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  • 第1题:

    试述三十年代中山大学民俗学会的成立时间、主要活动和重要人物?


    正确答案: (1)1927年冬天,中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”归属于国立中山大学研究院文科研究所。设主席一人,由其独立审定刊物,处理一切会务。
    (2)民俗学会的主要活动,仍是搜集研究民间文艺,但其搜集活动、研究活动一开始就比较偏向于民俗学,侧重于民间信仰和风俗习惯的调查研究。
    (3)特别是理论上,后来渐与民族学、人类学相汇合。这一时期在民俗学、民间文学研究上的重要人物主要有周作人、顾颉刚、赵景深、郑振铎等。

  • 第2题:

    试述民俗学的研究范围。


    正确答案: 民俗学的研究范围包括以下四个大的方面:
    ①经济的民俗:它是以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容的;
    ②社会的民俗:它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容的;
    ③信仰的民俗:它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容的;
    ④游艺的民俗:它是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。

  • 第3题:

    试述比例、积分、微分三种调节规律的作用各是什么?其调整原则是什么?


    正确答案: 比例调节规律的作用是,偏差一出现就能及时调节,但调节作用同偏差量是成比例的,调节终了会产生静态偏差。(简称静差)
    积分调节规律的作用是:只要有偏差,就有调节作用,直到偏差为零,因此它能消除偏差。但积分作用过强,又会使调节作用过强,引起被调参数超调,甚至产生振荡。
    微分调节规律的作用是,根据偏差的变化速度进行调节,因此能提前给出较大的调节作用,大大减小了系统的动态偏差量及调节过程时间。但微分作用过强,又会使调节作用过强,引起系统超调和振荡。
    这三种调节规律的调整原则是:就每一种调节规律而言,在满足生产要求的情况下,比例作用应强一些,积分作用应强一些,微分作用也应强一些。当同时采用这三种调节规律时,三种调节作用都应适当减弱,且微分时间一般取积分时间的1/4~1/3。

  • 第4题:

    试述民俗学的任务和内容?


    正确答案: 任务:帮助我们认识民族历史与文化传统和改造现实社会生活。
    内容:民俗学原理,民俗史,民俗志,民俗学史,民俗学方法论,资料学。

  • 第5题:

    试述遂洞喷锚支护的工作原理?喷砼的作用和锚杆的作用是什么?


    正确答案:(1)喷锚支护是喷砼和锚杆支护的总称,是“新奥法‘的一个重要工作手段。
    (2)喷锚支护是在围岩开挖后,及时加固围岩,给围岩的变形以一定的限制,控制因洞室开挖形成的应力重分布,最大限度地发挥围岩的承载能力。它能在围岩变形尚未充分发展,围岩应力重分布还未完成之前就能及时加固围岩,充分发挥了围岩的承载能力。同时它又具有一定的柔性,能与围岩共同变形,产生一定的径向位移,故受到的荷载较小。这就是喷锚支护的原理。
    (3)喷砼的作用是及时将围岩予以加固,给予一定的支护反力,使围岩维持原有状态限制洞壁变位,使支护反力尽量减小,并允许围岩发生一定的塑性变形。
    (4)锚杆的作用是加固围岩,充分发挥围岩的承载能力,减小对支护衬砌的荷载作用,使永久性支护措施最为经济合理。

  • 第6题:

    试述因果图的作用是什么?


    正确答案: 因果图可以识别,探索和图形展示与一个问题相关的各种原因,主要有以下三个方面的作用:分析因果关系,表达因果关系,通过识别症状,分析原因,寻找措施,促进问题的解决。

  • 第7题:

    单选题
    神话传说归类于()。
    A

    叙事民俗学

    B

    纪实民俗学

    C

    文字民俗学

    D

    谣言民俗学


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    试述民俗学的任务和内容?

    正确答案: 任务:帮助我们认识民族历史与文化传统和改造现实社会生活。
    内容:民俗学原理,民俗史,民俗志,民俗学史,民俗学方法论,资料学。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    试述网络窗口的作用是什么?

    正确答案: 网络窗口显示的整个监测系统的网络分布及运行状况。如果表示探测站的图表中上面的小方框为黄色则表明此探测站在上行,如果下面的小方框为黄色,则表明此探测站为下行;如果小方框变为青色,表明此探测站正在接车;如果小方框变为红色,表明此探测站通信故障;如果小方框变为蓝色,表明此探测站设备有故障。探测站与复示站或探测站与监测中心的连线为绿色,表明通信正常;若变为红色则表明有通信故障。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试述政治选举的意义和作用是什么?

