简析《家》中觉慧的形象
题目
简析《家》中觉慧的形象
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第1题：
简析蘩漪人物形象。
正确答案: 蘩漪的性格是《雷雨》中最富有"雷雨"气息的，她素来阴鸷怪异，时而敛声息气，时而疯狂爆发，还有她那畸形的爱情、欲望的冲动、无用的挣扎，都裹挟着一种闪电雷鸣般的突发性和猛烈性。作为周朴园的继室，她不甘心为人摆布，厌倦了冷寂阴沉的家庭，爱上了周家的长子周萍，落到了伦理和感情激烈冲突的地步。她越是在追求憧憬中的幸福，也就越将自己带入了一个既毁灭着自己又毁灭着别人的处境。 -
第2题：
简析孙悟空的形象。
正确答案: 孙悟空：
①具有自由与反抗精神：孙悟空本是花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着自由自在的生活。他大闹龙宫、冥府，自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。
②智慧与勇气兼备：孙悟空神通广大，在取经路上总是一马当先，奋勇无敌，还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或变成苍蝇探听情况，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。有勇有谋，无往而不胜。
③具有顽强的人性色彩：孙悟空有情有义，爱憎分明，坚韧不拔地追求理想。他仇恨残害人民的妖精魔怪，帮助受苦受难的群众，对唐僧重情重义，即使被误解赶走也始终牵挂着师傅，在取经途中顽强拼搏，翻山越岭，擒魔捉怪。
④顽皮活泼，乐观幽默：孙悟空调皮活泼，唐僧称其“泼猴”，猪八戒常常被他戏弄。在西行途中始终保持乐观精神，从不说放弃，面对危机，总是靠努力化险为夷。 -
第3题：
简析萧涧秋形象。
正确答案: 具有人道主义精神的小资产阶级知识分子。“极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持。”“徘徊海滨”的人。 -
第4题：
简析“狂人”的形象。
正确答案: 1、“狂人”是一个五四时期最早觉醒的统治阶级的叛逆者的知识分子的象征性形象。
2、性格特点：“狂”是指他因受到环境的压迫并对现实有清醒的认识以后体现出的叛逆性，不“狂”是指他本身就是一个精神病患者，表现出多疑、神经质等特点。
3、“狂人”的形象表达了鲁迅对中国社会历史的深刻认识和理性思考，揭示了传统礼教“吃人”的本质。 -
第5题：
简析觉慧形象。
正确答案: 觉慧是封建家庭大胆而幼稚的叛逆者。他受五四新思潮影响，积极参加社会活动，和同学一起办刊物攻击封建礼教，参加反对军阀的学潮。在家庭中，他和婢女鸣风恋爱，积极支持觉民抗婚，直面怒斥长辈的“捉鬼”闹剧。他的斗争是坚定的，觉民抗婚出走，只有他知道觉民的藏身处，但任凭祖父的威逼、继母的眼泪、大哥的劝诱，他都毫不动摇。没有取消冯家婚事的可靠保证，他决不把觉民找回来。他充满青春活力，极端憎恨这个封建家庭，第一个冲出封建家庭牢笼，走向广阔的天地，代表着青年人追求真理的道路。他如饥似渴地吸收新思潮新文化，其中有作家当时所理解的社会主义思想，他以改造天下为己任。他是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭旧礼教叛逆者的形象。 -
第6题：
巴金《家》中觉新的三弟是（）。
- A、觉民
- B、觉慧
正确答案:B -
第7题：
简述《家》中觉慧拒捉鬼的故事。
正确答案:高老太爷因克安、叔克定瞒着他偷偷在外面过着荒淫无耻的生活气得一病不起。陈姨先请道士到作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。当到觉慧房室时，觉慧拒绝开门，并与长辈项起嘴来，打开门后，当觉慧以不可抗拒态度并以指责克明、觉新的无理，宣称谁进房间就先给谁一巴掌，迫使长辈退去，也是觉慧反封建的一次大获全胜面告终。 -
第8题：
问答题简析《家》中觉慧的形象正确答案： 觉慧是封建家庭大胆而幼稚的叛逆者。大胆表现在：他受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参加社会活动，在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一起办反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧。他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路。幼稚表现在：他以个性解放为武器，对封建家庭的认识是个逐渐的过程。觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简析“狂人”的形象。正确答案： 1、“狂人”是一个五四时期最早觉醒的统治阶级的叛逆者的知识分子的象征性形象。
