更多“《三国演义》的主题思想应该如何理解?”相关问题
  • 第1题:

    应该如何理解学习现象?


    答案:
    解析:
    答:(1)人们认为凡是学习一定要有变化的发生。
    (2)由于学习导致的变化是相对持久的。
    (3)学习导致的变化不是由成熟或先天的反应倾向所致,学习导致的变化要与成长或成熟导致的变化分开。
    (4)学习导致的变化本身并不具备价值意义,学习不等于进步。
    (5)学习是行为变化的过程,而非仅指学习后所表现出来的结果。

  • 第2题:

    我们应该如何正确完整的理解和坚持毛泽东的文艺思想?
    (1)毛泽东文艺思想是一个科学体系。邓小平同志主张坚持的都是构成毛泽东文艺思想科学体系的基本原理;
    (2)毛泽东文艺思想不是毛泽东全部论著和言论的总和,而是毛泽东的科学文艺论著和正确文艺思想;
    (3)要抓住毛泽东文艺思想的根本点。实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点,是毛泽东思想的精髓,邓小平正是根据这一点,把文艺为政治服务改为文艺为社会主义服务,这是对毛泽东文艺思想的坚持和重大发展。

  • 第3题:

    什么是应激?结合体育运动应该如何理解应激的概念?


    正确答案: 人类和动物在经历和体验某种过度情境时产生的那种心理和生理的过程称之为应激,又称为紧张。 在结合体育运动认识应激这一概念时,我们必须注意以下几个方面的问题:
    (1)导致应激的刺激可以是躯体的、心理的和社会文化的诸因素,但是这些刺激物通常不能直接地引起紧张,在刺激与应激之间还存在着许多中介因素起到重要的调节作用。
    (2)应激不能只根据生理术语来界定,还应考虑应激的认知因素。在许多情境里,一个刺激的绝对量并不重要,重要的是它对个体的意义。
    (3)应激的产生具有一定的生理化学基础,神经递质的变化,特别是下丘脑─垂体─肾上腺系统的活动,是应激产生的物质基础。
    (4)应激能与多种情绪相结合而形成复合情绪。过于强烈和持久的复合性应激情绪会产生明显的消极影响,导致心理操作效率的全面下降。
    (5)知觉水平的不同,应激程度也不一样。用积极的眼光知觉高的要求,试图通过达到高的目标率来迎接挑战,以便进一步获得尊重和自尊的人,他们往往由于建立非常高的标准和目标而使自己陷于紧张的境地。

  • 第4题:

    应该如何理解“以工作、生活为目的异地居住”?


    正确答案: “以工作、生活为目的异地居住”,这是对流动人口流动目的的界定。其中以工作为目的,是指流动人口离开户籍所在地,到异地从事务工、经商、办企业等活动,并取得工资收入或者经营收入等;以生活为目的,是指不以取得工资收入为主要目的,随同家庭成员、亲友或者独自在异地居住的流动人口。现实中,对于一个具体对象“以工作为目的”和“以生活为目的”并不总是能分开界定的。

  • 第5题:

    应该如何理解教学的概念?


    正确答案: (1)教学是教与学的统一。
    (2)教学既是科学,又是艺术。

  • 第6题:

    对奴隶制应该如何理解,是否应该超越罗马法和社会经济的观点来理解奴隶制?