    正确答案: 选举的意义和作用:
    第一,政治选举为公民选择自己信赖的代表组成国家机构,从而为实现国家权力的转移提供了制度保障。选举是使市民社会与政治国家相联系的基本途径。由于国家权力的行使者只能是少数人,这样就导致了国家权力的所有者与行使者相互分离,并因而形成少数领导者和绝大多数被领导者的相互矛盾。选举制度则为解决这种相互分离和相互矛盾状况提供了根本的途径。
    第二,政治选举为公民监督权力行使者,并在一定条件下更换权力行使者提供了重要途径。公民与国家权力行使者的这种委托关系,决定了权力行使者必须向全体公民负责。如果公民撤回对权力行使者的委托,那么权力行使者的存在、延续以及权力行使也就失去了合法依据。在这种情况下,公民可通过民主程序重新选举产生新的符合自己意愿的权力行使者。这就要求权力行使者必须坚持为社会公众服务,时刻牢记对权力所有者负责的思想。
    第三,政治选举是促进民意的形成、表达,并使公民民主意识得以提高的重要手段。国家的统治、社会的管理都必须以民意为依归。选举就是形成、表达民意的理想方式。同时,公民通过选举活动的参与,还可以增强民主意识。公民通过参与选举,不仅会对自己的地位和作用产生明确的认识,而且还能增强其分析和判断政治现象、政治问题的能力,从而积极地参政、议政。
    第四,政治选举还是缓和社会矛盾、维持社会稳定的重要措施。经济萧条、通货膨胀、政局不稳、集团利益冲突激烈等社会矛盾和社会危机是影响国家政治秩序和社会安定的重要因素。虽然解决矛盾或危机的方法很多,但在民主政治制度中,选举则是最根本的民主途径。通过选举,不仅可以使社会公众之间、社会公众与其代表之间更为紧密地联系在一起,而且还可以集思广益,对各种政策选择方案进行论证,从而为各种社会问题寻找到合理的能为人们所接受的解决方法。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试述民俗学的作用是什么?

    正确答案: ⑴民俗学的建立和发展,首先可以丰富世界人文科学宝库,积极推进世界人文科学的发展。
    ⑵民俗学的建立和发展能够增强民族的自尊和自信,提高振兴中华的勇气和自觉性。
    ⑶民俗学的研究,可以有效地自觉地推动“移风易俗”的工作,发挥它应有的改造社会的作用。
    ⑷民俗学的研究可以为制定和落实党与国家的政策起一定的辅助作用。
    ⑸民俗学的研究,在国际间可以增进相互的了解与各国人民的相互团结。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    民俗学的性质是什么?

    正确答案: ①民俗学的独立学科性质
    ②民俗学的边缘学科性质
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。


    正确答案: (一)北大时期
    在新文化思潮的影响下,1918年春,北京大学成立了歌谣征集处,在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年,歌谣征集处改为歌谣研究会,两年后,发行《歌谣》周刊,出版了九十七期。后并入《国学们周刊》,继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作,也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期,顾颉刚运用历史地理比较的方法,撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文,进行了母题研究的尝试。稍晚,矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外,周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
    (二)中大时期
    1927年秋冬间,中山大学民俗学会成立,同时创办了《民间文艺》周刊,共出十二期。次年更名《民俗》周刊,出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料,大大超过了北大时期。该刊除歌谣外,还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品,编发了多期民俗专号,出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作,比较著名的有:顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动,被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
    (三)杭州时期
    杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立,它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志,出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》,并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法,起初仍以人类学为主,后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文,如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等,从经济上探求民间习俗的社会根源,提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任,以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。

  • 第14题:

    试述反渗透处理加那几种药,其作用是什么?


