TRIPS，UPOV，与CBD，ITPGR争论的焦点是什么？

第1题：

经验论与唯理论争论的焦点是什么？

正确答案: 天赋观念。
唯理论认为天赋观念是先天、先验的存在于每个人的思维中，是绝对真是可靠的，是知识的来源。
经验论否定天赋观念，认为感觉经验是知识的唯一来源。
经验论就是只靠经验来做事，会产生经验主义；唯理论就是只靠理论在做事，会产生本本主义、教条主义。这两者都是错误的方法。应该是理论联系实践，在理论指导下实践，在实践中证明理论，用否定之否定的方式来逐步认识到真理，让实践能做的更真确。
唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的，主张只有理性才能把握规律，认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的，在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用，但它片面夸大理性的作用，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的，并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西，对唯心主义让步。
经验论又译“经验主义”。它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类，前者即感觉，后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用，但它片面夸大感性经验的作用，不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。
培根是“经验论”的创始人，笛卡尔是“唯理论”的创始人，他们通常被看作是近代哲学的开端，不过实际上培根的思想更多地具有过渡性的特征，笛卡尔的思想才真正代表着近代哲学的基本精神。
从地域上看，经验论主要集中在英国，唯理论主要集中在欧洲大陆。唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的，主张只有理性才能把握规律，认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的，在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用，但它片面夸大理性的作用，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的，并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西，对唯心主义让步。
经验论又译“经验主义”。它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类，前者即感觉，后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用，但它片面夸大感性经验的作用，不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。
两论之争的分歧主要表现在以下几个方面：两论对知识的来源和确实性的不同回答。经验论以“凡在理智中的没有不先在感觉中”的原则为前提，认为一切真知必然起源于感觉经验，没有感觉就没有认识，感觉经验是唯一可靠的来源。唯理论则把理性直觉和理性演绎看作真理性认识的来源，认为“离开精神直觉或演绎，就不能获得科学知识”。

第2题：

试述新自由制度主义和新现实主义争论的焦点？

正确答案: （1）无政府状态的性质和结果；新现实主义和新自由制度主义都承认国际社会处于无政府状态，但新现实主义更强调无政府状态对国家行为的制约作用，而新自由制度主义则没有把无政府状态的程度和结果看得太严重。
（2）国际合作；新现实主义和新自由制度主义都承认国际合作的可能性。但是在合作发生的条件和合作的可靠性上存在分歧。新现实主义认为，国际合作很难成功，即使成功了耶很难维持，新自由制度主义则认为，国际合作是正常的、经常发生的现象，国际制度和理性选择能保障合作的成功。
（3）相对收益和绝对收益；新现实主义关注相对收益，计算自己所得是否多与别人，新自由制度主义则认为国家应以绝对收益为目的，即考虑在合作中能否获得收益。
（4）国家的优先目标；新现实主义和新自由制度主义都认为国家安全与经济福利是国家的主要目标，但分歧在于何者更重要。新现实主义强调国家安全，而新自由制度主义强调经济福利。
（5）意图和实力；新现实主义更为注重国家的实力而不是意图，而新自由制度主义则强调国家意图的重要性。
（6）制度和机制；新现实主义和新自由制度主义都承认国际制度和机制发挥作用，但是在制度安排的重要性上存在分歧。新现实主义坚持无政府状态是国际社会的基本特征，国际制度和机制无法有效地发挥作用，而新自由制度主义则认为，国际制度和机制可以缓和无政府状态对国家间合作的限制，能够独立地发挥作用。

第3题：

ITPGR和CBD是什么性质的国际条约？

正确答案: IPTGR和CBD这两个条约立足于确保对粮食和农业遗传资源的保存和可持续利用，以及公正和公平地分享从其利用中产生的惠益，是规范遗传资源的获取与惠益分享问题的最重要的两大国际法律文件。

第4题：

在语文课程的目标上，人们争论的焦点是什么？你怎样看？

正确答案: 在于语文究竟应该满足学生“工具性”的需要还是“人文性”的需要目标（答题围绕此提出相应的论据即可）。
如1963年所颁发的《语文教学大纲》，规定语文教学目的是“教学生正确理解和运用祖国的语言文字，使他们具有初步的阅读能力和写作能力。”
如1992年的《语文教学大纲》（试用）的前言部分指出：“语文是义务教育中的一门重要基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。“之后所颁布的该《大纲》的”试用修订版“进一步指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文是一门基础学科，对于培养学生的思想道德品质和科学文化素养，对于学生学习其他学科和继续学习，对于弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化，提高民族素质，都有重要意义。”
《课程标准》所提示的“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一论述更科学地阐明了语文学科性质的内涵。启发我们要辩证地处理工具性与人文性相辅相成的关系，从而对由来以久的在课程体系中人文科与语文科的区别与联系，以及语文课内部的文道之争，做了科学的总结。
能答出自圆其说的答案也应该给相应的分数。该题重在提出自己的观点。

第5题：

TRIPS协议为何不提UPOV公约？

正确答案:WTO下的TRIPs协议是迄今第一个也是唯一一个试图在全球范围内，在大部分知识产权领域，包括专利、版权、商标、工业外观设计、集成电路以及商业秘密等，建立最低保护标准的知识产权条约。与之前已经存在的知识产权国际条约不同，TRIPs不是一个仅仅涉及知识产权的独立协议。TRIPs对植物品种的保护没有给予较多的笔墨，甚至没有提及UPOV公约。

