从中国近现代服装的锐变与革新中，你是怎样理解服装发展与社会变化的关系？如何正确处理服装变革中继承传统与创新、民族与时代的关系？
题目
从中国近现代服装的锐变与革新中，你是怎样理解服装发展与社会变化的关系？如何正确处理服装变革中继承传统与创新、民族与时代的关系？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
（1）变革的同一性160年服饰变革与社会变革相为表里，当中国社会从农耕社会历经半农耕半工业社会和工业社会后迈至信息社会时，服装也同步经历这几个阶段，从形式到内涵都展现出这一飞跃过程。（2）变革的不平衡性这种不平衡性是从时间、空间以及社会生活诸方面表现出来的。中国地域广、民族多、人口分布不均衡，人们对社会变革的影响有快有慢，有深有浅，对先进文化的接受有先有后，表现在服装上自然会不平衡。（3）变革的互动性互动出现在诸方面，既包括人际之间、人境之间、人物之间的互动，也包括政治、经济、思想、观念、文化、媒介等和服装之间。尤其在现代社会，生活节奏加快，审美意识提高，服装的互动性表现得更为突出。当新的文化体系和生活方式产生后，人们的服饰观念和行为也相应发生变化，并与前者互为因果
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第1题：
什么是服装，其基本概念是：（）
- A、服装是避寒取暖的基本工具，是历史时代发展必不可少的生活用品；
- B、服装是人类精神文明和物质文明不断发展的产物，是时代精神与物质面貌的结晶，是一面时代的镜子；
- C、服装是民族文化的特性，是人类文化的发展与进步；
- D、服装是一门综合性的艺术，包含了服装的材质、色彩、造型、图纹、装饰。
正确答案:B -
第2题：
中国服装的演变过程，是一个汉服与各少数民族服装从逐步区分，到趋于（）的过程。
正确答案:同化 -
第3题：
论述外国与中国的服装之别。
正确答案: 一、中国的服装是宽衣文化
1、追求精神功能。注重、强调表现人的精神、气质、神韵之美，不强调服装与形体的关系。通常只有前后两片，因为要利于活动和遮蔽人的身体，其造型线就像中国话的“笔情墨趣”，取宽松随意式，做的十分宽大，顺应“形残而神全”的中国服饰写意体系，再赋予服饰各个部分以特定的含义。如中国古代服饰中的云肩、霞帔，从它的命名上就可以体会到一中飘然若仙的感觉。这反映出中华民族传统服饰设计中的美学观念和强烈的东方风格。
2、中国服装文化属于一元文化的范畴，具有大一统观念。着装者注重群体意识，个体着装必须融入整体与群体着装意识之中。通过服饰的造型观念去强化整个社会的精神内容，因此，人们在穿着中习惯不去突出个性。
3、中国在服装的造型上重视二维空间效果，结构上采取平面的直线裁剪方法。中国服装的悬垂感是独一无二的，这取决于服装的材质即丝织品。
4、中国人的服装是用来保护人体的，所以做得十分宽松。其服装造型具有东方人整体、内省、静观、象征等特质，追求人与自然的融合，隐藏人体与服饰之中。在形式法则上多体现对称、和谐、统一的表现方法，使得服装显得端庄、含蓄。其最终指向的仍是伦理的精神意义。
二、外国的服装是窄衣文化
1、西方服装以表现人体的本质美为前提，在服装造型上强调三位空间的效果。意大利女装设计师施爱帕尔丽认为，时装设计应该有如同建筑、雕塑般的“空间感”和“立体感”，而形体是不能忘记的，在结构处理上，为了裁剪得体而发明了“收省”。
2、西方服装文化属于多远文化的范畴，表现出用服装突出个性，显示个性，反对相同、类似的腹胀。她们需要有个人独特的风格，以此来表示对自我价值的肯定。
3、西方服装的造型观念带来了服装形态的变异性、丰富性和创新性。时代的发展导致时尚与流行的追求和设计师的出现，而富士流行变动又给设计行为带来服装多样性的创造。
