简述王充的教育思想。
题目
简述王充的教育思想。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
（1）对谶纬神学的批判：反对“天人感应”、“君权神授”等思想，认为天道自然，万物自生、万物一元，人死神灭。
（2）人性论：把人性分为三种：善人、中人（善恶混杂）、恶人，但人性善恶，并非受命于天，而是由自然的“气”构成的。
（3）教育目的：培养“文人”、“鸿儒”为主。将知识分子分为文吏、儒生、通人、文人、鸿儒。其中文人和鸿儒是教育的培养目标。王充第一次提出将培养创造性的学术理论人才作为教育的最高理想。
（4）教育作用：尽管人的先天禀赋有差异，但可以通过后天的教育和学习得到弥补。
（5）学习观：
①学知与闻见：反对神学所崇拜的所谓不学自知的“圣人”，主张“知物由学”。“闻见”的途径：一是通过注意和观察周围的事物，另一种是通过书本或者他人的间接经验。
②思考与求是：在获取知识的过程中，有一些知识是虚伪的，所以需要思考，更需要“求是”的精神。检验知识真伪的方法是坚持“效验”和“有证”的原则。
③问难与距师：问难即在学习中，学生要敢于向老师提出质疑。距师即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。“问难”和“距师”主要体现了对权威和书本的怀疑和批判精神。
（2）人性论：把人性分为三种：善人、中人（善恶混杂）、恶人，但人性善恶，并非受命于天，而是由自然的“气”构成的。
（3）教育目的：培养“文人”、“鸿儒”为主。将知识分子分为文吏、儒生、通人、文人、鸿儒。其中文人和鸿儒是教育的培养目标。王充第一次提出将培养创造性的学术理论人才作为教育的最高理想。
（4）教育作用：尽管人的先天禀赋有差异，但可以通过后天的教育和学习得到弥补。
（5）学习观：
①学知与闻见：反对神学所崇拜的所谓不学自知的“圣人”，主张“知物由学”。“闻见”的途径：一是通过注意和观察周围的事物，另一种是通过书本或者他人的间接经验。
②思考与求是：在获取知识的过程中，有一些知识是虚伪的，所以需要思考，更需要“求是”的精神。检验知识真伪的方法是坚持“效验”和“有证”的原则。
③问难与距师：问难即在学习中，学生要敢于向老师提出质疑。距师即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。“问难”和“距师”主要体现了对权威和书本的怀疑和批判精神。
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第1题：
简述王守仁的儿童教育思想。
正确答案: （1）顺导性情，鼓舞兴趣
（2）循序渐进，量力而行
（3）因材施教，各成奇才
（4）全面诱导，不执一偏 -
第2题：
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（4）教育作用：尽管人的先天禀赋有差异，但可以通过后天的教育和学习得到弥补。
（5）学习观：
①学知与闻见：反对神学所崇拜的所谓不学自知的“圣人”，主张“知物由学”。“闻见”的途径：一是通过注意和观察周围的事物，另一种是通过书本或者他人的间接经验。
②思考与求是：在获取知识的过程中，有一些知识是虚伪的，所以需要思考，更需要“求是”的精神。检验知识真伪的方法是坚持“效验”和“有证”的原则。
③问难与距师：问难即在学习中，学生要敢于向老师提出质疑。距师即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。“问难”和“距师”主要体现了对权威和书本的怀疑和批判精神。 -
第3题：
简述王充对人性和教育作用的论述。
正确答案: 王充认为决定人性的因素有三个方面，即正性、随性和遭性。王充充分肯定了教育的作用，认为首先要重视胎教，以保证胎儿发育阶段内外环境的和谐；其次，教育的作用还在于决定人性的发展方向；再次，教育不仅可以改造人性，更是人类实现自身价值的必然途径。王充还认为，世界上存在着各种各样的力，其中道德和知识的力量最为重要，而它们都是教育和学习的结果。同时他也强调，教育作为其他事业的基础，其发挥的作用具有隐效性的特点。 -
第4题：
王充的效验思想
正确答案: 所谓效验就是“事有证据，以效实然”，即运用事实加以验证的一种认识，一种理论正确与否，要看它是否以事实为根据，是否符合客观事实。他把效验作为判断认识的标准。 -
第5题：
简述王充的认识论
