为什么说道家和道教不同？
题目
为什么说道家和道教不同？
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第1题：
道教为什么以道名教呢？
正确答案:道教徒对老子之道，一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”。 -
第2题：
道教为什么要返朴归真？
正确答案: “返朴归真”是道教主要的教义之一。学道者通过性命修炼，摒弃情欲和伪性，归返纯朴天真的本性，如同赤子，而与道同一。“返朴归真”原是先秦道教品行修养的原则。老子认为，大道无形无名，混沌未分，这种状态称为“朴”；但道“惟恍惟惚”，其中有精质，“其精甚真”，道的存在又是绝对真实的；因此，学道之士要以“道”为法，绝圣弃智，心志清静，敦厚若朴，全性保真。“朴”是简约朴素，是道之本，人之性，物之情。上古之世自然古朴，上古之人自然也是如此，所以道教崇尚古人之质朴无欲，便教人通过修炼，使自己心性归返根本，以合于道性，达到“体和神清，虚夷忘身，乃合至精，返我之宗，复与道同”的境界。道教的庄子、列子都主张返朴而归真，以复归原始混沌朴实的自然状态。后世许多高道都以返朴归真作为修身的理想而追求。 -
第3题：
鲁迅先生为什么说“中国的根柢全在道教”？
正确答案: 鲁迅是用极其简洁的语言，肯定了道教在中国传统文化中的地位和作用。它纠正了长期以来在国内外流行的一种学术偏见，即儒家文化可以代表整个中国传统文化，道教文化可有可无、毫无价值，甚至主张予以彻底消灭。 -
第4题：
道教场所与道教协会是什么关系？为什么？
正确答案: 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。 -
第5题：
为什么说道德是人类把握世界的一种特殊方式？
正确答案: 道德是人类把握世界的一种特殊方式。
1）道德以实践——精神的方式把握世界。实践——精神的方式是说道德不仅是一种社会意识和行为规范，而且是一种精神化了的行为实践，是一种以指导行为为目的、以形成正确的行为方式为内容的精神。道德行为的目的件表现了精神的实践功能，是人类精神能够进入实践的主要依据。正是在人的道德行为实践中，发展起了人的道德理想，并通过不断推动人的行为从现有到应有的转化，人把握着社会现实的需要和历史发展的脉搏。
2）道德以评价——命令的方式把握世界。这是道德把握世界的基本手段。道德评价将有意义和无意义、有价值和无价值、善和恶、正义与非正义、诚实与偏私等等加之于评价对象，影响人们的态度相和价值取向．道德评价转化为内心的道德命令，驱使人们按照一定的道德准则行动，趋善避恶，创造完美的社会关系和自身完美的人格。道德命令是由良心、义务这些特殊的道德意识机制来维持的。道德通过评价形成和产生着命令，进行命令时又伴随着评价。
3）道德以利益——道义的方式把握世界。道德的基础是利益，其核心内容即是调整利益关系。道德总是从利益关系的角度，特别是个人对待社会整体利益和其他个人利益的态度的角度，去调节人们的各种社会活动和社会关系。利益调整的需要产生了道义，道义是作为利益调整或利益均衡的工具而出现的，它既体现着人们对利益的看法和态度，又综合着人们平衡利益的要求与信念．本质上展现着对社会根本利益和长远利益的认同与维护。三种方式相辅相成，共同体现出道德对世界把握的特殊性。 -
第6题：
道教与（）是不同的。道教的基本信仰是所谓的“（）”，又称“（）”。道教认为“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“（），（），（）”，即道教所说的“（）”。
正确答案:道家；道；大道；玉清境清微天；上清境余禹天；太清境大赤天；一气化三清 -
第7题：
问答题道德的含义？为什么说道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的规范调节方式？正确答案： 1.含义：道德是通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
2.道德对社会行为的调节是非强制性的；道德规范具有相对稳定性；道德调整的社会关系范围具有广泛性。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题鲁迅先生为什么说“中国的根柢全在道教”？正确答案： 鲁迅是用极其简洁的语言，肯定了道教在中国传统文化中的地位和作用。它纠正了长期以来在国内外流行的一种学术偏见，即儒家文化可以代表整个中国传统文化，道教文化可有可无、毫无价值，甚至主张予以彻底消灭。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题道教与（）是不同的。道教的基本信仰是所谓的“（）”，又称“（）”。道教认为“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“（），（），（）”，即道教所说的“（）”。正确答案： 道家,道,大道,玉清境清微天,上清境余禹天,太清境大赤天,一气化三清解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说道光年间的京剧初步形成了自己的表演体系和表演风格？正确答案： 1、表现在角色家门的基本完备上。
2、表演体制的初步确立和人才的涌现，带来演出场所和演出团体的相对稳定，以及戏班组织和演出滑动的进一步规范化。