4、服装的审美追求“真”，注重“形”，西服预先通过裁剪、缝纫工艺而固定成形，结构明确。穿在身上仿佛一层“壳”，具有单纯的审美意义。在形式法则上，西方的服装设计师对纯粹的形状、色彩、质感等形式因素有特殊的敏感。使服装以抽象的形式美追求外在造型的视觉舒适性，常采取自由的非对称性、不协调性的服装造型方式。
5、从女性的穿着上来看，同样可以解构出东西方人的不同审美观。西方女性服饰直接强调女性人体的性感特征。 -
第4题：
简述中山装和旗袍的特点和影响。从它们的演变过程中你怎样理解民族服装的发展？
正确答案: 中山装的特点：中山装外形上呈方形，宽窄适中，领口以下等距排列五粒圆形钮扣，顺衣襟而下，呈中轴线，左右共四个口袋均衡对称，形成含蓄、庄重而平衡的风格影响：中山装最初由孙中山先生作为礼服穿着，出席国务活动。由于政治、审美和使用三大因素的完美结合，中山装在很长时期，成为其他服装的母型，人们在这一服装母型的基础尚，不断进行变化，创造出青年装、军便服、学生装。20世纪50年代后，受毛泽东和其他领导人的创导，略有修改而称为“毛式服”，又历数十年不衰。旗袍的特点：首先旗袍裁制简单，一块衣料从上到下一次性剪裁成功，适合普通家庭妇女自己裁制；其次旗袍的衣料要求可高可低；其三，旗袍着衣后，线条简洁流畅，勾勒出女性的曲线美，同时能掩盖体型上的某些不足；其四，衣领和袖子的多样化，既能满足不同女性的审美要求，又能各自衬托出女性的娇美和秀逸；其五，旗袍的适用面极宽，既能用于庄重的社交礼仪场合，又能用于日常生活起居之中；其六，旗袍的服饰搭配非常容易，无论中西、无论冬夏，都可与其他服装和饰物搭配。其七，旗袍的纹饰可素可艳。影响：旗袍的形象既表现出中华民族的一种规整、含蓄、端庄的审美要求，也迎合了中国女性温和和内敛的性格。旗袍两侧的开叉，最先为了利于起座活动发展成表现女性优美腿线的这一变化是服装发展美学因素的主导作用所致，它表现了在保留传统的内敛风格同时，追求展现自我的一种时代心理，而这种心理在服装发展上具有巨大的推进作用。旗袍的发展：1、旗袍原是清代满族男女通用的长袍，左右开衩，直筒形。2、20世纪20年代，旗袍被汉代女子接受，并结合汉族服饰习惯加以改进，也吸收了西式服装简短的特点，由长及足面缩短至小腿，由直筒式改为收腰式，袖子由宽大改成上贴下散式，领子仍保留高领。3、到30年代，在时装的影响下，整体款式向苗条型发展，恢复了衣长至足的形制，收腰，矮领，袖子变成短袖或无袖。袍开衩越开越高，几近臀下，腰身日益见窄。1935年高衩有降低。4、40年代，旗袍又一次变化，衣身又缩短，仅及膝下，款式增多，是旗袍的成熟期，在保留民族服饰特点的同时，也大胆吸收了西方服饰的因素。5、从50年代旗袍开始消沉，到了80年代，传统优秀的服饰再一次受到重视。 -
第5题：
在整体的服装文化发展中，（）是其发展过程中缺一不可的两个方面。
- A、休闲性服装
- B、社交性服装
- C、实用性服装
- D、艺术性服装
正确答案:C,D -
第6题：
简述古代西亚和北非服装的种类与特点，并举例分析它们对古代欧洲服装产了怎样的影响？
正确答案: 1、古代西亚最具有代表性的服饰有（1）苏美尔服饰，最大的特点就是单纯，男女同质同形，用一种称为卡吾拉凯斯的衣料制成腰衣缠绕身体，由腰部垂下掩饰臀部。（2）巴比伦服装是缠绕式，衣长至膝下的卷衣。（3）亚述服饰流苏穗饰以及运用花毯的织法或用刺绣方法做成的花纹图案的装饰成为这一时期服装的主要特征。（4）波斯服饰一种是坎迪斯长衣，袖子呈现喇叭状，在后肘处做出许多褶裥，形成优美的下垂造型，另一种是合身的齐膝上衣和齐足的长裤。2、北非服装（1）腰衣罗印克里斯用一块布围裹于腰臂上的简单装束，以长短、褶饰的变化来区分阶段，平民较为简单，贵者复杂，衣前加三角形饰纹，用糨糊把布固定出直线褶。（2）筒形衣裙合体简单呈筒形紧身，从胸下直到踝骨，用腰带或背带固定，图纹丰富。