第6题：

吴江派与临川派的争论焦点是对《（）》的评价问题。

正确答案:牡丹亭

第7题：

ITPGR的主要规定中与知识产权有关的涉及植物遗传资源的规定有哪些？

正确答案:关于农民权利（farmers’rights）以及获取和利益分享多边系统（multilateralsystemofaccessandbenefit-sharing）的规定。

第8题：

填空题

第二次球拍大争论的焦点是（）

正确答案：胶皮

解析：暂无解析

第9题：

问答题

ITPGR和CBD是什么性质的国际条约？

正确答案： IPTGR和CBD这两个条约立足于确保对粮食和农业遗传资源的保存和可持续利用，以及公正和公平地分享从其利用中产生的惠益，是规范遗传资源的获取与惠益分享问题的最重要的两大国际法律文件。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

UPOV公约修订的几次主要区别是什么？

正确答案：主要区别：1961年文本/1972年文本、1978年文本对植物品种的保护均限于某些植物类别，没有为所有的植物提供育种者权保护，UPOV1978文本删除了UPOV1961/1972文本关于“品种”的定义，没有给出新的定义。UPOV1978文本规定将育种者权的保护扩大到一般销售为目的的观赏植物或植株部分。使得UPOV1991文本所规定的育种者权利范围，与UPOV1961／1972文本和UPOV1978文本相比，得到大大增强。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

经验论与唯理论争论的焦点是什么？

正确答案：天赋观念。
唯理论认为天赋观念是先天、先验的存在于每个人的思维中，是绝对真是可靠的，是知识的来源。
经验论否定天赋观念，认为感觉经验是知识的唯一来源。
经验论就是只靠经验来做事，会产生经验主义；唯理论就是只靠理论在做事，会产生本本主义、教条主义。这两者都是错误的方法。应该是理论联系实践，在理论指导下实践，在实践中证明理论，用否定之否定的方式来逐步认识到真理，让实践能做的更真确。
唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的，主张只有理性才能把握规律，认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的，在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用，但它片面夸大理性的作用，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的，并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西，对唯心主义让步。
经验论又译“经验主义”。它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类，前者即感觉，后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用，但它片面夸大感性经验的作用，不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。
培根是“经验论”的创始人，笛卡尔是“唯理论”的创始人，他们通常被看作是近代哲学的开端，不过实际上培根的思想更多地具有过渡性的特征，笛卡尔的思想才真正代表着近代哲学的基本精神。
从地域上看，经验论主要集中在英国，唯理论主要集中在欧洲大陆。唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的，主张只有理性才能把握规律，认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的，在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用，但它片面夸大理性的作用，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的，并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西，对唯心主义让步。
经验论又译“经验主义”。它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类，前者即感觉，后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用，但它片面夸大感性经验的作用，不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。
两论之争的分歧主要表现在以下几个方面：两论对知识的来源和确实性的不同回答。经验论以“凡在理智中的没有不先在感觉中”的原则为前提，认为一切真知必然起源于感觉经验，没有感觉就没有认识，感觉经验是唯一可靠的来源。唯理论则把理性直觉和理性演绎看作真理性认识的来源，认为“离开精神直觉或演绎，就不能获得科学知识”。

解析：暂无解析

第12题：

问答题

在语文课程的目标上，人们争论的焦点是什么？你怎样看？

正确答案：在于语文究竟应该满足学生“工具性”的需要还是“人文性”的需要目标（答题围绕此提出相应的论据即可）。
如1963年所颁发的《语文教学大纲》，规定语文教学目的是“教学生正确理解和运用祖国的语言文字，使他们具有初步的阅读能力和写作能力。”
如1992年的《语文教学大纲》（试用）的前言部分指出：“语文是义务教育中的一门重要基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。“之后所颁布的该《大纲》的”试用修订版“进一步指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文是一门基础学科，对于培养学生的思想道德品质和科学文化素养，对于学生学习其他学科和继续学习，对于弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化，提高民族素质，都有重要意义。”
《课程标准》所提示的“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一论述更科学地阐明了语文学科性质的内涵。启发我们要辩证地处理工具性与人文性相辅相成的关系，从而对由来以久的在课程体系中人文科与语文科的区别与联系，以及语文课内部的文道之争，做了科学的总结。
能答出自圆其说的答案也应该给相应的分数。该题重在提出自己的观点。

解析：暂无解析

第13题：

大公会议争论的焦点是：耶稣是人还是神

正确答案:正确

第14题：

UPOV公约修订的几次主要区别是什么？

正确答案: 主要区别：1961年文本/1972年文本、1978年文本对植物品种的保护均限于某些植物类别，没有为所有的植物提供育种者权保护，UPOV1978文本删除了UPOV1961/1972文本关于“品种”的定义，没有给出新的定义。UPOV1978文本规定将育种者权的保护扩大到一般销售为目的的观赏植物或植株部分。使得UPOV1991文本所规定的育种者权利范围，与UPOV1961／1972文本和UPOV1978文本相比，得到大大增强。