“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》

第1题：

第2题：

（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
《毛诗序》
略

第3题：

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）

A《毛诗大序》

B《报任安书》

C《论衡•艺增》

D《史记•屈原列传》

A
略

第4题：

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。

正确答案:诗，是表现情志的，放在心里就是情志，用语言表达出来，就成了诗歌。情志在心里受到感动，因而形成诗歌语言，如果语言不足以表达情志，就会咨嗟感叹，咨嗟感叹还不足以表达，就要引声长歌，引声长歌意犹未足，那就会在不知不觉中手舞足蹈了。

第5题：

《形篇》中说“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”是什么意思？

正确答案:善于防守的人，隐蔽自己兵力如同深藏于各种地形之下；善于进攻敌人，出动兵力就像从天而降，所以，既要能保全自己，又要能夺取彻底胜利。

第6题：

“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”，这段话出自（）。

• A、《诗品序》
• B、《文心雕龙•物色》
• C、《礼记•乐记》
• D、《文赋》

正确答案:C

第7题：

“情动於中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之；歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”出自于（）。

正确答案:《毛诗序》

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

情感在艺术中的能源作用，早被论者所认识和重视。如（）说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
《乐记》
略

第14题：

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。

A《论衡·艺增》

B《孟子》

C《史记·屈原列传》

D《毛诗大序》

D
略

第15题：

“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”是（）中的观点。

• A、《乐论》
• B、《乐记》
• C、《论语》

正确答案:B

第16题：

“诚于中，形于外，故君子必慎其独也.” 出自《庄子•渔父》。

正确答案:错误

第17题：

“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这句话出自（）

• A、《礼记·乐记》
• B、《文心雕龙》
• C、《诗品》
• D、《论语》

正确答案:A

第18题：

“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）

• A、《文心雕龙》
• B、《诗品》
• C、《礼记·乐记》
• D、《声无哀乐论》

正确答案:C

第19题：

“情动于中，则形于言”出自（）

• A、《诗经》大序
• B、《诗经》小序
• C、《离骚》
• D、楚辞

正确答案:A

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：