“阿Q精神”的核心：精神胜利法。
题目
“阿Q精神”的核心：精神胜利法。
相似考题
更多““阿Q精神”的核心：精神胜利法。”相关问题
-
第1题：
阿Q性格的核心是（）。
- A、勤劳善良
- B、敢于反抗斗争
- C、精神胜利法
- D、向往和追求革命
正确答案:C -
第2题：
简述阿Q的精神胜利法及其表现。
正确答案: 精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利”。
表现在：①妄自尊大；②自轻自贱；③欺凌弱者；④健忘；⑤忌讳缺点，甚至以丑为荣。 -
第3题：
请概述阿Q的精神胜利法及其表现。
正确答案: 精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得精神上的胜利。表现在：妄自尊大，自轻自贱，欺凌弱者，健忘，忌讳缺点，甚至以丑为荣。 -
第4题：
阿Q的“精神胜利法”蕴涵着怎样的历史内容？
正确答案: 阿Q的“精神胜利法”蕴涵着具有普遍意义的历史内容。
鸦片战争以来，清王朝腐败无能，在西方列强无耻的侵略面前，一次次割地赔款，丧权辱国。统治者为了掩饰失败和维持政权，或向国人吹嘘历代帝王对外的武功，或嘲笑别民族的奴性或亡国，以中国尚未灭亡而自得；同时，又不愿正视西方的先进与发达，却鼓噪什么中国“道德天下第一”、“外国物质文明虽高，中国精神文明最好”等等自欺欺人之谈。统治集团及其所代表的阶级，已坠入万劫不复的精神胜利法深渊。一方面，因为每一时代的统治思想，都是统治阶级的思想，所以统治者会通过各种途径，将精神胜利法有意无意地灌输给人民，使部分民众深受其害；另一方面，人民大众如农民等小生产者的狭隘、保守与落后，本来就易于精神胜利法的滋长，再加上下层人民在近代以来连续的反抗斗争，都因历史条件的限制和帝、封势力的镇压而失败，这不仅会使部分下层人民产生精神胜利法，而且更利于统治阶级的精神胜利法在下层人民中流播。
当一个民族、一个国家面对外来侵略的压迫与屈辱，不敢正视和反抗，反而以精神胜利法来掩饰所受压迫与屈辱时，其精神的衰颓及命运的悲惨，是不言而喻的。由阿Q精神胜利法所揭示的近代中华民族的巨大精神悲剧，确乎关系到民族的生死存亡。鲁迅以健全的理性批判精神和强烈的悲愤、焦虑所创造的阿Q这一批判性文学典型，对于揭示近代中华民族的精神悲剧，激励国人开辟反省之路，走向觉醒与奋起，无疑具有重大的历史意义。 -
第5题：
问答题请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。正确答案： 阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，“我们先前——比你阔多了!”；莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸——还不放么？”；对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”；对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊（指小尼姑）的面颊”。（举一实例即可）精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过（阿Q正传）对我们民族进行的自我批判。解析： 暂无解析 -
第6题：
单选题阿Q性格的核心是（）。A勤劳善良
B敢于反抗斗争
C精神胜利法
D向往和追求革命
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题结合作品分析阿Q的“精神胜利法”有哪些特点？正确答案： “精神胜利法”是阿Q性格的主要特征，是阿Q形象的丰富性和复杂性之所在。所谓精神胜利法是一种以虚幻的精神优胜取代现实中劣败的一种精神状态或思维方法。其具体表现是：妄自尊大，自轻自贱，自我安慰，欺软怕硬，麻木健忘等。其核心是不正视现实。解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题“阿Q精神”的核心：精神胜利法。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题积极比较没有用，其实就是阿Q精神胜利法。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述阿Q的精神胜利法及其表现。正确答案： 精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利”。