    正确答案: (1)奴隶制的理解:奴隶制是西方学者把具有某一特色的经济,政治体制,社会关系,思想文化进行总结命名为奴隶制,将存在这种特色制度的历史时期命名为奴隶制时期。完美的奴隶制度在经济上体现为奴隶主对奴隶的完全占有,政治上体现为奴隶的“政治死亡”(即没有政治权利),社会关系体现为奴隶对奴隶主的完全服从,不只是肉体上的,且也是思想上的服从。马克思与恩格斯认为奴隶制是古代世界的基础,奴隶劳动和生产关系占有支配和统治地位;普遍奴隶制认为奴隶制在全球范围内存在,是一个人类的历史阶段,但史实表明奴隶生产在西亚东亚地区(亚细亚生产方式)不占主导地位
    (2)罗马法规定的奴隶制作为法律条文给予奴隶明确的定义,所以罗马法是研究奴隶制度的重要历史材料。但说其重要并不代表罗马法观点的正确性与普适性,罗马法对奴隶的观点限定于古代的罗马,受当时罗马的政治与文化影响,而奴隶制不只存在于古罗马。另外罗马法讨论的奴隶制是理想状态下的奴隶群体完全依附于自由人群体存在,然而历史中譬如卡尔•魏特夫的《东方专制主义》中提到的“东方的阉人政治”作为一种特殊的奴隶制而存在(阉人宦官作为奴隶控制了主人的情况在中国历史上屡见不鲜,且由奴隶治理自由人的现象在世界的王朝与帝国中也属普遍),而这种东方奴隶制是无法通过罗马法观点理解的。
    (3)从社会经济的角度讲奴隶制仅仅是研究奴隶制的观点之一,但奴隶制并不仅仅是一种经济现象,更是一种文化现象。西塞罗说“奴隶在精神上必须被击败。”也就是说传统奴隶不仅在社会上没有政治的和经济的地位,在思想上也是主人意志的延伸。社会心理对奴隶的鄙夷导致奴隶自我憎恨从而接受自身卑贱的人格地位。

  • 第7题:

    应当如何理解《西游记》的主题思想?


    正确答案: 对于《西游记》的主题思想,应当如何正确地去理解它,仍然是一个十分重要的课题。早在“文革”前,学术界就存在奇异看法。有人认为全书没有一个统一的主题,主要有“主题矛盾”说和“主题转化”说。他们都认为《西游记》前七回和第八回及以后各回所表现的思想倾向并不是前后一致的。至今仍有人坚持并发挥“主题不统一”说,认为闹天宫与取经故事存在着“不可调和的矛盾”。认为《西游记》的主题思想是统一的人,虽然为数较多,然而,究竟统一干什么样的主题思想之上,则仍然是众说纷纭,莫衷一是。甚至还有人把它视为“宣扬”心学,“鼓吹投降”的主题。认为它“鼓吹了节变,推崇了叛徒”。之所以出现如此错误的论断和不能自圆其说的种种见解,都是由于没有从作品的全面实际内涵和作家创作意旨出发,各执一端,不及其余的缘故,特别是没能顾及作品特殊的写作特色。
    我们首先应当认识到,《西游记》既不是历史小说,也不是以现实社会生活为直接题材的时事小说。它是作者们运用积极浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象、奇特的幻想和巧妙的象征手法所写成的神话小说。作品固然曲折地反映了当时社会复杂的矛盾斗争,但是,由于作品采用的是一种特殊的表现方法,我们就不能把作品中的形象简单地划分成矛盾的三个方面---人、神、魔。也不能用笼统的阶级分析法给作品的所有形象划分阶级属性,进而认定人、神属于“正”,魔属于“邪”,进而得出“正邪相争,邪不胜正”的主题。因为问题的实质并不那么简单和单纯。
    从全书结构看,《西游记》主要由闹天宫和西行取经两大部分组成,情节是衍接而统一的。前者在于塑造中国封建社会的叛逆者孙悟空的英雄形象,着力表现对传统势力的顽强的反抗精神;后者则是通过离奇的情节,折光地暴露出当时社会的黑暗和丑恶现象,着力表现古代人民在一切困难面前不屈不挠、勇往直前的斗争意志和信心。两者有着内在的衔接性,都统一在为完成一项艰苦卓绝的事业,立誓追求一种崇高的理想而非达到预期目的不可的基本主题之中。至于书中其它方面的种种描述,无一不是附着于此一基本主题,从而曲折地反映了当时的社会生活和阶级斗争。

  • 第8题:

    你是如何理解采购工作的?采购工作应该怎么进行?


    正确答案:本问题可以从采购的基本概念、特点入手,然后回答采购的重要性以及采购的原则,最后从采购的流程这一方面来回答。

  • 第9题:

    问答题
    如何理解签证,办理签证单时应该注意哪些问题?