正确答案: 王充认为首先一切真知以感性经验和亲身经历为基础，反对离开感性经验认识事物；
其次，在感性认识的基础上，对认识内容进行逻辑分析，推理从而去伪存真，使认识成为真正可靠的认识；
第三，一切结论都要用实事和效果来加以检验。一切结论都要用实事和效果来加以检验，同时他重视实际经验对认识的作用。在神学的思维方式统治人们思想的时代，真正是人性的辉煌胜利，但他没有分清理性认识和感性认识的本质区别。 -
第6题：
“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是（）提出的道德教育思想。
- A、孟子
- B、苟子
- C、董仲舒
- D、王充
正确答案:C -
第7题：
“（）”是王充《论衡》的思想核心。
正确答案:疾虚妄 -
第8题：
单选题被称为是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家的人是（）A董仲舒
B王充
C扬雄
D公孙弘
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述王守仁的儿童教育思想。正确答案： （1）顺导性情，鼓舞兴趣
（2）循序渐进，量力而行
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第10题：
问答题简述王充对人性和教育作用的论述。正确答案： 王充认为决定人性的因素有三个方面，即正性、随性和遭性。王充充分肯定了教育的作用，认为首先要重视胎教，以保证胎儿发育阶段内外环境的和谐；其次，教育的作用还在于决定人性的发展方向；再次，教育不仅可以改造人性，更是人类实现自身价值的必然途径。王充还认为，世界上存在着各种各样的力，其中道德和知识的力量最为重要，而它们都是教育和学习的结果。同时他也强调，教育作为其他事业的基础，其发挥的作用具有隐效性的特点。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述王充《论衡》的思想观点。正确答案： 王充，字仲任，东汉人，少时曾游学洛阳，以班彪为师。无神论者，著有《论衡》85篇，疾虚妄，匡时俗，颇具科学态度和科学精神。
他否认“天”有任何意志，认为灾异都是自然现象，与人事毫无关系；人死犹如火灭，不可能有脱离人体而独立存在的灵魂；他承认感性经验是获得知识的基础，强调用事实来验证知识的可靠性；主张人性有善恶，认为人性可以改变；反对崇古非今，反对浮华虚伪之语，等等。他的这些思想在神学迷信流行的汉代，无疑是一付清醒剂，在中国思想史上有不灭的光辉。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“（）”是王充《论衡》的思想核心。正确答案： 疾虚妄解析： 暂无解析 -
第13题：
编撰《新书·胎教》的教育思想家是（）。
- A、陆贾
- B、贾谊
- C、刘向
- D、王充
正确答案:B -
第14题：
王充的教育目标是培养（）和（）。
正确答案:文人；鸿儒 -
第15题：
作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）
- A、孔颖达
- B、韩愈
- C、柳宗元
- D、王充
正确答案:B -
第16题：
简述王充的元气自然论思想。
正确答案: 1）王充把天还原为自然之天，反对董仲舒天有意志的观点，明确提出：天和地都是毫无意志目的的自然实体，在宇宙观上，它是彻底的唯物主义“气”一元论。
2）元气是天地万物的本原。
A.王充进一步提出了自然界的万事万物乃至人都是由元气构成的，王充认为元气有阴气和阳气，阴阳二气相辅相成，构成了宇宙万物。它是天地万物的本原。
B.“元气”的聚散分合，构造了自然万物的生灭变化。由元气凝聚而成的万物和人，有生有死，而元气却是无始无终的，永恒存在的，人和物的生是由于气的凝聚，人和物的死是由于气的消散。
C.“气”的厚薄精粗的差异，构成了各种不同的自然万物。王充还从元气一元论的观点出发，解释了元气产生的具体事物为什么千差万别，形态各异。人由元气构成，所以高矮胖瘦也是因为禀受的元气不同而形成的。 -
第17题：
“交以为师”的师道观是哪位著名教育家的教育思想。（）
- A、嵇康
- B、王充
- C、韩愈
- D、柳宗元
正确答案:D -
第18题：
简述王廷相教育思想的特点。