（3）褶纹衣式样有两种：套头式卡拉西里斯，一种套头的简单长袍，短袖，无纽扣；包缠式的多莱帕里是以长布缠绕披挂在身上形成垂褶装束（4）组合装束是上衣和下裙或裙衣和围巾的构成。欧洲服装的源头来自亚非的文明古国，经数千年演变最后形成西方服装的本土风格.这一文化脉络清晰可见，埃及女子的筒形衣、波斯人的坎迪斯、克里特岛女子的紧身上衣与钟形裙、希腊的希顿和希玛纯、罗马的托加和丘尼卡都是代表性服装，而且彼此之间有着本质上的联系，希腊的希顿、罗马的托加和埃及的多莱帕里、巴比伦的卷衣可说是一脉相承。 -
第7题：
服装的历史传播是指服装沿着社会历史发展轨迹而同步向前的，同时服装本身的发展是有规律的。
正确答案:正确 -
第8题：
肤色与服装色的协调原则：人的肤色冷暖基调所适合的色彩，（）。
- A、服装色与肤色要排斥
- B、服装色与肤色要对比
- C、服装色与肤色要和谐
- D、服装色与肤色要接近
正确答案:C -
第9题：
问答题简述中山装和旗袍的特点和影响。从它们的演变过程中你怎样理解民族服装的发展？正确答案： 中山装的特点：中山装外形上呈方形，宽窄适中，领口以下等距排列五粒圆形钮扣，顺衣襟而下，呈中轴线，左右共四个口袋均衡对称，形成含蓄、庄重而平衡的风格影响：中山装最初由孙中山先生作为礼服穿着，出席国务活动。由于政治、审美和使用三大因素的完美结合，中山装在很长时期，成为其他服装的母型，人们在这一服装母型的基础尚，不断进行变化，创造出青年装、军便服、学生装。20世纪50年代后，受毛泽东和其他领导人的创导，略有修改而称为“毛式服”，又历数十年不衰。旗袍的特点：首先旗袍裁制简单，一块衣料从上到下一次性剪裁成功，适合普通家庭妇女自己裁制；其次旗袍的衣料要求可高可低；其三，旗袍着衣后，线条简洁流畅，勾勒出女性的曲线美，同时能掩盖体型上的某些不足；其四，衣领和袖子的多样化，既能满足不同女性的审美要求，又能各自衬托出女性的娇美和秀逸；其五，旗袍的适用面极宽，既能用于庄重的社交礼仪场合，又能用于日常生活起居之中；其六，旗袍的服饰搭配非常容易，无论中西、无论冬夏，都可与其他服装和饰物搭配。其七，旗袍的纹饰可素可艳。影响：旗袍的形象既表现出中华民族的一种规整、含蓄、端庄的审美要求，也迎合了中国女性温和和内敛的性格。旗袍两侧的开叉，最先为了利于起座活动发展成表现女性优美腿线的这一变化是服装发展美学因素的主导作用所致，它表现了在保留传统的内敛风格同时，追求展现自我的一种时代心理，而这种心理在服装发展上具有巨大的推进作用。旗袍的发展：1、旗袍原是清代满族男女通用的长袍，左右开衩，直筒形。2、20世纪20年代，旗袍被汉代女子接受，并结合汉族服饰习惯加以改进，也吸收了西式服装简短的特点，由长及足面缩短至小腿，由直筒式改为收腰式，袖子由宽大改成上贴下散式，领子仍保留高领。3、到30年代，在时装的影响下，整体款式向苗条型发展，恢复了衣长至足的形制，收腰，矮领，袖子变成短袖或无袖。袍开衩越开越高，几近臀下，腰身日益见窄。1935年高衩有降低。4、40年代，旗袍又一次变化，衣身又缩短，仅及膝下，款式增多，是旗袍的成熟期，在保留民族服饰特点的同时，也大胆吸收了西方服饰的因素。5、从50年代旗袍开始消沉，到了80年代，传统优秀的服饰再一次受到重视。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题服装的历史传播是指服装沿着社会历史发展轨迹而同步向前的，同时服装本身的发展是有规律的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题从服装美学的角度去看，服装设计的定义是怎样的？正确答案： 应该是基于一定物质材料和社会观念（特别是审美）的客观需求，经由人的头脑对种种素材及其制约关系，加以选取、提炼、分解、合成的艺术性行为。