如何评价道咸年间的经世实学？
题目
如何评价道咸年间的经世实学？
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参考答案和解析
正确答案:
道咸间的经世实学是在中国近代特定历史阶段出现的特定的文化形态。它承袭着儒学经世的传统，同时又孕育着近代新学的某些开放、启蒙的因子。
道咸间的经世实学必然带有古学所固有的惰性，如经世派中不少人有浓厚的重农色彩和轻视商品经济的倾向。又如，到了大规模阶级冲突来临之际，经世派几乎全都自动地削弱对虐政的谴责，纷纷为维护清王朝而与农民起义军恶战。就学术品格而言，经世派虽然注重“专门之学”，然而并无明确的近代学科分类的概念。在方法论上，经世派虽然讲究证据，注重归纳，但尚无人自觉地运用实验手段和数学语言。凡此种种，都表明经世实学尚未进入近代新学的轨范之内。
然而，经世实学又是近代新学赖以产生的最直接的民族文化土壤。道咸间经世派所倡导的“更法改图”之议、抨击专制之论，对于冯桂芬、王韬、郑观应以降的一系列新学家都有直接启发，他们重新铸造的今文经学，更成为19世纪末叶康梁变法的重要思想武器。此外，经世派一扫“儒者不言利”的迂说，高张“兴利”、“致富强”的旗帜，给新学家的“求强”、“求富”事业开辟了道路；经世派“违寐而之觉，革虚而之实”的学风，引导新学家抛弃蒙昧主义和空疏之学，将视线投向现实社会；经世派睁眼看世界的开放精神，更启发了新学家们竞相向西方寻求真理，认识到不仅应当“法后王”，而且必须“鉴诸国”。道咸间的经世实学是中国“古学”通往“新学”的桥梁。
道咸间的经世实学必然带有古学所固有的惰性，如经世派中不少人有浓厚的重农色彩和轻视商品经济的倾向。又如，到了大规模阶级冲突来临之际，经世派几乎全都自动地削弱对虐政的谴责，纷纷为维护清王朝而与农民起义军恶战。就学术品格而言，经世派虽然注重“专门之学”，然而并无明确的近代学科分类的概念。在方法论上，经世派虽然讲究证据，注重归纳，但尚无人自觉地运用实验手段和数学语言。凡此种种，都表明经世实学尚未进入近代新学的轨范之内。
然而，经世实学又是近代新学赖以产生的最直接的民族文化土壤。道咸间经世派所倡导的“更法改图”之议、抨击专制之论，对于冯桂芬、王韬、郑观应以降的一系列新学家都有直接启发，他们重新铸造的今文经学，更成为19世纪末叶康梁变法的重要思想武器。此外，经世派一扫“儒者不言利”的迂说，高张“兴利”、“致富强”的旗帜，给新学家的“求强”、“求富”事业开辟了道路；经世派“违寐而之觉，革虚而之实”的学风，引导新学家抛弃蒙昧主义和空疏之学，将视线投向现实社会；经世派睁眼看世界的开放精神，更启发了新学家们竞相向西方寻求真理，认识到不仅应当“法后王”，而且必须“鉴诸国”。道咸间的经世实学是中国“古学”通往“新学”的桥梁。
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第1题：
王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）
- A、明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴
- B、雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐
- C、自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用
- D、外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊
正确答案:A -
第2题：
南宋绍兴年间，贵州出现的第一所书院是（）
- A、阳明书院
- B、沿河鸾塘书院
- C、贵阳师范学院
- D、经世学堂
正确答案:B -
第3题：
（）时期兴起的经世实学，为社会的巨变提供了理论上的依据。
正确答案:道光、咸丰 -
第4题：
明末清初，提倡经世致用的实学的人物有（）
- A、王守仁
- B、王夫之
- C、顾炎武
- D、黄宗羲
- E、朱熹
正确答案:B,C,D -
第5题：
清代道咸间成就最大的经世学者是（）。
正确答案:魏源 -
第6题：
明末清初进步思想家在教育目的上主张（）。
- A、培养经世致用的实用人才
- B、修已以安人
- C、提倡实学，重视自然科学
- D、学而优则仕
正确答案:A -
第7题：
填空题（）时期兴起的经世实学，为社会的巨变提供了理论上的依据。正确答案： 道光、咸丰解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题清代道咸间成就最大的经世学者是（）。正确答案： 魏源解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题明末清初进步思想家在教育目的上主张（）。A培养经世致用的实用人才
