以()、()为代表的一批先行觉醒的知识分子,从“经世致用”的观点出发,批判考据之学和义理之学远离政治,不切实际,认为有关民生日用的知识都是士人应当学习研究的。
第1题:
第2题:
“义理”之学是我们所说的()。
第3题:
“古之学者为己”中“为己”指什么?()
第4题:
主张“经世致用”之学的亭林先生是王阳明。
第5题:
从汉高祖刘邦到文景二帝,都从总结秦灭亡的教训出发,批判严刑峻法的法家思想,以道家的“清静”和“无为”为核心的()作为治国的指导思想。
第6题:
诂经精舍属于下列哪类性质的书院()。
第7题:
鸦片战争前后一批先行觉醒的知识分子吹起了教育改革之风,其观点有()
第8题:
以讲求理学为主
以学习制艺为主
以学习“经世致用”之学为主
以博习经史词章为主
第9题:
按照四分法,国学可以分为经、史、子、集。
按照五分法,国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。
按照三分法,国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。
按照两分法,国学可以分为经世之学和修身之学。
第10题:
不拘一格降人才
复兴“经世致用”学风
师夷长技以制夷
中体西用
全盘西化
第11题:
龚自珍
林则徐
魏源
冯桂芬
第12题:
德治
法治
黄老之学
德主刑辅
第13题:
第14题:
知识分子与儒家士人的区别体现在()。
第15题:
下面说法有误的一项是()
第16题:
国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说:“我朝三百年问,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指()
第17题:
顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是()
第18题:
清朝书院的类型,按其讲学的内容来划分,大体上可以分为()。
第19题:
指出民生日用的知识都是世人应当学习研究的是()。
第20题:
在社会结构中所处的位置不同
知识分子与激进主义直接相关,儒家士人与守旧主义直接相关
知识分子以社会的批判者自居,儒家士人不仅批判而且致力于改进
评判中西的态度不同
第21题:
以讲求理学为主
以学习制艺为主
以学习“经世致用”之学为主
以博习经史词章为主
第22题:
学习修养是发自内心的自我要求,是为了自己的一种完善
为自己名利
一切从自己的利益出发
学习自己想要的知识
第23题:
第24题:
实学的核心与主流问题
“实学”范畴的内涵
实学的起点、终点
实学的发展阶段