试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。
题目
试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。
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第1题：
“公其非是于学校”答案：解析：这是黄宗羲提出的一种重要教育思想。他认为，学校不仅应具有培养人才、改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事。所谓“治天下之具皆出于学校”， 并不是要学校像古代的辟雍那样，承揽政府机构的某些职能，而是应该在学校中由大家共同来议论国家政事之是非标准。因为学校议政，可以使上至朝廷命官，下至里巷平 民，逐渐养成普遍议政的社会风气，而不再以天子的是非为标准，这样天子也就不敢自为非是”。“公其非是于学校”思想等基本精神，在于反对封建君主专制，改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制局面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新，反映了他要求国家决策民主化的强愿望。 -
第2题：
著名史学家钱穆在其<中国近三百年学术史》中曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张，并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是( )。A.“以天下为主．以君为客”
B.“天下不能一人而治，则设官以治之”
C.“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
D.“天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”答案：C解析：黄宗羲是明清之际的进步思想家，批判君主专制，主张以分权的方法限制君权，A、B、D项都与之相符；C体现了宋明理学“存天理、灭人欲”的观点，维护封建统治。 -
第3题：
温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲（1610～1695）的学术思想：“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲（）
- A、主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
- B、提倡人性，反对神性
- C、批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等
- D、批判孔子及其儒家思想的正统地位
正确答案:A -
第4题：
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是（）
- A、主张以相权来制约君权
- B、提出了新的近代社会方案
- C、提倡以学校议政来修补封建制度
- D、认为学校是决定是非的最高机构
正确答案:B -
第5题：
认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是（）。
- A、黄宗羲
- B、顾炎武
- C、戴震
- D、李塨
正确答案:A -
第6题：
试析郁达夫《春风沉醉的晚上》中抒情主人公的思想蕴涵。
正确答案: 《春风沉醉的晚上》是郁达夫小说创作中的一篇具有独特风格的作品，它在显示郁达夫小说的基本特色及其发展变化等方面、都有着特殊的意义，而这些都与作品的抒情主人公的思想蕴涵有着密切的关联。
首先，郁达夫的小说创作始终遵循一个基本原则，即作家的创作都是其“自叙传”。因此，《春风沉醉的晚上》也不例外，作品中的“我”，一个穷困潦倒、一文不名的底层知识分子，在很大程度上投入了作者自身的人生感受，“我”的种种不幸实则映现了作者对人生与社会的多重悲哀。
其次，《春风沉醉的晚上》是郁达大小说由主观浪漫抒情向现实主义转变途中的重要作品。因此，作品中的“我”虽然与作者自身的人生经历；主观情感多有重合；但这个“我”毕竟多了一份冷静与清醒，作品透过“我”的感受对人生与社会有了比较透彻的体认和一种严肃的批判的眼光。
第三，更重要的是，“我”与烟厂女工陈二妹的情感交流，不再是郁达夫许多作品中常见的那种男女之情，而是上升为一种纯真的关爱与体贴，是一种同是天涯沦落人的真诚理解，尽管“我”对人生与社会仍然存有无限的哀愁，但毕竟从陈二妹身上得到一丝人间的温暖。作品的可贵之处还在于，它既写了底层知识分子与劳动者之间的心心相印，又写出了他们之间存在的实际差异。 -
第7题：
提出“公其非是于学校”思想的是（）
- A、黄宗羲
- B、王夫之
- C、颜元
- D、龚自珍
正确答案:A -
第8题：
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是（）
- A、主张以相权来制约君权
- B、提出了新的近代社会方案
- C、提倡以学校议政来修补封建制度
- D、认为学校是决定是非的最高机构
正确答案:B -
第9题：
单选题黄宗羲认为国家法律起源的核心是（）。A势
B无为
C公利
D统一思想