2、性格特点：“狂”是指他因受到环境的压迫并对现实有清醒的认识以后体现出的叛逆性，不“狂”是指他本身就是一个精神病患者，表现出多疑、神经质等特点。
3、“狂人”的形象表达了鲁迅对中国社会历史的深刻认识和理性思考，揭示了传统礼教“吃人”的本质。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简析《家》中高老太爷的形象正确答案： 高老太爷是封建制度的人格化。1、高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭。他是高家一切悲剧的元凶。他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧；把鸣凤送给冯乐三为妾；甚至在他死后还受到迷信保护造成瑞珏的悲剧。但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他实现“四世同堂”家庭形式的一种满足。2、高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在理想幻灭极度失望后病死的。临死前他破天荒地答应取消觉民婚事，要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的最后的努力。他是带着幻灭感死去的。他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题巴金《家》中觉新的三弟是（）。A觉民
B觉慧
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简析觉慧形象。正确答案： 觉慧是封建家庭大胆而幼稚的叛逆者。他受五四新思潮影响，积极参加社会活动，和同学一起办刊物攻击封建礼教，参加反对军阀的学潮。在家庭中，他和婢女鸣风恋爱，积极支持觉民抗婚，直面怒斥长辈的“捉鬼”闹剧。他的斗争是坚定的，觉民抗婚出走，只有他知道觉民的藏身处，但任凭祖父的威逼、继母的眼泪、大哥的劝诱，他都毫不动摇。没有取消冯家婚事的可靠保证，他决不把觉民找回来。他充满青春活力，极端憎恨这个封建家庭，第一个冲出封建家庭牢笼，走向广阔的天地，代表着青年人追求真理的道路。他如饥似渴地吸收新思潮新文化，其中有作家当时所理解的社会主义思想，他以改造天下为己任。他是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭旧礼教叛逆者的形象。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析简•爱和罗切斯特的形象。
正确答案: 简•爱是具有强烈的女性意识和叛逆精神的女性。她不愿放弃做人的尊严，敢于反抗傲慢无理和专制自私的男人，不愿意接受以男性为中心的妇女观，不作“家里的天使”。她对爱情有独特的理解，认为爱情的前提不是门第，不是金钱，而是人格的平等。她大胆反抗不公正的家庭和学校教育，即便遭到无情惩罚也绝不屈服。尽管简•爱只是一个“矮小，脸色不佳，不美”的女孩子，但她却具有伟大的人格力量。简•爱的出现，标志着欧洲文学史上新女性的诞生。 -
第14题：
论述《家》中觉慧、觉民、觉新三弟兄的不同性格与不同命运。
正确答案: 巴金在小说《家》中，成功地刻画了觉慧、觉民、觉新三弟兄的不相雷同的性格，展现了他们的不同命运。
觉慧是一个叛逆者的形象，是一个“幼稚而大胆的叛徒”，他的叛逆性格主要是在家庭内部同封建势力的斗争中表现出来的。在认识上，他是高家所有人当中最清醒的一个，他第一个看出了封建家庭必然崩溃的趋势，并渴望它尽早瓦解。于是在家庭反封建斗争中，他总是站在最前列。他反对大哥觉新的“作揖哲学”和“抵抗主义”，而信奉“不顾忌、不害怕、有妥协”的人生哲学，并以此作为行动指南鼓励自己和同伴。尤其可贵的是他敢于蔑视以高老太爷为首的专制家长的权威，并针锋相对地与他们进行斗争。他积极参加学生运动，分开支持觉民抗婚，反对请神驱鬼的行为，他劝说觉新为嫂嫂的生命安全而斗争……他是一个“大胆”的反封建的猛士，他的出现给人们带来了希望和新鲜的空气。但是觉慧的性格中存在着“幼稚”的一面。这表明他的简单和不成熟，表现在行动上的有时犹豫和不够果断；表现在亲情上同封建家庭的藕断丝连。他与鸣凤的恋爱，是真诚的，但他却抱怨她只是一个丫头，但当得知鸣凤要被送给冯乐山做小老婆后，决定放弃鸣凤。这都表明了觉慧幼稚的一面。觉慧是当时那些剥削阶级中叛逆者的典型，再现了他们的生活历程。他的长处与短处，都是那些青年人所特有的。在他的身上，人们看到只有革命才是唯一的出路，逃离家乡去追求个性解放，还仅仅是第一步。