表现在：①妄自尊大；②自轻自贱；③欺凌弱者；④健忘；⑤忌讳缺点，甚至以丑为荣。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试论阿Q性格的基本特征及鲁迅批判精神胜利法的重大社会意义。正确答案： 鲁迅小说《阿Q正传》是一部享有世界声誉的作品，它深刻地反映了辛亥革命前后中国农村的面貌，批判了资产阶级民主革命，尖锐地提出了中国民主革命中的一个重要问题：农民问题。作品表明：只有通过强有力的思想启蒙，打碎农民精神上的枷锁，才能使他们真正走向反抗和斗争的道路。
小说的主人公阿Q生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐、阶级对立十分严重的一个江南农村——未庄，是一个极其贫困的流浪雇农，也沾染了一些流氓无产者的习气，即鲁迅所说的“沾了些游手之徒的狡猾”。他无家无业，无亲无故，借住在一个土谷祠里，靠着给人做短工维持生活。阿Q的社会地位也非常低，连准确的姓氏都不可考，地主赵太爷竟然可以不许他姓赵，并且给了他一记耳光。未庄的人平时谁也不注意阿Q，只在活儿忙的时候才记起他这个廉价劳动力来。人们对阿Q可以随便嘲弄，使他的人格受到难以容忍的伤害。然而可悲的是，这样一个被侮辱被损害者，却似乎并无真正的愁苦，倒反而总是那么达观和得意。这是什么原因呢？
原来，阿Q虽然贫困和不幸，但在他身上却束缚着一种可怕的精神枷锁，那便是精神胜利法（即阿Q主义或者叫阿Q性、阿Q相），其具体表现在以下几个方面：
（1）自欺欺人、自我安慰。其特点是用从幻想中求得胜利、从精神上战胜对方的方法来消除耻辱，取得安慰。因此，所谓精神胜利法，实质上用是一种奴隶主义和失败主义的表现。比如阿Q虽然用“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”来解脱被人揪住辫子在墙壁上碰了四五个响头的难堪的局面，虽然在赌赢的一堆洋钱被抢走后用自打耳光而以为是打别人的耳光的“转败为胜”的方法来“战胜”对方，但是，这一切并不能掩盖他实际上处处是一个失败者。尤为令人吃惊的是：阿Q的精神胜利法发展到极致时，竟由“怒目而视”变成了“你还不配”，以丑骄人。
（2）爱面子，讳疾忌医，不敢正视自己的弱点和缺点。他连身上的虱子不如王胡多也觉得“大失体统”。他很自尊，可偏偏头上有几处癞疮疤，因而讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”、“烛”都讳了。阿Q既自尊又自大而又最能自轻自贱，这两种对立的东西在他身上奇特地统一着；当被人扭住黄辫子，形势于自己很不利时，他可以大胆承认：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么”？但不到十秒钟，阿Q又觉得仍是心满意足和得胜了：因为他觉得他是第一个能自轻自贱的人；除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”，而状元不也是“第一个”么？这是何等荒唐的阿Q式的逻辑！
（3）阿还欺善怕恶，怕强欺弱。他遭到失败后往往不敢向真正的敌手作斗争，比如被赵太爷打了耳光，他不敢抗议，挨了假洋鬼子的哭丧棒，他也不敢抗争。却转而向弱小者去报复。他的调笑小尼姑、与王胡以及小D的打架，都是他怕强欺弱的典型表现。
（4）此外，阿Q还十分麻木、健忘，特别是对于被压迫被损害的麻木、健忘。他的糊涂和麻木可以说基本上贯穿了一生，如画圆圈时的思想状态，以及游街时竟因没唱几句戏而“很羞愧自己没志气”等等，都是精神极端麻木的突出表现。阿Q还患有一种对于被压迫被损害的惊人的健忘症。他经常这样：在生活中受了侮辱，以“你算是什么东西”等“妙”法“战胜”怨敌之后，便愉快地跑到酒店里喝几碗酒，和别人调笑一通，口角一番，“得胜”后，就愉快地回到土谷祠，放倒头睡着了。挨他一向瞧不起的“假洋鬼子”的打，是多么大的屈辱！但“幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，……他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。”这种惊人的健忘症，使得他老是处于被侮辱中而不自觉。至于他认为“女人是害人的东西”，对“男女之大防”非常严以及认为“不孝有三无后为大”等等，则都是封建道德观念的遗毒的具体表现。
以上就是阿Q性格的基本特征，阿Q主义的一些主要因素。但是，在阿Q身上除了阿Q主义之外，还在某种程度上显示着劳动者的对压迫者的仇恨心理和要求改变不幸命运的愿望，当辛亥革命的风暴掀起时，阿Q甚至被革命所吸引，接近和要求参加革命。尽管阿Q对革命的理解荒唐可笑，只是一种“阿Q式”的革命，但是，他对于改变不幸命运的愿望却是热烈而真诚的。因此，阿Q的阿Q性和革命要求用是一个统一的整体，是我们理解阿Q这一艺术典型的思想性格时不能忽视的。