3、京剧形成的另一个重要标志便是积累创作了属于自己的剧目体系。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题道教为什么要返朴归真？正确答案： “返朴归真”是道教主要的教义之一。学道者通过性命修炼，摒弃情欲和伪性，归返纯朴天真的本性，如同赤子，而与道同一。“返朴归真”原是先秦道教品行修养的原则。老子认为，大道无形无名，混沌未分，这种状态称为“朴”；但道“惟恍惟惚”，其中有精质，“其精甚真”，道的存在又是绝对真实的；因此，学道之士要以“道”为法，绝圣弃智，心志清静，敦厚若朴，全性保真。“朴”是简约朴素，是道之本，人之性，物之情。上古之世自然古朴，上古之人自然也是如此，所以道教崇尚古人之质朴无欲，便教人通过修炼，使自己心性归返根本，以合于道性，达到“体和神清，虚夷忘身，乃合至精，返我之宗，复与道同”的境界。道教的庄子、列子都主张返朴而归真，以复归原始混沌朴实的自然状态。后世许多高道都以返朴归真作为修身的理想而追求。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题浅说道教戒律的形成和发展正确答案： 道戒的形成与发展：中国古代就有丰富的伦理思想，对於社会生活和人际关系就有众多的可为与不可为的规定。东汉末年，道教形成初期尚无道戒的正式条文，但是就已有了道诫，如《太平经》中有「不孝不可久生诫」，「贪财色灾及胞中诫」等，此类道诫就是据道教教义思想对早期道教徒的行为要求。五斗米道有老君想尔戒三行九条，内容十分简练，道教徒不便执行。魏晋南北朝时期，上清、灵宝和寇谦之的北天师道先後创制了「五戒」，「八戒」，「十三禁戒」和一些律文如「女青鬼律」，「玄都律文」等等。唐代道教戒律有了充分的发展，据唐代高道张万福的《传授三洞经诫法箓略说》，唐代道教已有十六种戒律，但仍以老君想尔戒为「太上高玄法师所受」之戒。宋代的《云笈七签》、《要修科仪戒律钞》等经籍中都有众多戒律，如「老君二十七戒」，「老君三十六戒」和「老君说一百八十戒」等等。明代永乐（1403-1424年）初年，四十三代天师张宇初撰有《道门十规》，其中列有「道教源流」，「道门经箓」，「坐圜守静」，「斋法行持」，「道法传绪」，「住持领袖」，「云水参访」，「立观度人」，「金榖田粮」，「宫观修葺」等内容，从教义思想出发对道教信仰生活的各方面提出了较为完整的规戒，十分完备。金元时期道教全真派从其创立时起重视规戒。王重阳有《立教十五论》，内容多与全真派规戒有关。明清时期全真派又有《全真清规》和北京白云观清规二十三条传世。辛亥革命以後，中国社会发展变化迅速，道教由於其教义思想缺乏适应社会生活的及时发展，因此在道戒方面也无重要的更新文献问世。当今中国大陆的道教宫观多订立一些规章制度以及爱国公约以发挥规范道教徒信仰生活和人际关系的作用。解析： 暂无解析 -
第13题：
道教讲“无为”是消极思想吗？为什么？
正确答案: 道教讲的“无为”，根本不存在消极思想。
道教所讲的“无为”不是不为，而且是遵循自然发展规律，不强为，是无为而无不为。 -
第14题：
道教为什么称老子为教祖？
正确答案: 春秋时期的老子，汇萃了中华民族春秋时期以前的“道”文化精华，并加以阐述，经过后人不断的传播，广泛深入到社会当中。而以老子的“道”为核心的道教，则以老子的《道德经》为祖经，老子因此被尊奉为教祖。 -
第15题：
道教场所与政府宗教事物部门是什么关系？为什么？
正确答案: 道教场所与政府宗教事务部门是行政被领导与领导关系。
因为宗教事务部门是政府设置的宗教工作专管机构。代表政府府对宗教事物实行管理。道教场所既是道教的重要组成部分之一，也是一个基本社会单位，必须接受政府及其主管机——宗教事务部门的行政领导与管理。 -
第16题：
道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。
正确答案:错误 -
第17题：
史学家和道教界一般都认为道教形成于东汉时期。宋元之际，南北割据使道教分裂为两大教派，即北方的（）道和南方的（）道。
正确答案:全真；正一 -
第18题：
填空题史学家和道教界一般都认为道教形成于东汉时期。宋元之际，南北割据使道教分裂为两大教派，即北方的（）道和南方的（）道。正确答案： 全真,正一解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题为什么说道岔单独操纵优先于进路式操纵？正确答案： 进路式操纵经过了单独操纵的CAJ后接点。解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题道教场所与道教协会是什么关系？为什么？正确答案： 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题道教场所与政府宗教事物部门是什么关系？为什么？正确答案： 道教场所与政府宗教事务部门是行政被领导与领导关系。
因为宗教事务部门是政府设置的宗教工作专管机构。代表政府府对宗教事物实行管理。道教场所既是道教的重要组成部分之一，也是一个基本社会单位，必须接受政府及其主管机——宗教事务部门的行政领导与管理。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题道教历年至公元2000年为什么是4697年？正确答案： 道教的历年有三个时间。
其一为东汉时期，张陵创五斗米道后，逐渐融合多数流派，形成全国性教团。
其二为春秋战国时期，老子孙李耳将道教的思想理论系统化，形成举世不朽的名著《道德经》后，被推举为道教祖。
其三为广成子开始外传道术起，用天干地支记年之起始，遂成为道教历年的一种。
因张道陵创五斗米道和老子李耳《道德经》的成书都无确切年代，所以，道教历年多采用广成子传道这初所形成天干、地支记年方法，至公元2000年为4697年。
道历亦称为皇历，或黄历，亦称农历。解析： 暂无解析