B修已以安人
C提倡实学，重视自然科学
D学而优则仕
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何评价道咸年间的经世实学？正确答案： 道咸间的经世实学是在中国近代特定历史阶段出现的特定的文化形态。它承袭着儒学经世的传统，同时又孕育着近代新学的某些开放、启蒙的因子。
道咸间的经世实学必然带有古学所固有的惰性，如经世派中不少人有浓厚的重农色彩和轻视商品经济的倾向。又如，到了大规模阶级冲突来临之际，经世派几乎全都自动地削弱对虐政的谴责，纷纷为维护清王朝而与农民起义军恶战。就学术品格而言，经世派虽然注重“专门之学”，然而并无明确的近代学科分类的概念。在方法论上，经世派虽然讲究证据，注重归纳，但尚无人自觉地运用实验手段和数学语言。凡此种种，都表明经世实学尚未进入近代新学的轨范之内。
然而，经世实学又是近代新学赖以产生的最直接的民族文化土壤。道咸间经世派所倡导的“更法改图”之议、抨击专制之论，对于冯桂芬、王韬、郑观应以降的一系列新学家都有直接启发，他们重新铸造的今文经学，更成为19世纪末叶康梁变法的重要思想武器。此外，经世派一扫“儒者不言利”的迂说，高张“兴利”、“致富强”的旗帜，给新学家的“求强”、“求富”事业开辟了道路；经世派“违寐而之觉，革虚而之实”的学风，引导新学家抛弃蒙昧主义和空疏之学，将视线投向现实社会；经世派睁眼看世界的开放精神，更启发了新学家们竞相向西方寻求真理，认识到不仅应当“法后王”，而且必须“鉴诸国”。道咸间的经世实学是中国“古学”通往“新学”的桥梁。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题明清实学经历的三个阶段为（）A明清之际的经世之学
B清中叶的乾嘉之学
C晚清的公羊之学
D清初的乾嘉之学
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题明末清初，提倡经世致用的实学的人物有（ ）。A王守仁
B王夫之
C顾炎武
D黄宗羲
E朱熹
正确答案： C,B解析：
A项，王守仁，心学集大成者，学者称之为阳明先生，又称王阳明。阳明学，又称王学、心学，是儒学的一门学派。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说，提倡“知行合一”和“致良知”。E项，朱熹，字元晦，世称朱文公，是理学的集大成者。 -
第13题：
什么是实学？与理学的关系如何？
正确答案: 所谓实学，泛指在明末清初这一时期治学重在务实的倾向、学风和思潮。实学在本体论上通常强调实体达用，但实学的特色更重要的是在社会现实的层面，即关注利用厚生，强调经世致用，要求实事求是，即实学实用。
实学对理学空疏不实之弊的批判，表明二者之间存在对立的一面。但实学与理学的界限往往是相对的，不少实学家同时也可以说就是理学家，譬如作为实学的重要代表的黄宗羲、李颐、唐甄等人，在本体论上所信守的，实际上都是心学的思想路数。而理学家所注重的人伦道德之“实”，在实学同样是一个中心的课题。
实学的价值，突出表现在对长期被忽视的形而下的实用层面的关注和发掘，以及由此而来的清初以后中国学风的逐渐转向和理学从历史舞台的引退。 -
第14题：
明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（）
- A、重农抑商
- B、工商皆本
- C、经世致用
- D、民主科学
正确答案:C -
第15题：
明清实学经历的三个阶段为（）
- A、明清之际的经世之学
- B、清中叶的乾嘉之学
- C、晚清的公羊之学
- D、清初的乾嘉之学
正确答案:A,B,C -
第16题：
如何评价朱熹的“文道合一”的思想。
正确答案:（1）“文道合一”是朱熹对文学本质的基本看法，也昌朱熹文学思想的核心；
（2）道是根本，文是枝叶；道是源，文是流；无道便无文，文统一于道。朱熹“文道合一”的观点强化了文道关系中道的地位，强调了文对道的依附性，表现出了道学家重道轻文的平重偏见。
（3）“文道合一”将“道”看作文学创作的根本，从根本上否定了文学创作与现实生活的关系，否定了文学创作的真正源泉。 -
第17题：
如何评价道咸年间的经世实学？
正确答案:道咸间的经世实学是在中国近代特定历史阶段出现的特定的文化形态。它承袭着儒学经世的传统，同时又孕育着近代新学的某些开放、启蒙的因子。