    正确答案: 签证是指施工单位,按照建设单位的要求,完成甲方交办的施工图纸和施工合同以外的工程之后,要求建设单位加以认证的书面资料。办理签证单应该注意,要内容清晰,最好有量有项,避免含糊不清,以减少结算时双方发生因为各自理解不同而产生的纠纷。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    我们应该如何正确完整的理解和坚持毛泽东的文艺思想?

    正确答案: (1)毛泽东文艺思想是一个科学体系。邓小平同志主张坚持的都是构成毛泽东文艺思想科学体系的基本原理;
    (2)毛泽东文艺思想不是毛泽东全部论著和言论的总和,而是毛泽东的科学文艺论著和正确文艺思想;
    (3)要抓住毛泽东文艺思想的根本点。实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点,是毛泽东思想的精髓,邓小平正是根据这一点,把文艺为政治服务改为文艺为社会主义服务,这是对毛泽东文艺思想的坚持和重大发展。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    《红楼梦》的主题思想是什么?应当怎样理解《红楼梦》的主题与主线之间的关系?

    正确答案: 《红楼梦》是一部伟大的“人情小说”。它的主题思想是:通过贾宝玉和林黛玉、薛宝釵的爱情婚姻及贾府盛衰的描写,真实而生动地刻画了封建末世的种种人情世态,从而全面而深刻地批判了封建社会,批判了封建主义,揭示了封建制度必然灭亡的历史趋势,表现了作者进步的社会理想。
    《红楼梦》的主题与主线是紧密相连的。主线是宝玉和黛玉、宝釵的爱情婚姻悲剧,副线是贾府的衰败过程。主线是作品(也是贾府)的中心事件,它的发展和结局关系到贾府的兴衰。主副线的交替展开,也就是主题的逐步揭示。主题是通过主线来体现的。要想准确地把握《红楼梦》的主题,必须准确地弄清它的主线,只有弄清它的主线,才能准确地把握主题。对于其他文学作品,道理也是一样。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    对奴隶制应该如何理解,是否应该超越罗马法和社会经济的观点来理解奴隶制?

    正确答案: (1)奴隶制的理解:奴隶制是西方学者把具有某一特色的经济,政治体制,社会关系,思想文化进行总结命名为奴隶制,将存在这种特色制度的历史时期命名为奴隶制时期。完美的奴隶制度在经济上体现为奴隶主对奴隶的完全占有,政治上体现为奴隶的“政治死亡”(即没有政治权利),社会关系体现为奴隶对奴隶主的完全服从,不只是肉体上的,且也是思想上的服从。马克思与恩格斯认为奴隶制是古代世界的基础,奴隶劳动和生产关系占有支配和统治地位;普遍奴隶制认为奴隶制在全球范围内存在,是一个人类的历史阶段,但史实表明奴隶生产在西亚东亚地区(亚细亚生产方式)不占主导地位
    (2)罗马法规定的奴隶制作为法律条文给予奴隶明确的定义,所以罗马法是研究奴隶制度的重要历史材料。但说其重要并不代表罗马法观点的正确性与普适性,罗马法对奴隶的观点限定于古代的罗马,受当时罗马的政治与文化影响,而奴隶制不只存在于古罗马。另外罗马法讨论的奴隶制是理想状态下的奴隶群体完全依附于自由人群体存在,然而历史中譬如卡尔•魏特夫的《东方专制主义》中提到的“东方的阉人政治”作为一种特殊的奴隶制而存在(阉人宦官作为奴隶控制了主人的情况在中国历史上屡见不鲜,且由奴隶治理自由人的现象在世界的王朝与帝国中也属普遍),而这种东方奴隶制是无法通过罗马法观点理解的。
    (3)从社会经济的角度讲奴隶制仅仅是研究奴隶制的观点之一,但奴隶制并不仅仅是一种经济现象,更是一种文化现象。西塞罗说“奴隶在精神上必须被击败。”也就是说传统奴隶不仅在社会上没有政治的和经济的地位,在思想上也是主人意志的延伸。社会心理对奴隶的鄙夷导致奴隶自我憎恨从而接受自身卑贱的人格地位。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    应该如何理解《论崇高》中的“崇高”?
    首先,崇高是一种伟大的事物和景观。它一方面存在于生活中,宇宙万物中。另一方面,它也是一种植根于我们心灵中的热情与渴望。热爱崇高是人类的天性。当我们培养了崇高的感情,对崇高充满渴望,我们的思想就会超越客观存在的界限,就会用想象力、创造力去发现万物的丰富、雄伟和美丽。欣赏崇高,领悟崇高,发现崇高,创造崇高,这才是人生的目的。 郎吉努斯所谓的崇高,主要指文章风格的审美特质。其本质是美学上的阳刚之美。崇高的风格代表着高洁、深沉、不同凡响的意味,激昂、磅礴、如火如荼的热情,旷达、豪放、宛如浩海的气概,刚劲、雄健、炮击弩发的劲势,以及高超、绝妙、光芒四射的文采。总之,崇高既是自然界的客观存在,又是作用于我们主观的热情与渴望。崇高激励我们超越周围的界限,去发现,去创造。从根本上讲,崇高是一种宏大的境界。