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题从中国近现代服装的锐变与革新中，你是怎样理解服装发展与社会变化的关系？如何正确处理服装变革中继承传统与创新、民族与时代的关系？正确答案： （1）变革的同一性160年服饰变革与社会变革相为表里，当中国社会从农耕社会历经半农耕半工业社会和工业社会后迈至信息社会时，服装也同步经历这几个阶段，从形式到内涵都展现出这一飞跃过程。（2）变革的不平衡性这种不平衡性是从时间、空间以及社会生活诸方面表现出来的。中国地域广、民族多、人口分布不均衡，人们对社会变革的影响有快有慢，有深有浅，对先进文化的接受有先有后，表现在服装上自然会不平衡。（3）变革的互动性互动出现在诸方面，既包括人际之间、人境之间、人物之间的互动，也包括政治、经济、思想、观念、文化、媒介等和服装之间。尤其在现代社会，生活节奏加快，审美意识提高，服装的互动性表现得更为突出。当新的文化体系和生活方式产生后，人们的服饰观念和行为也相应发生变化，并与前者互为因果解析： 暂无解析 -
第13题：
纵观服装的发展历史，服装的变迁是以以下哪一点的变化来描述的（）。
- A、服装款式
- B、服装细节元素
- C、历史背景
- D、服装廓形
正确答案:D -
第14题：
服装与肤色的关系，主要表现在服装的（）和肤色方面。服装的色彩能影响，甚至能改变着装者的肤色在他人感官中的印象。人的肤色会因所穿服装色彩的不同而带给观赏者微妙的变化。
正确答案:色彩 -
第15题：
怎样理解品德与社会性发展的关系？
正确答案: 品德和社会性在个体发展中是互相促进，相辅相成，互相制约，互为发展的。社会性发展是品德形成的基础和前提，个体社会性发展的水平制约着品德发展的程度；而品德的发展是社会性发展的重要标志；它们两者在个体发展中是有机统一的。
（1）社会性发展水平制约品德的发展程度
个体社会性发展水平制约品德的发展程度，这是由社会性的基本性质决定的。社会性是个体心理发展的重要方面，是在个体与社会群体、个体与个体之间相互作用和相互影响的过程中实现的。社会性发展促使个体以各种方式积极主动地参与到社会公共生活和实践中来，掌握社会经验和社会关系系统，包括掌握社会生活所必须具备的道德品质、价值观念、行为规范等，并促使个体道德认知、道德情感和道德行为等品德结构趋于完善。
个体社会性发展水平制约品德的发展水平，也是由社会性的基本内容决定的。个体社会性既包括了自我认知、自我意识等自我 系统方面的内容，也包括社会交往及社会规则的学习与建构等诸多方面，这些因素都会不同程度地对个体的品德发挥作用，从而在一定程度上制约品德的发展水平。同时，在人的一生中，在不同阶段的社会性发展任务均与该阶段的品德发展相互关联，并决定该阶段品德发展的速度、水平和方向。处于“狂飙期”的初中生，由于其心理发展的不稳定性，品德心理也随之而表现出相应的动荡性和反复性。
归根到底，社会性发展是品德形成的前提和基础，只有个体社会性的发展，才会有其品德的形成和发展。品德的发展受社会性发展的制约。
（2）品德的发展是社会性发展的重要标志
社会性发展的核心是个体对人与人之间社会关系的把握和建构，而社会道德关系则是社会关系中最深刻、最根本的体现，品德又恰恰是个体直接内化这种社会道德关系、并反映这种社会道德关系的一种稳定的心理特征，因此，品德作为个人心理特性是社会性发展中的核心。
这种核心作用具体表现在以下两方面：
1）社会性发展的最高目标是形成良好的品德。人与人之间的道德关系始终都存在于人们的社会生活与交往中，它是社会规范的重要体现。个体要想成为合格的社会成员就必须掌握这一规范。
2）品德的发展更好地促进了人的社会性发展。要使个体的社会性向高水平、亲社会性的方向发展，就必须借助于品德发展的动力作用。
（3）品德发展和社会性发展的统一性