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。正确答案： 黄宗羲认为，学校不仅应具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事，“公其是非于学校”。“公其是非于学校”的基本精神，就在于反对封建君主专制，改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新，反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望。这种性质的学校，究其实已与近代资本主义制度下的议会相近。因此，可以说，黄宗羲“公其是非于学校”的思想，也是近代议会思想的萌芽。从这一思想出发，黄宗羲主张将寺观庵堂改为书院和小学，实现在全国城乡人人都能受教育，人人都能尽其才的思想，而且还强调学校必须将讲学与议政紧密结合。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试论黄宗羲以学校为议政机关的政治思想。正确答案：
(1)改革“一家之法”为“天下之法”
黄宗羲在《明夷待访录》中批判了封建社会的法,三代时候的法为“天下之法”,是为天下人谋求利益而制定的法,而三代以后的法是“一家之法”,是为了满足一家一姓的个人利益而制定的,他们将天下当做私有财产,所以法不得不密,而法制定得越严密,天下就越混乱。也就是说,这些法都是为了维护统治阶层的利益而制定的,对于人民是无益的。针对这种情况,黄宗羲提倡改革“一家之法”为“天下之法”。他认为必须有一套完备正当的法律,才能有好的政治。
(2)改革
黄宗羲提出了恢复学校,使其成为议政的机构:“必使天下之具皆出于学校,然后设立学校之意始备。”他认为,学校公议实行平民议政治可以扭转皇帝一个人专政的“家天下”的局面,同时,学校的学官应该由公众推选出来,郡县的学官,由著名的儒者担任;太学的祭酒,由大儒来担任,祭酒同时是皇帝的师傅。每个月初一,皇帝、宰相和六卿都要去听太学的祭酒讲课,政治有了失误,祭酒可以直言不讳。地方的官员也必须到各级学校听学官讲课。学官对当地官员的政事,“小则纠之,大则伐鼓号于众”。所以这个时候包括皇帝在内的各级政府官员都要接受学官的监督。
(3)意义
黄宗羲所谓的学校,不仅有议政权和监督权,还有舆论培养、导向、决定是非甚至决定官员任免的权利,算得上是广大士人参予政权的一个机构。尽管在当时只是一个设想,还无法实现,但是对于反对封建君主专制独裁来说,还是具有进步的意义。黄宗羲的这种设想,也反映了当时市民阶层的愿望,让人民参与政治,监督政府,为人民谋利益。虽然黄宗羲并没有主张取消君权,只是寄希望于将来的“圣王”,但是他的思想中表现出来的民主思想,还是值得肯定的。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题提出“公其非是于学校”思想的是（）A黄宗羲
B王夫之
C颜元
D龚自珍
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
下列不属于黄宗羲的初步民主思想的是（ ）A.反对学校成为势力之场
B.学校应成为民主议政的场所
C.废天下之生员
D.公其是非于学校答案：C解析：此项属于顾炎武反对八股取士的言论。 -
第14题：
黄宗羲认为国家法律起源的核心是（）。
A势
B无为
C公利
D统一思想
C
略 -
第15题：
试析康有为的“公养”“公育”思想。
正确答案: "公养"、"公教"，或叫"公养"、"公育"，是康有为的理想教育制度。这个思想的提出，是建立在他的政治理想基础之上的，体现在《大同书》中。他在《大同书》中历数了人类的38种苦界，主张最终"去苦界至极乐"，实现"大同世界"。而打破一切界限，实现政治改革的关键，是"去家界"。如何去家界，没有了家庭，教育怎么办？康有为提出的办法就是实行儿童"公养"、"公育"制度。
他涉及了一个从胎教到大学的"公养"、"公教"的理想制度。在《大同书》全面阐发了这个思想。他认为这是一个前后衔接的完整的教育体系，儿童从胎教到20岁的全部教育由公立政府负责，全社会的人都有权接受这一完整的教育，其中人本院、育婴院、怀幼院（或叫慈幼院）是六岁以前的儿童受教育的机构，属学龄前教育，为"公养阶段"；6岁以后儿童入小学院，至大学毕业20岁，为"公教"阶段，接受系统的学龄期的教育。
康有为提出的"公养"、"公教"的教育理想，是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，前后相接，二十年一贯制。这不但在当时而且在今天也是无法实现的，但它却有鲜明的反封建性和民主性，是进步的。 -
第16题：
下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是（）
- A、主张“童心说”
- B、循天下之公
- C、天下兴亡，匹夫有责
- D、反对重农抑商
正确答案:D -
第17题：
有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）
- A、“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”
- B、“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
- C、“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”
- D、“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
正确答案:C -
第18题：
试析康有为“公养”、“公教”思想。
正确答案:（1）公养、公育是康有为的理想教育制度。其思想基础是康有为的建立大同世界的政治理想。他认为，要建立大同世界，就要实行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。