  • 第14题:

    你是如何理解高效课堂应该是“知识的超市、生命的狂欢”的?


    正确答案: 理解:知识的超市,是概括课堂形态;生命的狂欢,是描述生命的状态。这个概述的主张是要求课堂教学要关注两个维度,即必须在关注知识学习的途径、方式方法的同时,更加关注课堂氛围、学习兴趣、精神状态、生生和师生关系。
    两大关注决定了高效课堂不再仅仅是一个狭隘的教学概念,也绝对不是从字面理解的“高效益”的课堂。
    只追求“高效益”的“高效课堂”是肤浅的、低层次的、功利的、应试的,真正的高效课堂的内涵十分丰富,它是一个相对完整的教育概念。

  • 第15题:

    应该如何理解“离开户籍所在地的县、市或者市辖区”?


    正确答案: “离开户籍所在地的县、市或者市辖区”,是指流动人口流动地域上的变化。《流动人口计划生育工作条例》以跨县、市或者市辖区为起点,包括了跨县、市或者市辖区、跨地市、跨省(自治区、直辖市)。
    对于同一县(市、区)跨乡镇或同一乡镇内流动,以及跨国(境)的流动,不是《条例》所称的流动人口,不适用《条例》。同一城市中户籍人口人户分离的,也不适用《条例》。

  • 第16题:

    自检自查机会中的“一日”的“日”应该如何理解?


    正确答案:首次违规成立当日为第一日,“日”为自然日,即截止每天二十四点。一日内违规行为发生多次,仅作违规行为纠正不扣分。

  • 第17题:

    结合实际论述如何理解冲突的意义,我们应该如何解决心理冲突。


    正确答案: 心理冲突和动机斗争同义,指个体面对几种同样向往或同样厌弃的情况,必须在其中做出一种选择的状态。
    有冲突、矛盾就要解决,解决了冲突才能保持身心的平衡,使人前进一步。解决心理冲突的方法:
    (1)对事业和生活抱积极态度,要憧憬未来;
    (2)期望和目标的自我调节;
    (3)动之以情,激发高尚的道德情操。

  • 第18题:

    《红楼梦》的主题思想是什么?应当怎样理解《红楼梦》的主题与主线之间的关系?


    正确答案:《红楼梦》是一部伟大的“人情小说”。它的主题思想是:通过贾宝玉和林黛玉、薛宝釵的爱情婚姻及贾府盛衰的描写,真实而生动地刻画了封建末世的种种人情世态,从而全面而深刻地批判了封建社会,批判了封建主义,揭示了封建制度必然灭亡的历史趋势,表现了作者进步的社会理想。
    《红楼梦》的主题与主线是紧密相连的。主线是宝玉和黛玉、宝釵的爱情婚姻悲剧,副线是贾府的衰败过程。主线是作品(也是贾府)的中心事件,它的发展和结局关系到贾府的兴衰。主副线的交替展开,也就是主题的逐步揭示。主题是通过主线来体现的。要想准确地把握《红楼梦》的主题,必须准确地弄清它的主线,只有弄清它的主线,才能准确地把握主题。对于其他文学作品,道理也是一样。

  • 第19题:

    应该如何理解和处理公共管理评价三个标准之间的关系?