觉新是小说中性格内涵最丰富的一个。这是一个在专制主义重压下备受精神折磨的病态灵魂，是一个为旧制度所熏陶而怯弱和忍让的人。他是旧制度下旧家庭中培养成长的青年，但同时看过一些新书报，受到五四新思想的熏陶，长房长孙的地位和封建家庭的教养则又使他逆来顺受，一味奉行“作揖哲学”，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的角色。他明白是封建礼教的牺牲品。觉新在一系列迫害面前屡屡退却妥协，其根源就在于封建制度以及封建伦理道德观念，他是一个悲剧人物，从他的身上，作者控拆了残酷、无情、黑暗的封建社会和家庭。
在三兄弟中排行老二的觉民的性格界于觉慧与觉新之间，他处世既不象觉新建么保守、怯懦，又没有觉慧那么富于强烈的斗争意识，但他比觉慧更成熟、更冷静。他积极学习新思想、新文化，认清了封建旧道德的腐朽与虚伪，在封建制度以及封建道德向他发起猛攻时，他能够明智的摆脱向他袭来迫害，这正是觉民身上的可贵之处。他身上的优点，正是觉慧与觉新所缺乏的。 -
第15题：
简析愫芳形象。
正确答案: 愫芳是剧中最感人的艺术形象。她出身于江南名门，受封建士大夫文化熏陶，父母双亡，寄居在姨父曾皓家里。她爱曾文清，是精神上的苦恋者，爱得极其痴情、纯真，她把自己对生活的追求与向往寄托在曾文清身上，以曾文清在外面成了“人”为自己最大的欣慰与幸福。因为她与曾文清的微妙关系，常受曾思懿话中带刺的精神折磨。她性格温柔文静，沉默忧伤，忍受着寄人篱下、看人眼色的生活，忍受着曾皓和曾思懿对她的精神折磨。她的性格中最具有美学价值的是：宁愿牺牲自己，但愿能使别人快乐的道德情操。她自愿留在曾家就是希望曾文清在外面成了“人”。她坚信这一点，以为除非“天真的能塌”，曾文清是不会回来的。但是曾文清经不起风浪又回到腐朽的封建家庭，破灭了她对生活的一点向往。愫芳性格有坚强的一面，她说：“人总该有忍不下去的时候”，她在剧中第一个喊出“这样活着是为什么呀”，表现了她对旧生活的否定。最后她跟瑞贞一起出走，向过去告别，面向未来，表现了埋葬旧生活，走向新生活的主题。 -
第16题：
简析《家》中高老太爷的形象
正确答案: 高老太爷是封建制度的人格化。1、高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭。他是高家一切悲剧的元凶。他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧；把鸣凤送给冯乐三为妾；甚至在他死后还受到迷信保护造成瑞珏的悲剧。但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他实现“四世同堂”家庭形式的一种满足。2、高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在理想幻灭极度失望后病死的。临死前他破天荒地答应取消觉民婚事，要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的最后的努力。他是带着幻灭感死去的。他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟。 -
第17题：
简要评述《家》中觉民这一人物形象。
正确答案:觉民性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻时，他毅然离家出走，公开反抗，和琴成为小说中唯一一对胜利者。 -
第18题：
《家》中觉慧为什么与家庭决裂？
正确答案:觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，与罪恶的家庭彻底决裂。 -
第19题：