个体的品德发展与社会性发展是有机统一的，不但统一在个体的心理发展水平上，而且统一在个体不同阶段的心理发展任务上。具体来说，个体品德发展和社会性发展在发展阶段、发展时间、发展内容以及影响因素等方面有着不可分割性。
第一，从个体的发展阶段上考察，个体的品德发展总是与其社会性发展联系在一起的。儿童社会性发展的每一个阶段都有与之相适应的品德发展任务。
第二，从发展时间上考察，个体的品德发展稍迟于社会性发展。儿童的品德是在个体社会性发展到一定程度，有了一定的社会经验后逐渐形成的。
第三，从发展内容上考察，内容上的包涵性决定了社会性发展中有品德发展的任务。社会性所揭示出的个体良好的行为方式，
第四，品德和社会性发展的影响源具有一致性。人的品德和社会性发展，都离不开遗传、环境和教育的交互作用。遗传为人的品德和社会性发展提供了可能性，它使个体的心理和行为表现出某种先天的倾向性。而环境、教育则规定了品德和社会性发展的现实性。社会公共生活及实践活动是人的品德和社会性发展的必要条件，离开了鲜活的社会环境，就不会有心理发展的源泉，也不会有人的品德和社会性发展的源泉。
品德发展和社会性发展的统一性提示，对品德的考察须结合个体特定年龄段的典型的社会性发展特点，不可分割品德与社会性之间的联系，孤立地看待品德的发展。 -
第16题：
以下选项中中，把服装从国家、民族来区分的是（）
- A、丝绸服装
- B、中式服装
- C、印度服装
- D、苗族服装
- E、藏族服装
正确答案:B,C,D,E -
第17题：
举例说明中国的工艺品和服装对罗可可时期的欧洲服装产生了怎样的影响。
正确答案: 东方的中国服装面料、款式、纹样曾给欧洲服装界带进一股清新的风。公元1700年中国美术工艺品商在巴黎所举办的一次商品展览会，竟使法国贵族豪富趋之若鹜。法国1685年派到中国的传教士（耶稣会士）白晋在1697年出版的《中国现状》一书中介绍中国服装并大加赞扬，使皇室贵族以穿中国服装为荣。史载1667年某一盛典中，路易十四着全身中国装束，使全体出席者为之一惊。1699年布尔哥格公爵夫人召请当时返法的传教士李明（1687年来华，1692年返法），他身穿中国服装参加舞会，博得在场观众热烈的喝彩。转一年，王弟在马德里店举办中国服装化装舞会，会后还有一场以《中国国王》为名的戏剧。蓬巴杜夫人也曾穿用饰有中国花鸟的绸裙。法国宫廷还在18世纪的第一个元旦，举行中国式的庆祝盛典，一时，中国趣味不仅吸引了上层社会，而且也影响了整个法国社交界。如开办中国式旅店，里面的服务人员着中国服装；游乐场所点中国花灯，放中国烟花，演中国皮影戏，并设中国秋千等，招待人员以中国服装作为主要装束。西欧著名的拜布林花毡被中国刺绣取而代之。看起来，17世纪末叶～18世纪，中国以及东南亚的服装风格强烈冲击着西欧，确是掀起一股“中国热”、“东方热”。 -
第18题：
近现代服装
正确答案: 孙中山先生领导辛亥革命建立中华民国之后，新的政治力量形成，封建服饰文化受到抵制，西式服装渐渐掀起了服装改革的浪潮，中式短装开始流行。新中国建立之后，各界争穿灰色干部装，而且受到苏联服装影响严重。中山装、毛式服装先后兴起发展。80年代后，因为改革开放和生产力的发展，中西服装结合发展，男士穿西装成为常事，连衣裙、短裙。随着时代发展，各式服装日渐多样化，同时也更加开放。 -
第19题：
从发型与化妆甚至服装中，可以感受到日本的传统造型沿袭了中国（）的造型风格。
- A、汉代
- B、宋代
- C、唐代
- D、明代
正确答案:C -
第20题：