正确答案:王廷相继承了中国古代人性理论中唯物主义的成分，继王安石之后提出“凡人之性成于习”，后来王夫之进一步提出“习成而性与成”的命题，使中国古代人性论发展到最高水平。王廷相以传统儒家之“道”为准绳，将理想人格分为“圣人”“亚圣”“大贤”三等，主张人应以圣人为追求目标。在认识论方面，王廷相则强调了“思与见闻之会”和“接习”，认为“真知”来源于实验。王廷相认为学习、修养的目的是“修身兼济物”，其学习方法可以概括为博学、精思和践履三者的结合。总的看来，王廷相的教育思想带有很强的重实的特点。 -
第19题：
问答题试述王充关于教育的作用和教育目的的思想。正确答案： 王充关于教育作用和教育目的的思想，包括两个方面：
（1）重视教育作用。王充重视教育对于人性发展的作用。他认为人性之所可变善，重要在于教育。
（2）重视培养目标。王充针对东汉当时文职官员中，文吏与儒生更受重视的情况，把人才划分为四个层次，他说：“故夫能说一经者为儒生；博览古今者为通人；采掇传书，以上书奏记者为文人；能精思著文，连接篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”他的培养目标最理想的是鸿儒。
王充这种培养目标的思想，是对当时经学教育不满的反映。他一贯主张人才不仅应具有广博的知识，而更为重要的是，应具有独立思考的创造精神和学以致用的能力。这种思想是很可贵的，也是很有见地的。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题王充的效验思想正确答案： 所谓效验就是“事有证据，以效实然”，即运用事实加以验证的一种认识，一种理论正确与否，要看它是否以事实为根据，是否符合客观事实。他把效验作为判断认识的标准。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述王充的教育思想。正确答案： （1）对谶纬神学的批判：反对“天人感应”、“君权神授”等思想，认为天道自然，万物自生、万物一元，人死神灭。
（2）人性论：把人性分为三种：善人、中人（善恶混杂）、恶人，但人性善恶，并非受命于天，而是由自然的“气”构成的。
（3）教育目的：培养“文人”、“鸿儒”为主。将知识分子分为文吏、儒生、通人、文人、鸿儒。其中文人和鸿儒是教育的培养目标。王充第一次提出将培养创造性的学术理论人才作为教育的最高理想。
（4）教育作用：尽管人的先天禀赋有差异，但可以通过后天的教育和学习得到弥补。
（5）学习观：
①学知与闻见：反对神学所崇拜的所谓不学自知的“圣人”，主张“知物由学”。“闻见”的途径：一是通过注意和观察周围的事物，另一种是通过书本或者他人的间接经验。
②思考与求是：在获取知识的过程中，有一些知识是虚伪的，所以需要思考，更需要“求是”的精神。检验知识真伪的方法是坚持“效验”和“有证”的原则。
③问难与距师：问难即在学习中，学生要敢于向老师提出质疑。距师即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。“问难”和“距师”主要体现了对权威和书本的怀疑和批判精神。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述简评王守仁的教育思想。正确答案： （1）“心即理”“致良知”学说和教育作用，认为教育目的是“明人伦”。
（2）关于教育内容的主张：认为凡是有利于“求其心”者均可作为学习内容。
（3）教学原则和方法：知行并进、自求自得、循序渐进和因材施教
（4）关于儿童教育的主张：顺导性情、培养兴趣，循序渐进、量力而施，因材施教、各成其才，全面诱导、不执一偏。
评价：
（1）王守仁的教育思想批判了传统教育不顾儿童自身的特点，强调应顺其天性，因材施教，承认个发展个性的必要性。
（2）在教学方法上的创造，有利于培养学生的学习兴趣。
（3）对儿童教育的论述，在反对传统教育方面具有明显的积极意义，尤其是“自然教育论”的提出，比卢梭的《爱弥尔》早了200多年，实属难能可贵。
（4）但是王守仁的教育思想是建立在主观唯心主义的基础上的，其目的还是向儿童灌输封建伦理知识。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题编撰《新书·胎教》的教育思想家是（）。A陆贾
B贾谊
C刘向
D王充
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“交以为师”的师道观是哪位著名教育家的教育思想。（）A嵇康
B王充
C韩愈
D柳宗元
正确答案： B解析： 暂无解析