阿Q主义是一种具有社会性的精神病态，鲁迅对它的解剖意在批判整个的旧社会，小说的谴责对象广泛涉及各个阶级、各个阶层。几十年来，阿Q精神已经成为一切自欺欺人、因循守旧的腐朽思想的通用名词，人们常常用它来讽刺敌人和批评群众中的落后现象。今天，阿Q所生活的时代和环境已经一去不复返了，但是，这个形象至今仍具有现实教育意义，能鞭策我们进一步向旧思想的残余影响进行坚决斗争。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题结合具体事例简析阿Q的精神胜利法。正确答案： 精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利”。表现在妄自尊大.自轻自贱.欺凌弱者.健忘.忌讳缺点，甚至以丑为荣等方面。例如阿Q在赌博时，他的一堆“很白很亮的洋钱”被人家抢走了，遭到了失败，但他却“擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴”，虽然“热辣辣的有些痛，打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般”，他又“胜利”了。精神胜利法不是阿Q固有的，它是反抗——失败——再反抗——再失败后的一种自我解脱剂，有麻痹斗志的作用。今天，阿Q式精神胜利法仍然存在。解析： 暂无解析 -
第13题：
阿Q的“精神胜利法”的主要特征是什么？作者这样写包含了怎样的用意？
正确答案:精神胜利法的主要特征是：在长期的屈辱生活中，不能正视自己被压迫、受奴役的奴隶地位，不去寻求积极的反抗，总是用精神上的虚幻的胜利来掩盖实际生活中的惨重失败，以求得精神上的自我安慰与陶醉。鲁迅这样写的用意，是通过对阿Q形象的塑造，通过对阿Q悲剧的一生的描写，来暴露国民性的弱点，批判阿Q的“精神胜利法”，同时总结辛亥革命失败的经验教训。 -
第14题：
“精神胜利法”是阿Q的主要性格特征。请说说什么是“精神胜利法”。
正确答案: 所谓“精神胜利法”，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种“妙法”来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神世界之中。 -
第15题：
略述阿Q的“精神胜利法”产生的历史渊源。
正确答案: 阿Q性格中最突出的特征是“精神胜利法”。所谓“精神胜利法”是指用虚幻的精神胜利来掩饰或替代事实上的失败。这是一种病态心理，主要症状是妄自尊大、欺弱怕强、自轻自贱、麻木健忘等等。阿Q的“精神胜利法”有其产生的历史根源：
首先是根深蒂固的封建思想的毒害，使正常的人性受到戕害而产生了异化。
其次是中国封建落后的农业经济造成的贫困、保守的生存环境和简单、凝固的思维方式，使人们不能正确认识自我和命运、在无可奈何中，只得用自欺欺人的方法为自己寻找一个精神上的寄托。
最后还与阿Q好胜爱斗、喜欢热闹乃至生理上的缺陷等个人气质、脾性方面的特点有关。阿Q的“精神胜利法”有相当大的时空概括度和思想包容量，它集中地反映了普遍存在于中国人身上的精神病症。 -
第16题：
阿Q最主要的性格特征是（）
- A、保守
- B、主观
- C、狡猾
- D、精神胜利法
正确答案:D -
第17题：
单选题阿Q最主要的性格特征是（）A保守
B主观
C狡猾
D精神胜利法
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题阿Q的精神胜利法经历了怎样一个动态演变过程？正确答案： 阿Q性格中的“精神胜利法”的形成经历了这样一个动态演变过程：自尊——自欺——自轻——自虐——忘却（麻木）。
开始，阿Q很“自尊”。为了维护自己的面子，他忌讳别人提他头上生的癞疮疤。碰到“犯讳”时，他便“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的便打”，结果，他屡屡失败。当实力较量失败后，只得改换策略，变为“怒目而视”想以此来补救实力较量中的失败。当“怒目主义”遭到对手的回敬时，他又只好以自欺欺人的自骄来求得心理上的平衡——“你还不配！”然而，对手连这个也不允许，阿Q“被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头”，他又成了事实上的失败者。这时，阿Q便又改变策略，无师自通地给自己找出“胜利”的借口——“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。”