问答题简述古代西亚和北非服装的种类与特点，并举例分析它们对古代欧洲服装产了怎样的影响？正确答案： 1、古代西亚最具有代表性的服饰有（1）苏美尔服饰，最大的特点就是单纯，男女同质同形，用一种称为卡吾拉凯斯的衣料制成腰衣缠绕身体，由腰部垂下掩饰臀部。（2）巴比伦服装是缠绕式，衣长至膝下的卷衣。（3）亚述服饰流苏穗饰以及运用花毯的织法或用刺绣方法做成的花纹图案的装饰成为这一时期服装的主要特征。（4）波斯服饰一种是坎迪斯长衣，袖子呈现喇叭状，在后肘处做出许多褶裥，形成优美的下垂造型，另一种是合身的齐膝上衣和齐足的长裤。2、北非服装（1）腰衣罗印克里斯用一块布围裹于腰臂上的简单装束，以长短、褶饰的变化来区分阶段，平民较为简单，贵者复杂，衣前加三角形饰纹，用糨糊把布固定出直线褶。（2）筒形衣裙合体简单呈筒形紧身，从胸下直到踝骨，用腰带或背带固定，图纹丰富。（3）褶纹衣式样有两种：套头式卡拉西里斯，一种套头的简单长袍，短袖，无纽扣；包缠式的多莱帕里是以长布缠绕披挂在身上形成垂褶装束（4）组合装束是上衣和下裙或裙衣和围巾的构成。欧洲服装的源头来自亚非的文明古国，经数千年演变最后形成西方服装的本土风格.这一文化脉络清晰可见，埃及女子的筒形衣、波斯人的坎迪斯、克里特岛女子的紧身上衣与钟形裙、希腊的希顿和希玛纯、罗马的托加和丘尼卡都是代表性服装，而且彼此之间有着本质上的联系，希腊的希顿、罗马的托加和埃及的多莱帕里、巴比伦的卷衣可说是一脉相承。解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题近现代服装正确答案： 孙中山先生领导辛亥革命建立中华民国之后，新的政治力量形成，封建服饰文化受到抵制，西式服装渐渐掀起了服装改革的浪潮，中式短装开始流行。新中国建立之后，各界争穿灰色干部装，而且受到苏联服装影响严重。中山装、毛式服装先后兴起发展。80年代后，因为改革开放和生产力的发展，中西服装结合发展，男士穿西装成为常事，连衣裙、短裙。随着时代发展，各式服装日渐多样化，同时也更加开放。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题中国服装的演变过程，是一个汉服与各少数民族服装从逐步区分，到趋于（）的过程。正确答案： 同化解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题举例说明中国的工艺品和服装对罗可可时期的欧洲服装产生了怎样的影响。正确答案： 东方的中国服装面料、款式、纹样曾给欧洲服装界带进一股清新的风。公元1700年中国美术工艺品商在巴黎所举办的一次商品展览会，竟使法国贵族豪富趋之若鹜。法国1685年派到中国的传教士（耶稣会士）白晋在1697年出版的《中国现状》一书中介绍中国服装并大加赞扬，使皇室贵族以穿中国服装为荣。史载1667年某一盛典中，路易十四着全身中国装束，使全体出席者为之一惊。1699年布尔哥格公爵夫人召请当时返法的传教士李明（1687年来华，1692年返法），他身穿中国服装参加舞会，博得在场观众热烈的喝彩。转一年，王弟在马德里店举办中国服装化装舞会，会后还有一场以《中国国王》为名的戏剧。蓬巴杜夫人也曾穿用饰有中国花鸟的绸裙。法国宫廷还在18世纪的第一个元旦，举行中国式的庆祝盛典，一时，中国趣味不仅吸引了上层社会，而且也影响了整个法国社交界。如开办中国式旅店，里面的服务人员着中国服装；游乐场所点中国花灯，放中国烟花，演中国皮影戏，并设中国秋千等，招待人员以中国服装作为主要装束。西欧著名的拜布林花毡被中国刺绣取而代之。看起来，17世纪末叶～18世纪，中国以及东南亚的服装风格强烈冲击着西欧，确是掀起一股“中国热”、“东方热”。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题依照纺织品与服装贸易协定的规定，从1995年起怎样经过10年过度，实现纺织品与服装贸易的自由化？正确答案： ①对贸易限制措施的约束。
②分四个阶段取消进口配额。
③分四阶段逐步增加进口配额。
④不允许采取规避限制的舞弊行为。
⑤过渡期可实行保障机制防止进口方利益受到侵害。解析： 暂无解析