更多“试比较博丹和马基雅维里的国家学说。”相关问题
  • 第1题:

    提出建立民主共和国的政治思想家是()

    • A、托马斯·阿奎那
    • B、马基雅维里
    • C、布丹
    • D、卢梭

    正确答案:D

  • 第2题:

    提出主权在民的政治思想家是()

    • A、马基雅维里
    • B、霍布斯
    • C、布丹
    • D、卢梭

    正确答案:D

  • 第3题:

    提出主权论的是()。

    • A、奥古斯丁
    • B、托马斯·阿奎那
    • C、布丹
    • D、马基雅维里

    正确答案:C

  • 第4题:

    马基雅维里认为,法律和()是国家的主要基础

    • A、法律
    • B、道德
    • C、军事
    • D、习惯

    正确答案:C

  • 第5题:

    马基雅维里认为,()是奠定国家的基础。

    • A、军队
    • B、法律
    • C、教育
    • D、民主
    • E、道德

    正确答案:A,B

  • 第6题:

    马基雅维里


    正确答案:文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、历史学家。他出生于佛罗伦萨一个律师家庭,曾供职于佛罗伦萨共和政府。后归隐乡下,以著述自娱,著有《君主论》、《佛罗伦萨史》等书。《君主论》主要论为君之道,君主应具备哪些本领和条件,应该如何取得政权和掌握政权。他特别重视权术,主张君主为达到自己的目的可以不择手段。他认为政治归根结底是力量问题,并否认在政治上讲求道德。马基雅维里在在《君主论》中将强权政治的理论发挥得淋漓尽致,充分暴露了资产阶级的贪婪、残暴。但反映了资产阶级建立民族国家和中央集权的要求,在当时具有很大进步意义。马基雅维里的政治思想对西方资产阶级产生了重大影响,他被称为近代西方政治学之父。

  • 第7题:

    名词解释题
    马基雅维里(1469—1527)

    正确答案: 文艺复兴时期意大利著名政治思想家。出生于佛罗伦萨的一个律师家庭。曾长期担任佛罗伦萨共和国政府外交、军事等要职。因涉嫌反对美第奇家族而被逮捕,不久获释,归隐乡下开始著书。1513年,代表作《君主论》问世。全书26篇,主要论述为君之道。通过对历史和时事的分析,具体说明君主应具备的条件和才能,以及治理国家的策略。明确指出,要使国家统一,唯一的办法是建立一个强有力的、具有无限君权、并掌握强大军队的君主政权。他主张君主应把国家利益放首位。君主为达到政治目的,可以背弃信义、不择手段。在他看来,政治归根结底是力量问题。他的政治学说,反映了新兴资产阶级建立民族国家、实现祖国统一的愿望。他所提倡的政治权术及强权政治,为取得政权后的资产阶级所利用,20世纪二三十年代又成为法西斯推行独裁统治的理论根据。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    判断题
    在工作环境中,马基雅维里主义人格会对工作绩效产生影响。高马基雅维里主义者适合做销售、谈判和获取有限资源之类的工作,而低马基雅维里主义者更适合结构化和常规性的工作环境。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    主张军队和法律是一切国家的主要基础的法律思想家是()
    A

    马西利

    B

    布丹

    C

    马基雅维里

    D

    西塞罗


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    马基雅维里主义

    正确答案:
    解析:

  • 第11题:

    单选题
    提出主权在民的政治思想家是()
    A

    马基雅维里

    B

    霍布斯

    C

    布丹

    D

    卢梭


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    最早用契约来解释国家起源的思想家是()
    A

    伊壁鸠鲁

    B

    阿奎那

    C

    马基雅维里

    D

    布丹


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    最早广泛使用“国家”一词的是()。

    • A、布丹
    • B、马基雅维利
    • C、亚里士多德
    • D、斯宾诺莎

    正确答案:B

  • 第14题:

    《君主论》一书的作者是()

    • A、马基雅维里
    • B、洛克
    • C、卢梭
    • D、布丹

    正确答案:A

  • 第15题:

    在工作环境中,马基雅维里主义人格会对工作绩效产生影响。高马基雅维里主义者适合做销售、谈判和获取有限资源之类的工作,而低马基雅维里主义者更适合结构化和常规性的工作环境。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    试评马基雅维里的史学成就。


    正确答案: 马基雅维里(1469—1527),其作品有《君主论》、《论李维<历史>前十书》、《佛罗伦萨史》,其作品以“性恶论”为指导,为政治服务,将政治与历史结合。马基雅维里非常强调历史知识的重要性,他主张君主应该阅读历史,以史为鉴。《佛罗伦萨史》具有鲜明的人文主义特征。
    他的人文主义思想具体表现为:
    ①.不是以上帝的意志,而是用人的行动来解释历史发展变化;
    ②.对教会持批判态度;
    ③.将人分为选民与群氓。
    价值:
    ①.围绕衰落和崩溃而作;
    ②.放眼整个意大利;
    ③.主张建立强有力的君主政权;
    ④.最早提出政党问题;
    ⑤.表述了一种平等思想。

  • 第17题:

    最早用契约来解释国家起源的思想家是()

    • A、伊壁鸠鲁
    • B、阿奎那
    • C、马基雅维里
    • D、布丹

    正确答案:A

  • 第18题:

    马基雅维里(1469—1527)


