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  • 第1题:

    孟子的仁政内容很广泛,在政治上,仁政主张()

    • A、王道
    • B、霸道
    • C、直道
    • D、人道

    正确答案:A

  • 第2题:

    孟子基于性善而提出了仁政主张。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    以孔子和孟子为代表的先秦儒家学派从其“礼说”和“仁论”出发,构建了理想的()

    • A、“大同”社会的福利观
    • B、“王道”社会的福利观
    • C、“小康”社会的福利观
    • D、“仁政”社会的福利观

    正确答案:B,D

  • 第4题:

    孟子哲学的仁政思想及哲学意义是什么?


    正确答案: 孟子将孔子的仁学发展成为以“仁政”为代表的一整套社会政治主张。
    (1)仁政的基础是“制民之产”,其具体措施则包括“正经界”、“省刑罚、薄税敛”等国家经济政策和“不违农时”、“深耕易耨”等遵循生产规律的主张。但仁政的核心是重民。人民是统治者的“三宝”之一,“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》)。
    (2)孟子当时激烈的社会政治经济斗争中,看到了民心的向背对于国家政权的稳定的决定性意义,所以他特别强调“得其民斯得天下”这对统治者来说至关重要的经验教训。孟子的民本主义在整个中国古代社会影响深远。
    (3)仁政是以善心扩充弘扬的形式来实现的国家组织行为,其基础是性善论。孟子主张人先天性善,“人皆可以为尧舜”,要求努力培养人的精神境界和道德情操,即养“浩然之气”。孟子承袭孔子天命观又加进了“天视自我民视,天听自我民听”的内容。人可以通过“求其故”的途径而知天命,“祸福无不自己求之者”(《孟子·公孙丑上》),对人的力量充满了信心。在哲学上孟子提出了“万物皆备于我”的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式,开创了中国历史上心性哲学的源流,影响了宋明以后整个儒家哲学的发展。

  • 第5题:

    联系战国时期的社会发展,说明孟子“仁政”学说的社会根源,分析其积极意义。谈谈你对孟子的“仁政”学说与当前的“以德治国”方略的认识。


    正确答案: (1)社会根源:战国时期铁农具和牛耕的推广,促使社会生产飞跃发展,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。孟子认识到人民的力量不可轻视,主张民贵君轻。他继承了孔子的仁学观点,发展成“仁政”学说。
    (2)积极意义:顺应了历史发展趋势,符合人民利益,是一种民主性的精华。
    (3)认识:孟子的“仁政”学说,
    无疑打着封建社会的烙印,但其中包含合理的成分。当前的“以德治国”是对孟子“仁政”学说的批判继承,是和“以法治国”相辅相承的,只有两者并举,才能从根本上巩固社会的稳定。

  • 第6题:

    简述孟子的“仁政”法律思想。


    正确答案:孟子继承和发展了孔子以“仁”为核心的德治思想,提出了“省刑罚、薄税敛”、“制民之产”的“仁政”学说,主张“以德服人”,反对“以力服人”。孟子“仁政”思想的理论基础是“性善论”。他认为人的本性是善的,人生下来就有仁义礼智这些品质。孟子还提出了著名的“民贵君轻”的思想。他说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”他痛斥暴君为民贼、独夫,认为像夏桀、商纣这样一些暴君,人人得而诛之。他十分注意民心向背。他说:“得道者多助,失道者寡助”,“天时不如地利,地利不如人和”。这些论点对后世产生很大的影响。在战国时期的“人治”与“法治”之争中,他坚持儒家的“人治”观点,主张“贤者在位”、“能者在职”、“惟仁者宜在高位”。

  • 第7题:

    问答题
    孟子的仁政与社会理想是什么?

    正确答案: ①仁政是孟子治理社会的方案,内容主要包括“不忍人之心”与“推恩”“寡欲”“养心”“反求诸己”和“明人伦”。
    ②理想社会:
    a生活指标是农业生产不违农时,养生丧死无忧。
    b进行统治的政治原则是统治者实行“推恩而及四海”的统治原则,人人遵守“行仁义而去利”的价值导向,“制民恒产”的政治经济学说。
    “制民之产”:使民众家家有可耕之地,有可居之宅。孟子提出。
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  • 第8题:

    多选题
    孔子和孟子构建理想的“王道”、“仁政”社会福利观的理论依据是()
    A

    礼说

    B

    性善

    C

    性恶

    D

    仁论


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    简论孟子的仁政思想。

    正确答案:
    “仁政”是指宽厚待民,施以恩惠,有利于争取民心的策略方针。
    (1)以“仁心”行“仁政”
    ①孟子“仁政”思想的理论基础是“性善论”。由于人有“不忍人之心”,所以才能行“不忍人之政”。以“仁心”行“仁政”,这之中贯穿了孟子以道德理想转换和提升现实社会政治的治国理念。
    ②孟子主张“亲亲而仁民,仁民而爱物”(《尽心上》)的推恩原则:“推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。”
    ③他主张“以德服人”的“王道”,反对“以力服人”的“霸道”,指出统治者应该爱护百姓,只有爱民的君主才能统一天下。
    (2)制民之产
    “仁政”学说的目的是“为民”,孟子认为要施行仁政,首先要解决民生问题。因此他主张“制民之产”,认为只有在丰衣足食的情况下,人民才不会胡作非为,并接受教化。他统治者应该让人民有“恒产”,即给人民以一定土地使用权,人民有了“恒产”,才会有“恒心”,还应当轻徭薄赋,省减刑罚,不随意侵夺农时,确保人民安居乐业。在此基础上,统治者再向人民施以教化,使之上养父母,下和兄弟,“修其孝悌忠信”,最终达到天下大治的目的。
    (3)民贵君轻
    孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的重要思想,在政治上主张以民为本,认为政治成功与否的决定因素民心的向背。孟子“民贵君轻”思想对历代批判君主专制的思想家产生了深远的影响,成为中国乃至东亚重要的政治资源。
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  • 第10题:

    问答题
    孟子哲学的仁政思想及哲学意义是什么?