    正确答案:公共管理的三个标准之间的关系是:政治和公共职责的履行是条件性标准,效率是手段性标准,有效性是目的性标准。在处理三个评价标准的关系时,应根据具体公共管理项目以及环境状况做出合理的选择。

  • 第20题:

    如何理解专业技术人员应该培养一定的技术预见能力?


    正确答案: 专业技术人员必须具有一定的技术预见的能力,对技术本身的新颖度、技术创新的内容、范围的广度和规模的大小等等进行评价,才能在一定程度上控制创新带来的风险。

  • 第21题:

    问答题
    《水浒传》的主题思想应如何理解?

    正确答案: 《水浒传》通过生动的艺术描写反映了我国历史上一次农民起义发生,发展直至失败的全过程。它深刻地挖掘了起义的社会根源,揭露了当时黑暗的社会现实,反映了农民起义的历史必然性;成功地塑造了英雄的形象,并通过他们不同的反抗道路展现了起义为何由个人反抗汇聚成斗争洪流过程。人们通常把《水浒传》的主题概括成“官逼民反”,这是抓住了本书的根本的。确实,大胆地以农民起义为题材,具体生动地写出了许多水浒英雄被“逼上梁山”的过程,热情描写并高度赞扬他们的反抗斗争,正是《水浒传》的中心内容,是《水浒传》伟大成就之所在。
    但是,由于作家的思想局限,他并不明确农民起义的根本目的。虽然他描写赞扬梁山起义军的武装斗争,但却把反抗斗争限制在一定范围内,而且最后让这支起义军在所向无敌的辉煌胜利中,主动地甚至是卑屈地投降了,又去打另一支农民起义军,最后遭到了彻底的覆灭。不过,梁山起义军投降的结局既是悲剧,描写也充满悲剧气氛,这种描写也表现出作者清醒的一面,并没有虚假地粉饰“功成名就”、“封妻荫子”的大团圆结局。这种描写在客观上实际表明了投降是没有出路的。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    结合实际论述如何理解冲突的意义,我们应该如何解决心理冲突。

    正确答案: 心理冲突和动机斗争同义,指个体面对几种同样向往或同样厌弃的情况,必须在其中做出一种选择的状态。
    有冲突、矛盾就要解决,解决了冲突才能保持身心的平衡,使人前进一步。解决心理冲突的方法:
    (1)对事业和生活抱积极态度,要憧憬未来;
    (2)期望和目标的自我调节;
    (3)动之以情,激发高尚的道德情操。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    《三国演义》的主题思想应该如何理解?

    正确答案: 《三国演义》主要是描写三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的各种公开或隐蔽的复杂激烈斗争。通过描写这些斗争,作者揭露了当时社会的黑暗和混乱,谴责了统治者的残暴和丑恶,反映了人民在动乱时代的灾难和痛苦,也表现了他们对统治集团的爱憎和向背,以及他们反对战争分裂、要求和平统一的愿望,表现了对明君仁政的向往。
    关于《三国演义》的主题,争议颇多。至今仍很热闹。有“拥刘反曹”说,“久分必合”说,“忠义”说,“道义”说,“明主贤君”说,还有“兵不厌诈”说等,看法很不一致。但这些都是想把《三国演义》这部内容丰富的长篇小说的主题归纳成一个抽象的思想概念,于是各偏一点。如“拥刘反曹”说基本上是以政治观点立论的;“久合必分”说是从历史观这个角度阐发的;“忠义”说偏重于伦理道德观念看问题;“兵不厌诈”说总结的则是一种军事战术思想,如此等等。角度不同,各侧一面,当然不会有共同的结论。
    其实,《三国演义》的思想内容是复杂的,上述观点都可以在里面找到。既表现了“久合必分,久分必合”的历史观,也表现了“拥刘反曹”的思想倾向,对封建统治阶级的残暴奸诈多所揭露,对仁君贤相进行了肯定歌颂,还有复杂的政治、军事、外交斗争,可以说是三国时期的形象历史画面。
    解析: 暂无解析