（2）相应地，教育要实行儿童的"公养"、"公育"制度，即儿童教育完全由政府负责；人人由社会负责受教育，直到20岁。为此他设计了一个从胎教到大学的"公养"、"公育"的理想教育制度。
（3）康有为的这一思想是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，二十年一贯制。这虽然至今都无法实现，但有着鲜明的民主性和反封建性，是进步的。 -
第19题：
试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。
正确答案:黄宗羲认为，学校不仅应具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事，“公其是非于学校”。“公其是非于学校”的基本精神，就在于反对封建君主专制，改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新，反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望。这种性质的学校，究其实已与近代资本主义制度下的议会相近。因此，可以说，黄宗羲“公其是非于学校”的思想，也是近代议会思想的萌芽。从这一思想出发，黄宗羲主张将寺观庵堂改为书院和小学，实现在全国城乡人人都能受教育，人人都能尽其才的思想，而且还强调学校必须将讲学与议政紧密结合。 -
第20题：
问答题试析康有为“公养”、“公教”思想。正确答案： （1）公养、公育是康有为的理想教育制度。其思想基础是康有为的建立大同世界的政治理想。他认为，要建立大同世界，就要实行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。
（2）相应地，教育要实行儿童的"公养"、"公育"制度，即儿童教育完全由政府负责；人人由社会负责受教育，直到20岁。为此他设计了一个从胎教到大学的"公养"、"公育"的理想教育制度。
（3）康有为的这一思想是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，二十年一贯制。这虽然至今都无法实现，但有着鲜明的民主性和反封建性，是进步的。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是（）。A黄宗羲
B顾炎武
C戴震
D李塨
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试析康有为的“公养”“公育”思想。正确答案： "公养"、"公教"，或叫"公养"、"公育"，是康有为的理想教育制度。这个思想的提出，是建立在他的政治理想基础之上的，体现在《大同书》中。他在《大同书》中历数了人类的38种苦界，主张最终"去苦界至极乐"，实现"大同世界"。而打破一切界限，实现政治改革的关键，是"去家界"。如何去家界，没有了家庭，教育怎么办？康有为提出的办法就是实行儿童"公养"、"公育"制度。
他涉及了一个从胎教到大学的"公养"、"公教"的理想制度。在《大同书》全面阐发了这个思想。他认为这是一个前后衔接的完整的教育体系，儿童从胎教到20岁的全部教育由公立政府负责，全社会的人都有权接受这一完整的教育，其中人本院、育婴院、怀幼院（或叫慈幼院）是六岁以前的儿童受教育的机构，属学龄前教育，为"公养阶段"；6岁以后儿童入小学院，至大学毕业20岁，为"公教"阶段，接受系统的学龄期的教育。
康有为提出的"公养"、"公教"的教育理想，是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，前后相接，二十年一贯制。这不但在当时而且在今天也是无法实现的，但它却有鲜明的反封建性和民主性，是进步的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述黄宗羲“学校议政”的思想。正确答案： 是黄宗羲提出的思想命题。他认为，学校不仅仅应该是“养士”（即培养官吏）的场所，同时也应成为“治天下之具”，即反映民意，决定政策，监督行政的机关。这可说是近代议会政治的雏形。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试析郁达夫《春风沉醉的晚上》中抒情主人公的思想蕴涵。正确答案： 《春风沉醉的晚上》是郁达夫小说创作中的一篇具有独特风格的作品，它在显示郁达夫小说的基本特色及其发展变化等方面、都有着特殊的意义，而这些都与作品的抒情主人公的思想蕴涵有着密切的关联。
首先，郁达夫的小说创作始终遵循一个基本原则，即作家的创作都是其“自叙传”。因此，《春风沉醉的晚上》也不例外，作品中的“我”，一个穷困潦倒、一文不名的底层知识分子，在很大程度上投入了作者自身的人生感受，“我”的种种不幸实则映现了作者对人生与社会的多重悲哀。
其次，《春风沉醉的晚上》是郁达大小说由主观浪漫抒情向现实主义转变途中的重要作品。因此，作品中的“我”虽然与作者自身的人生经历；主观情感多有重合；但这个“我”毕竟多了一份冷静与清醒，作品透过“我”的感受对人生与社会有了比较透彻的体认和一种严肃的批判的眼光。
第三，更重要的是，“我”与烟厂女工陈二妹的情感交流，不再是郁达夫许多作品中常见的那种男女之情，而是上升为一种纯真的关爱与体贴，是一种同是天涯沦落人的真诚理解，尽管“我”对人生与社会仍然存有无限的哀愁，但毕竟从陈二妹身上得到一丝人间的温暖。作品的可贵之处还在于，它既写了底层知识分子与劳动者之间的心心相印，又写出了他们之间存在的实际差异。解析： 暂无解析