    正确答案: 孟子将孔子的仁学发展成为以“仁政”为代表的一整套社会政治主张。
    (1)仁政的基础是“制民之产”,其具体措施则包括“正经界”、“省刑罚、薄税敛”等国家经济政策和“不违农时”、“深耕易耨”等遵循生产规律的主张。但仁政的核心是重民。人民是统治者的“三宝”之一,“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》)。
    (2)孟子当时激烈的社会政治经济斗争中,看到了民心的向背对于国家政权的稳定的决定性意义,所以他特别强调“得其民斯得天下”这对统治者来说至关重要的经验教训。孟子的民本主义在整个中国古代社会影响深远。
    (3)仁政是以善心扩充弘扬的形式来实现的国家组织行为,其基础是性善论。孟子主张人先天性善,“人皆可以为尧舜”,要求努力培养人的精神境界和道德情操,即养“浩然之气”。孟子承袭孔子天命观又加进了“天视自我民视,天听自我民听”的内容。人可以通过“求其故”的途径而知天命,“祸福无不自己求之者”(《孟子·公孙丑上》),对人的力量充满了信心。在哲学上孟子提出了“万物皆备于我”的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式,开创了中国历史上心性哲学的源流,影响了宋明以后整个儒家哲学的发展。
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  • 第11题:

    问答题
    孟子仁政学说的主要内容。

    正确答案: 孟子在孔子思想的基础上将‘仁’发展为‘仁政’学说,力倡“王道”、“仁政”。孟子主张人性善,他从尊重人、重视人的生命的人本主义观点出发,坚决反对以老百姓的生命为代价的战争,主张减轻赋税和制民之产;尊贤使能,重视知识分子;兴办学校,加强教育。孟子发扬光大了孔子的思想,故后世将他们二人的思想合称为孔孟之道。
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  • 第12题:

    单选题
    儒家的理想社会是什么?()
    A

    要在中央,事在四方

    B

    大同世界和小康社会

    C

    长幼有序的社会

    D

    王道仁政


    正确答案: A
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  • 第13题:

    下面对孟子的“仁政“思想评述的不正确的是()

    • A、提出了行“仁政”、兴“王道”,意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
    • B、孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
    • C、孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
    • D、把“仁”从道德范畴提升为政治理念

    正确答案:C

  • 第14题:

    孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。

    • A、仁政是按照仁的原则,按义的方式做事
    • B、《尚书》的对仁政的说法是德政
    • C、后学说将仁政称为王道
    • D、仁政与刑政是统一的

    正确答案:D

  • 第15题:

    孟子社会福利思想的理论依据是()

    • A、“性善恶”
    • B、“礼学”
    • C、“性善说”
    • D、“仁政”

    正确答案:C,D

  • 第16题:

    孟子的性善论是其仁政学说的基础,而仁政学说是其政治思想的核心。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    儒家的理想社会是什么?()

    • A、要在中央,事在四方
    • B、大同世界和小康社会
    • C、长幼有序的社会
    • D、王道仁政

    正确答案:B

  • 第18题:

    下面对孟子的“仁政”思想评述不正确的是()。

    • A、提出了行“仁政”、兴“王道”,意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
    • B、孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
    • C、孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
    • D、把“仁”从道德范畴提升为政治理念

    正确答案:C

  • 第19题:

    多选题
    以孔子和孟子为代表的先秦儒家学派从其“礼说”和“仁论”出发,构建了理想的()
    A

    “大同”社会的福利观

    B

    “王道”社会的福利观

    C

    “小康”社会的福利观

    D

    “仁政”社会的福利观


    正确答案: A,B
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  • 第20题:

    单选题
    孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。
    A

    仁政是按照仁的原则,按义的方式做事

    B

    《尚书》的对仁政的说法是德政

    C

    后学说将仁政称为王道

    D

    仁政与刑政是统一的


    正确答案: A
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  • 第21题:

    问答题
    试分析孟子的“仁政”学说。

    正确答案: 孟子将孔子的仁学发展成为以“仁政”为代表的一整套社会政治主张。仁政的基础是“制民之产”,仁政的核心是重民。人民是统治者的“三宝”之一,“民为贵,社稷次之,君为轻”。孟子强调“得民心斯得天下”这一对统治者来说至关重要的经验教训。孟子的民本主义在整个中国古代社会影响深远。
    仁政是以善心扩充弘扬的形式来实现的国家组织行为,其基础是性善论。孟子主张人先天性善,要求努力培养人的精神境界和道德情操,即养“浩然之气”。孟子承袭孔子的天命观又加进了“天视自我民视,天听自我民听”的内容。人可以通过“求其故”的途径而知天命,对人的力量充满了信心。在哲学上孟子提出了“万物皆备于我”的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式,开创了中国哲学史上心性哲学的源流,影响了宋明以后整个儒家哲学的发展。
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  • 第22题:

    单选题
    下面对孟子的“仁政“思想评述的不正确的是()
    A

    提出了行“仁政”、兴“王道”,意在反对“霸道”暴政的“以力服人”

    B

    孟子注意到了“仁政”的物质性的支持

    C

    孟子认识到“仁政”思想的保守性问题

    D

    把“仁”从道德范畴提升为政治理念


    正确答案: C
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  • 第23题:

    多选题
    孟子社会福利思想的理论依据是()
    A

    “性善恶”

    B

    “礼学”

    C

    “性善说”

    D

    “仁政”


    正确答案: D,A
    解析: 暂无解析