“居无为之事，行不言为教”，并不是完全不要教育，而是要顺应自然，潜移默化。

题目

“居无为之事，行不言为教”，并不是完全不要教育，而是要顺应自然，潜移默化。

相似考题

1.道家的教育主张“行不言之教”。（ ）

2.求文学高手 或者 道教高手 解答上德无为,行不言之教;大成若缺,天得一以清什么 意思~！解释~ 根据青城山的环境 解释

3.下列人物与教育主张对应不正确的是：A.荀子：见之不若知之，知之不若行之 B.孟子：千里之行，始于足下 C.孔子：学而不思则罔，思而不学则殆 D.老子：处无为之事，行不言之教

4.下列不属于儒家的家教观点的是：A、幼子常视毋诳，童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。B、圣人处无为之事，行不言之教。C、凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。D、夫为人子者，出必告，返必面，所游必有常，所习必有业。

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  • 第1题：

    “圣人处无为之事，行不言之教”出自（）

    A庄子

    B苟子

    C韩非

    D老子


    D
    略

  • 第2题：

    韩非提出的教育管理模式有（）？

    • A、以法为教
    • B、以吏为师
    • C、知足不争
    • D、行不言之教

    正确答案:A,B

  • 第3题：

    老子提出的“是以圣人处无为之事，行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    在“无为自得，体妙心玄”中，“无为”之义为（）

    • A、什么也不做
    • B、不能做什么
    • C、不食不动
    • D、清静虚无，顺应自然

    正确答案:D

  • 第5题：

    “处无为之事，行不言之教”的含义是（）

    • A、不要管理，不要作为
    • B、不要说教
    • C、不要过多地强力施加教育政令
    • D、要顺乎自然规律去从事教育管理
    • E、努力达到无为的境界

    正确答案:C,D,E

  • 第6题：

    《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近（）

    • A、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
    • B、无为而无不为
    • C、途之人可以为禹
    • D、修身齐家治国平天下

    正确答案:B

  • 第7题：

    “是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（）

    • A、说话
    • B、言语
    • C、发号施令
    • D、言传身教

    正确答案:C

  • 第8题：

    “之”的意义：行不言之教（）


    正确答案:的

  • 第9题：

    多选题
    韩非提出的教育管理模式有（）？
    A

    以法为教

    B

    以吏为师

    C

    知足不争

    D

    行不言之教


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “天下皆知美之为美，斯恶已。”接句为：（）
    A

    皆知善之为善，斯不善已

    B

    故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随

    C

    是以圣人处无为之事，行不言之教

    D

    万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    法治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是（）。
    A

    因人情，反民性 

    B

    以法为教 

    C

    齐之以礼 

    D

    处无为之事，行不言之教


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    “是以圣人处无为之事，行不言之教。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（）。
    A

    因此，圣人以无为的态度行事传递无声的教诲。

    B

    所以用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则。

    C

    此句出自《老子》第二章。

    D

    是这样的，我们要把圣人无为而治处理事情的做法，应用到教育方面，就是提倡默默无闻或不说话不沟通不管理的教育方法。


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。


    正确答案: 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

  • 第14题：

    法治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是（）。

    • A、因人情，反民性 
    • B、以法为教 
    • C、齐之以礼 
    • D、处无为之事，行不言之教

    正确答案:A

  • 第15题：

    老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律，不要掺杂自己的私心杂念去做事情


    正确答案:正确

  • 第16题：

    青城山上清宫山门两旁有一幅楷书的联文：“上德无为，行不言之教；大成若缺，天得一以清。”请问这是哪位爱国将领的手笔？


    正确答案: 冯玉祥

  • 第17题：

    庄周主张清静无为、顺应自然。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    “居无为之事，行不言为教”，并不是完全不要教育，而是要顺应自然，潜移默化。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    “为”的意义：是以圣人处无为之事（）


    正确答案:作为

  • 第20题：

    单选题
    《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近（）
    A

    当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也

    B

    无为而无不为

    C

    途之人可以为禹

    D

    修身齐家治国平天下


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “圣人处无为之事，行不言之教”出自（）
    A

    庄子

    B

    苟子

    C

    韩非

    D

    老子


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。

    正确答案： 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    “居无为之事，行不言为教”，并不是完全不要教育，而是要顺应自然，潜移默化。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    “处无为之事，行不言之教”的含义是（）
    A

    不要管理，不要作为

    B

    不要说教

    C

    不要过多地强力施加教育政令

    D

    要顺乎自然规律去从事教育管理

    E

    努力达到无为的境界


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

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