道咸间的经世实学必然带有古学所固有的惰性，如经世派中不少人有浓厚的重农色彩和轻视商品经济的倾向。又如，到了大规模阶级冲突来临之际，经世派几乎全都自动地削弱对虐政的谴责，纷纷为维护清王朝而与农民起义军恶战。就学术品格而言，经世派虽然注重“专门之学”，然而并无明确的近代学科分类的概念。在方法论上，经世派虽然讲究证据，注重归纳，但尚无人自觉地运用实验手段和数学语言。凡此种种，都表明经世实学尚未进入近代新学的轨范之内。
然而，经世实学又是近代新学赖以产生的最直接的民族文化土壤。道咸间经世派所倡导的“更法改图”之议、抨击专制之论，对于冯桂芬、王韬、郑观应以降的一系列新学家都有直接启发，他们重新铸造的今文经学，更成为19世纪末叶康梁变法的重要思想武器。此外，经世派一扫“儒者不言利”的迂说，高张“兴利”、“致富强”的旗帜，给新学家的“求强”、“求富”事业开辟了道路；经世派“违寐而之觉，革虚而之实”的学风，引导新学家抛弃蒙昧主义和空疏之学，将视线投向现实社会；经世派睁眼看世界的开放精神，更启发了新学家们竞相向西方寻求真理，认识到不仅应当“法后王”，而且必须“鉴诸国”。道咸间的经世实学是中国“古学”通往“新学”的桥梁。 -
第18题：
单选题下列人物中不属于嘉道年间湘藉经世派的是（）。A陶澍
B贺长龄
C汤鹏
D叶德辉
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题旌忠寺始建于北宋咸淳年间（1265～1274年）祭祀的是哪一位英雄？正确答案： 精忠武穆王岳飞。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题南宋绍兴年间，贵州出现的第一所书院是哪个？（）A阳明书院
B沿河鸾塘书院
C贵阳师范学院
D经世学堂
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题明清时期，重视对社会实际情况的了解，倡导“经世致用”思想开一代朴实学风先河的思想家是（ ）。A李贽
B黄宗羲
C顾炎武
D王夫之
正确答案： B解析： -
第22题：
多选题关于嘉道年间的湘籍经世派，下列说法正确的（）。A嘉道年间的湘籍经世派是当时知识分子中较为清醒和较具见识的一群。
B湘籍经世派探究边疆史地，研讨钱谷兵刑、漕盐河农等与国计民生息息相关的经世实政，并且讥切时政，倡言变法。
C湘籍经世派生活在19世纪初封闭的中国社会，还无法接触到界外的近代新文化，他们的“更法”、“改制”，还只是以“古”改“今”，托“古”改“今”。
D湘籍经世派正视现实，立足经世，崇尚变革的政治学术态度，却确实为西方叩开中国的大门后接纳、包融近代新文化创造了一定的条件。
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么是实学？与理学的关系如何？正确答案： 所谓实学，泛指在明末清初这一时期治学重在务实的倾向、学风和思潮。实学在本体论上通常强调实体达用，但实学的特色更重要的是在社会现实的层面，即关注利用厚生，强调经世致用，要求实事求是，即实学实用。
实学对理学空疏不实之弊的批判，表明二者之间存在对立的一面。但实学与理学的界限往往是相对的，不少实学家同时也可以说就是理学家，譬如作为实学的重要代表的黄宗羲、李颐、唐甄等人，在本体论上所信守的，实际上都是心学的思想路数。而理学家所注重的人伦道德之“实”，在实学同样是一个中心的课题。
实学的价值，突出表现在对长期被忽视的形而下的实用层面的关注和发掘，以及由此而来的清初以后中国学风的逐渐转向和理学从历史舞台的引退。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题有的学者认为，“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出，“实学”本义为切实有用的学问，总体而言，为真实、实事，从用而言，则为实用、实行、实功、实效等，实学的本质特征是崇实，具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为，不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”，也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”，而应将两者结合起来，把实学规定为“实体达用之学”。这段材料主要讲述的是（ ）。A实学的核心与主流问题
B“实学”范畴的内涵
C实学的起点、终点
D实学的发展阶段
正确答案： C解析：
“不能单从形而下层面把实学规定为‘经世致用之学’，也不能单从形而上层面把实学说成‘宇宙实体之学’，而应将两者结合起来，把实学规定为‘实体达用之学’”，由此可知，文段主要概括了实学的内涵所在。因此答案选B。