问答题简析简•爱和罗切斯特的形象。正确答案： 简•爱是具有强烈的女性意识和叛逆精神的女性。她不愿放弃做人的尊严，敢于反抗傲慢无理和专制自私的男人，不愿意接受以男性为中心的妇女观，不作“家里的天使”。她对爱情有独特的理解，认为爱情的前提不是门第，不是金钱，而是人格的平等。她大胆反抗不公正的家庭和学校教育，即便遭到无情惩罚也绝不屈服。尽管简•爱只是一个“矮小，脸色不佳，不美”的女孩子，但她却具有伟大的人格力量。简•爱的出现，标志着欧洲文学史上新女性的诞生。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题分析《家》中觉新的形象（觉新性格）正确答案： 觉新是一个复杂性格的人物。他是一个清醒认识到自己悲剧命运的懦夫。1、自愿的牺牲自己。因为受到过五四新思潮和反封建的新空气的影响，他切身认识到封建家庭制度必然崩溃的命运。但他受到的封建教育和封建家庭伦理观念的影响太深，作为封建家庭的“孝子贤孙”，使他自愿地挑起家庭的担子。他自愿为家庭牺牲自己，不敢反抗。2、他是一个自觉的懦夫，对封建家长的专制意志处处退让、顺从甚至做帮凶。他牺牲了梅、瑞珏，还劝说觉民接受高老太爷定的冯家的亲事。为了维护封建家庭他付出了自己和亲人的惨重代价。觉新的悲剧是封建末世的封建知识分子的悲剧。他清醒的认识到自己的命运，由此产生了绝望、悲观等心态。这一形象对现代中国的某些知识分子具有很大概括力。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题《家》中觉慧为什么与家庭决裂？正确答案： 觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，与罪恶的家庭彻底决裂。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简要比较《红楼梦》中宝玉和《家》中觉慧离家出走的背景和意义。正确答案： 背景：宝玉是在科举高中、宝钗怀孕后离家出走的；觉慧是在鸣凤死后离家出走的。
意义：宝玉用消极的方式实现了对仕途经济的背叛；觉慧用积极的方式实现了与封建家庭的决裂，具有反封建性。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题论述《家》中觉慧、觉民、觉新三弟兄的不同性格与不同命运。正确答案： 巴金在小说《家》中，成功地刻画了觉慧、觉民、觉新三弟兄的不相雷同的性格，展现了他们的不同命运。
觉慧是一个叛逆者的形象，是一个“幼稚而大胆的叛徒”，他的叛逆性格主要是在家庭内部同封建势力的斗争中表现出来的。在认识上，他是高家所有人当中最清醒的一个，他第一个看出了封建家庭必然崩溃的趋势，并渴望它尽早瓦解。于是在家庭反封建斗争中，他总是站在最前列。他反对大哥觉新的“作揖哲学”和“抵抗主义”，而信奉“不顾忌、不害怕、有妥协”的人生哲学，并以此作为行动指南鼓励自己和同伴。尤其可贵的是他敢于蔑视以高老太爷为首的专制家长的权威，并针锋相对地与他们进行斗争。他积极参加学生运动，分开支持觉民抗婚，反对请神驱鬼的行为，他劝说觉新为嫂嫂的生命安全而斗争……他是一个“大胆”的反封建的猛士，他的出现给人们带来了希望和新鲜的空气。但是觉慧的性格中存在着“幼稚”的一面。这表明他的简单和不成熟，表现在行动上的有时犹豫和不够果断；表现在亲情上同封建家庭的藕断丝连。他与鸣凤的恋爱，是真诚的，但他却抱怨她只是一个丫头，但当得知鸣凤要被送给冯乐山做小老婆后，决定放弃鸣凤。这都表明了觉慧幼稚的一面。觉慧是当时那些剥削阶级中叛逆者的典型，再现了他们的生活历程。他的长处与短处，都是那些青年人所特有的。在他的身上，人们看到只有革命才是唯一的出路，逃离家乡去追求个性解放，还仅仅是第一步。
觉新是小说中性格内涵最丰富的一个。这是一个在专制主义重压下备受精神折磨的病态灵魂，是一个为旧制度所熏陶而怯弱和忍让的人。他是旧制度下旧家庭中培养成长的青年，但同时看过一些新书报，受到五四新思想的熏陶，长房长孙的地位和封建家庭的教养则又使他逆来顺受，一味奉行“作揖哲学”，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的角色。他明白是封建礼教的牺牲品。觉新在一系列迫害面前屡屡退却妥协，其根源就在于封建制度以及封建伦理道德观念，他是一个悲剧人物，从他的身上，作者控拆了残酷、无情、黑暗的封建社会和家庭。
在三兄弟中排行老二的觉民的性格界于觉慧与觉新之间，他处世既不象觉新建么保守、怯懦，又没有觉慧那么富于强烈的斗争意识，但他比觉慧更成熟、更冷静。他积极学习新思想、新文化，认清了封建旧道德的腐朽与虚伪，在封建制度以及封建道德向他发起猛攻时，他能够明智的摆脱向他袭来迫害，这正是觉民身上的可贵之处。他身上的优点，正是觉慧与觉新所缺乏的。解析： 暂无解析