阿Q的“精神胜利法”至此由外在的行为转向纯粹的“精神”实质。但是，这种“腹诽”的方式立即又被对手察觉，并且因此招来更大的侮辱。阿Q不得不公开承认欺凌者行为的合理性，承认别人打自己是“人打畜牲”。这时，他又觉得自己是“第一个”能够“自轻自贱”的人，于是乎，他又转败为胜了。这种以“自虐”为特征的“精神胜利法”再发展一步便是“忘却”了。“忘却”成了阿Q赖以生存的法宝。作者就这样一步步展示了阿Q“精神胜利法”的发展过程。在淡淡的讽刺中，融进了鲁迅对中国历史以及现实人生的深沉思考，融进了鲁迅对阿Q们“哀其不幸，怒其不争”的复杂情感。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题阿Q的“精神胜利法”蕴涵着怎样的历史内容？正确答案： 阿Q的“精神胜利法”蕴涵着具有普遍意义的历史内容。
鸦片战争以来，清王朝腐败无能，在西方列强无耻的侵略面前，一次次割地赔款，丧权辱国。统治者为了掩饰失败和维持政权，或向国人吹嘘历代帝王对外的武功，或嘲笑别民族的奴性或亡国，以中国尚未灭亡而自得；同时，又不愿正视西方的先进与发达，却鼓噪什么中国“道德天下第一”、“外国物质文明虽高，中国精神文明最好”等等自欺欺人之谈。统治集团及其所代表的阶级，已坠入万劫不复的精神胜利法深渊。一方面，因为每一时代的统治思想，都是统治阶级的思想，所以统治者会通过各种途径，将精神胜利法有意无意地灌输给人民，使部分民众深受其害；另一方面，人民大众如农民等小生产者的狭隘、保守与落后，本来就易于精神胜利法的滋长，再加上下层人民在近代以来连续的反抗斗争，都因历史条件的限制和帝、封势力的镇压而失败，这不仅会使部分下层人民产生精神胜利法，而且更利于统治阶级的精神胜利法在下层人民中流播。
当一个民族、一个国家面对外来侵略的压迫与屈辱，不敢正视和反抗，反而以精神胜利法来掩饰所受压迫与屈辱时，其精神的衰颓及命运的悲惨，是不言而喻的。由阿Q精神胜利法所揭示的近代中华民族的巨大精神悲剧，确乎关系到民族的生死存亡。鲁迅以健全的理性批判精神和强烈的悲愤、焦虑所创造的阿Q这一批判性文学典型，对于揭示近代中华民族的精神悲剧，激励国人开辟反省之路，走向觉醒与奋起，无疑具有重大的历史意义。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题请概述阿Q的精神胜利法及其表现。正确答案： 精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得精神上的胜利。表现在：妄自尊大，自轻自贱，欺凌弱者，健忘，忌讳缺点，甚至以丑为荣。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述阿Q精神胜利法的几种表现和阿Q形象的意义。正确答案： 阿Q精神胜利法的表现：
自尊自大，而又自轻自贱；神经过敏而又麻木健忘；既怕强者而又欺负弱者，在虚幻的胜利中自我安慰，自我解脱，自欺欺人，自甘屈辱，自我陶醉，巧滑任性。
意义：通过阿Q的一生遭遇，对封建社会给予农民的惨重压迫，作了最尖锐的揭露，同时也反映出中国国民性的弱点，阿Q的悲剧，不但揭露了旧势力的顽强，更揭露了旧民主主义革命的不彻底性，客观上为新民主主义革命的历史必然性作了形象的证明。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题略述阿Q的“精神胜利法”产生的历史渊源。正确答案： 阿Q性格中最突出的特征是“精神胜利法”。所谓“精神胜利法”是指用虚幻的精神胜利来掩饰或替代事实上的失败。这是一种病态心理，主要症状是妄自尊大、欺弱怕强、自轻自贱、麻木健忘等等。阿Q的“精神胜利法”有其产生的历史根源：
首先是根深蒂固的封建思想的毒害，使正常的人性受到戕害而产生了异化。
其次是中国封建落后的农业经济造成的贫困、保守的生存环境和简单、凝固的思维方式，使人们不能正确认识自我和命运、在无可奈何中，只得用自欺欺人的方法为自己寻找一个精神上的寄托。
最后还与阿Q好胜爱斗、喜欢热闹乃至生理上的缺陷等个人气质、脾性方面的特点有关。阿Q的“精神胜利法”有相当大的时空概括度和思想包容量，它集中地反映了普遍存在于中国人身上的精神病症。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“精神胜利法”是阿Q的主要性格特征。请说说什么是“精神胜利法”。正确答案： 所谓“精神胜利法”，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种“妙法”来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神世界之中。解析： 暂无解析