邹衍的“五德终始”说。

题目

邹衍的“五德终始”说。

相似考题

1.主张“五德终始”学说的学者是( )。A.孟子B.荀子C.邹衍D.韩非

2.谁创“五德终始说”，并作为历代王朝兴废的规律？

3.“五德终始说”始于（）A、西周B、东周C、西汉D、东汉

4.战国思想家邹衍提出的“五德始终说”最早见于()A、《道德经》B、《论语》C、《孟子》D、《吕氏春秋》

参考答案和解析
正确答案: 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物，齐国稷下的学者。据司马迁说，他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说，而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断，保存在《史记〃孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说，说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因，但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”，意思是：邹衍认为自从天地开辟以来，五行五德轮流替换，治理天下的人各有恰好配合的五行五德，那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选〃魏都赋》注中引《七略》的解释说：：“言士德从所不胜，木德继之；金德次之，火德次之，水德次之。”照刘向的这种解释，邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史是变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。
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  • 第1题：

    创“五德终始说”的是（）

    • A、吕不韦
    • B、公孙龙
    • C、邹衍
    • D、管仲

    正确答案:C

  • 第2题：

    主张“五德终始”学说的学者是（）。

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、邹衍
    • D、韩非

    正确答案:C

  • 第3题：

    “五德终始”说出现于（）。

    • A、西周
    • B、东周
    • C、秦代
    • D、汉代

    正确答案:B

  • 第4题：

    五德终始


    正确答案: 又称五德转移。战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能。“五德终始”即“五德”相生相克和终而复始的循环运动。邹衍继承早期的阴阳五行学说，形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点，试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题。“五德终始”说以“天人合一”思想为基础，是为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论根据的。

  • 第5题：

    五德终始说


    正确答案: 战国阴阳五行家邹衍为代表的历史循环论。五德，谓金、木、水、火、土，认为改朝换代就是五德的相生相克和始终循环。认为黄帝代表土德，夏禹以木德克土德，商汤以金德克木德，周以火德克金德。
    按照这种说法，周为火德，秦代周必为水德，水处北方，寒冷严酷；水又属阴，阴主刑杀。所以，秦王朝的刻薄寡恩和严刑峻法，正合乎“五德”的要求，是历史的必然。实际上，这是秦始皇借五德始终说为其严刑峻法作辩护。

  • 第6题：

    填空题
    五德终始学说的可操作性体现在邹衍为统治者设计的一套“（）”的制度上。

    正确答案： 以德配天
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    主张“五德终始”学说的学者是（）。
    A

    孟子

    B

    荀子

    C

    邹衍

    D

    韩非


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    “五德终始”说是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述邹衍的“五德终始”说。

    正确答案： 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物，齐国稷下的学者。据司马迁说，他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说，而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断，保存在《史记·孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说，说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因，但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”，意思是：邹衍认为自从天地开辟以来，五行五德轮流替换，治理天下的人各有恰好配合的五行五德，那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选·魏都赋》注中引《七略》的解释说：：“言士德从所不胜，木德继之；金德次之，火德次之，水德次之。”照刘向的这种解释，邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史是变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “五德终始”说出现于（）。
    A

    西周

    B

    东周

    C

    秦代

    D

    汉代


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    谁创“五德终始说”，并作为历代王朝兴废的规律？

    正确答案： 此人是邹衍。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）
    A

    儒家

    B

    道家

    C

    法家

    D

    阴阳家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “五德终始”说是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    现代主要社会流派有：结构功能学派、五德终始说、符号互动论、交换理论等。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）

    • A、儒家
    • B、道家
    • C、法家
    • D、阴阳家

    正确答案:D

  • 第16题：

    “五德终始说”在中华历史上影响极大，其首倡者是（）

    • A、邹衍
    • B、董仲舒
    • C、老聃
    • D、韩非

    正确答案:A

  • 第17题：

    名词解释题
    五德终始说

    正确答案： 战国阴阳五行家邹衍为代表的历史循环论。五德，谓金、木、水、火、土，认为改朝换代就是五德的相生相克和始终循环。认为黄帝代表土德，夏禹以木德克土德，商汤以金德克木德，周以火德克金德。
    按照这种说法，周为火德，秦代周必为水德，水处北方，寒冷严酷；水又属阴，阴主刑杀。所以，秦王朝的刻薄寡恩和严刑峻法，正合乎“五德”的要求，是历史的必然。实际上，这是秦始皇借五德始终说为其严刑峻法作辩护。
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    单选题
    “五德终始说”始于（）
    A

    西周

    B

    东周

    C

    西汉

    D

    东汉


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    “五德终始”说源自哪个先秦思想流派？（）
    A

    名家

    B

    阴阳家

    C

    风水家

    D

    道家


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    如果说“五德终始说”体现的是邹衍的时间观念，那么“（）说”则体现了他的空间观念。

    正确答案： 大九州
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    创“五德终始说”的是（）
    A

    吕不韦

    B

    公孙龙

    C

    邹衍

    D

    管仲


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    五德终始

    正确答案： 又称五德转移。战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能。“五德终始”即“五德”相生相克和终而复始的循环运动。邹衍继承早期的阴阳五行学说，形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点，试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题。“五德终始”说以“天人合一”思想为基础，是为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论根据的。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “五德终始说”在中华历史上影响极大，其首倡者是（）
    A

    邹衍

    B

    董仲舒

    C

    老聃

    D

    韩非


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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