要使幻象、假象扰乱正确的认识。
荀子讲的“虚壹而静”与老、庄讲的绝对“空虚”、绝对的“静”是根本不同的。是在有“藏”，有“满（或‘两’）”和有“动”的基础上来讲的，不是虚无或绝对的静。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简要分析以下命题或材料：虚一静因。正确答案： 虚就是没有事先存于心中的主观成见；一就是专心一意地集中在一个事物上；静就是不要在事物到来之前就妄动；因就是舍己而以物为法者也。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述“虚静”说正确答案： 刘勰认为：“陶钧文思贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神”，进入艺术构思过程思想一定要高度集中，排除干扰，消除头脑中的杂念；但是他又反对劳累精神，苦思冥想，主要平时培养艺术创作的能力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简释“虚静”这一概念。正确答案： “虚静”这一概念是荀子的“虚壹而静”说的简化。而荀子此说又与老子的“涤除玄览”和庄子的“虚静恬淡寂漠无为”有着渊源关系。后来陆机、刘勰等人，把它视为艺术家进行创作时的一种精神状态。所谓“虚静”，包含两层意思。虚即空虚，即要排除功利杂念，集中精神；静即安静，即要超越知性逻辑及一切概念，完全进入一种感性直觉、超功利、超认识的审美状态。解析： 暂无解析