    正确答案: 反渗透装置所加药剂有:氧化剂、还原剂、阻垢剂。
    氧化剂的作用是:杀死水中的细菌、病毒、和活性微生物、有机物。
    还原剂的作用是:消除残余的氧化剂,避免氧化剂对膜元件(不耐氧化的高分子材料)造成损坏,同时还原剂还是细菌的抑制剂,可以抑制细菌在反渗透膜表面的生长。
    阻垢剂的作用是:防止钙镁、二氧化硅等物质在反渗透膜元件浓水侧产生结垢。

  • 第15题:

    神话传说归类于()。

    • A、叙事民俗学
    • B、纪实民俗学
    • C、文字民俗学
    • D、谣言民俗学

    正确答案:A

  • 第16题:

    民俗学的性质是什么?


    正确答案: ①民俗学的独立学科性质
    ②民俗学的边缘学科性质

  • 第17题:

    试述控制的重要作用是什么?


    正确答案: ①控制是完成计划,实现组织目标的保证
    ②控制可以使复杂的组织活动协调、有序地运作,以增强组织活动的有效性
    ③控制可以减少和避免管理失误和造成的损失
    ④控制可以促进管理的创新

  • 第18题:

    问答题
    北欧诸国民俗学发展的主要贡献是什么?

    正确答案: 在北欧诸国中芬兰的民俗学影响最大,芬兰的民俗研究与民族主义运动紧密结合在一起,并在教育国民、争取芬兰独立的运动中起了非常关键的作用。
    20世纪60年代,芬兰民俗学成为世界民俗学中的楷模。赫尔辛基大学教授尤利斯·科隆创立的“历史地理方法”影响遍及西欧、北美等地,而赫尔辛基也成了世界民俗学者心目中的圣地。
    北欧民俗学发展有两个显著特点:
    一是民俗研究在大学教育中有所发展。
    二是档案馆与博物馆为民俗研究起了很大的作用,甚至承担着民俗研究中心的重任。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    试述输油管路的作用和种类是什么?

    正确答案: 为了将轻柴油从罐车卸至储油罐或从储油罐通过发放柱向机车发放,都要用设在油泵房内的输油泵,经输油管道,组成一个完整的输油系统来完成。输油管路主要有钢管,此外还有耐油胶管。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    试述三十年代中山大学民俗学会的成立时间、主要活动和重要人物?

    正确答案: (1)1927年冬天,中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”归属于国立中山大学研究院文科研究所。设主席一人,由其独立审定刊物,处理一切会务。
    (2)民俗学会的主要活动,仍是搜集研究民间文艺,但其搜集活动、研究活动一开始就比较偏向于民俗学,侧重于民间信仰和风俗习惯的调查研究。
    (3)特别是理论上,后来渐与民族学、人类学相汇合。这一时期在民俗学、民间文学研究上的重要人物主要有周作人、顾颉刚、赵景深、郑振铎等。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    试述流程图的作用是什么?

    正确答案: 流程图是将过程(如工艺过程,检验过程,质量改进过程等的步骤用图的形式表示出来的一种图示技术。可以判别过程的开始和结束;设想、观察或判断从开始到结束的整个过程;规定在该过程中的步骤(输入、活动、判断、决定、输出);画出表示该过程的一张流程图的草图;与该过程的有关人员共同评审该草图;根据评审结果,改进流程图草图;实际过程比较,验证改进后的流程图;注明正式流程图的形成日期,以备将来使用和参考。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    试述民俗学的研究范围。

    正确答案: 民俗学的研究范围包括以下四个大的方面:
    ①经济的民俗:它是以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容的;
    ②社会的民俗:它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容的;
    ③信仰的民俗:它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容的;
    ④游艺的民俗:它是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。

    正确答案: (一)北大时期
    在新文化思潮的影响下,1918年春,北京大学成立了歌谣征集处,在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年,歌谣征集处改为歌谣研究会,两年后,发行《歌谣》周刊,出版了九十七期。后并入《国学们周刊》,继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作,也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期,顾颉刚运用历史地理比较的方法,撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文,进行了母题研究的尝试。稍晚,矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外,周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
    (二)中大时期
    1927年秋冬间,中山大学民俗学会成立,同时创办了《民间文艺》周刊,共出十二期。次年更名《民俗》周刊,出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料,大大超过了北大时期。该刊除歌谣外,还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品,编发了多期民俗专号,出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作,比较著名的有:顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动,被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
    (三)杭州时期
    杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立,它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志,出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》,并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法,起初仍以人类学为主,后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文,如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等,从经济上探求民间习俗的社会根源,提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任,以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。
    解析: 暂无解析