    正确答案:文艺复兴时期意大利著名政治思想家。出生于佛罗伦萨的一个律师家庭。曾长期担任佛罗伦萨共和国政府外交、军事等要职。因涉嫌反对美第奇家族而被逮捕,不久获释,归隐乡下开始著书。1513年,代表作《君主论》问世。全书26篇,主要论述为君之道。通过对历史和时事的分析,具体说明君主应具备的条件和才能,以及治理国家的策略。明确指出,要使国家统一,唯一的办法是建立一个强有力的、具有无限君权、并掌握强大军队的君主政权。他主张君主应把国家利益放首位。君主为达到政治目的,可以背弃信义、不择手段。在他看来,政治归根结底是力量问题。他的政治学说,反映了新兴资产阶级建立民族国家、实现祖国统一的愿望。他所提倡的政治权术及强权政治,为取得政权后的资产阶级所利用,20世纪二三十年代又成为法西斯推行独裁统治的理论根据。

  • 第19题:

    单选题
    马基雅维里认为,法律和()是国家的主要基础
    A

    法律

    B

    道德

    C

    军事

    D

    习惯


    正确答案: D
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  • 第20题:

    问答题
    试评马基雅维里的史学成就。

    正确答案: 马基雅维里(1469—1527),其作品有《君主论》、《论李维<历史>前十书》、《佛罗伦萨史》,其作品以“性恶论”为指导,为政治服务,将政治与历史结合。马基雅维里非常强调历史知识的重要性,他主张君主应该阅读历史,以史为鉴。《佛罗伦萨史》具有鲜明的人文主义特征。
    他的人文主义思想具体表现为:
    ①.不是以上帝的意志,而是用人的行动来解释历史发展变化;
    ②.对教会持批判态度;
    ③.将人分为选民与群氓。
    价值:
    ①.围绕衰落和崩溃而作;
    ②.放眼整个意大利;
    ③.主张建立强有力的君主政权;
    ④.最早提出政党问题;
    ⑤.表述了一种平等思想。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    提倡以历史的与比较的方法研究法学的中世纪法律思想家是()
    A

    布丹

    B

    阿奎那

    C

    马基雅维里

    D

    奥古斯丁


    正确答案: C
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  • 第22题:

    单选题
    提出主权论的是()。
    A

    奥古斯丁

    B

    托马斯·阿奎那

    C

    布丹

    D

    马基雅维里


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    试比较博丹和马基雅维里的国家学说。

    正确答案: 马基雅维里(NicoloMachiavelli,1469-1527):代表作《君主论》;功利主义的国家理论;
    国家利益至上;推崇共和制政体和“混合型”的共和国。
    让•博丹(JeanBodin,1530-1596),代表作六卷《共和国》(LaRépublique)奠定了全部
    现代国家学说的理论基础;主张国家权力世俗化;从法理的角度论证了绝对王权的重要性。
    (参考:马基雅维利:“一位业已公开历史皈依的异教徒”思想的现实土壤:西欧民族国家;而意大利民众“流离失所,没有首领,犹如一片散沙,犹如乌合之众,遍受打击,备遭劫掠俄,被分裂,被蹂躏,忍受各种灾难„„”目标:意大利的自由解放与民族统一(“神谕的拯救”)方法:推翻罗马教廷的统治;君主主导且掌控信徒群体。
    核心思想主张:“一场反基督的战争”
    所有宗教概系人力所为;基督教已经腐败,“其毁灭指日可待”,“新的天命可能正在降临”。教会的世俗权力是意大利统一的首要障碍,它直接导致了意大利成为“坏人的乐土”。意大利的解放者必须像摩西那样,解放意大利。此路艰险,但却是人民的共同福祉所在。为此,君主必须推行铁血政策。对于君主国而言,宗教并非不可或缺,臣民对君主的畏惧可以弥补宗教情怀的缺失;君主既不需要也不应该虔信宗教,但他必须从表面看起来是虔信的。
    “一个人,只要审慎明智地研读《圣经》,就会看到摩西为了确保他的法律和他的秩序能够推行,别无选择,迫不得已,屠杀了不可胜计的人,这些妒忌怨恨之徒,对他的宏图大略,
    竭尽阻碍反对之能事。”(DiscoursesonLevy)
    “《君主论》的首要目的,并不是向一位意大利君主提供特殊的咨询忠告,而是就全新国家中的全新君主这个问题,阐发一个全新的学说,或者是就最为惊心动魄的政治现象,阐发一个令人惊心动魄的学说。”(利奥•施特劳斯)
    博丹(JeanBodin,1530-1596年)
    背景:法国宗教战争。初衷:为法国王权独立的合法性进行理论辩护。核心主张:
    ——主权是国家区别于其他社会群体的根本标志
    ——主权的三个属性:绝对性、永久性、不可分割和转让性。
    ——法律是主权者意志的体现,一切人都必须服从。
    ——君主统治的权力来自上帝的赋予。主权者只向上帝负责并受制于自然法。
    “世界上除了上帝之外没有人比主权者更伟大,而且因为主权者就是上帝为了统治人民而创造的他的代理者,所以我们必须尊重与服从他的权威,必须以敬畏之情谈论它。谁要是蔑视主权者便是对上帝本身的不敬,因为主权者正是上帝在人世间的象征。”)
    解析: 暂无解析