马克思·韦伯认为要为了消费而赚钱。
题目
马克思·韦伯认为要为了消费而赚钱。
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第1题：
旅游具有显著的经济属性：（）。
- A、是非“赚钱”的
- B、是“赚钱”的
- C、具有“消费”属性
- D、不具有“消费”属性
正确答案:A,C -
第2题：
马克斯韦伯认为，一个人为了事业而生存，不是为了生存才经营事业。
正确答案:正确 -
第3题：
认为宗教是精神鸦片这是（）的观点。
- A、韦伯
- B、涂尔干
- C、斯旺森
- D、马克思
正确答案:D -
第4题：
下列人物属于被公认为现代政治学和公共行政学的重要创始人的是（）
- A、亚当·斯密
- B、孟德斯鸠
- C、卡尔·马克思
- D、马克思·韦伯
正确答案:D -
第5题：
马克思韦伯
正确答案: 是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。他将社会学建立在对社会行动作“解释性的理解和因果性的说明”之上，人们称他的社会学为“理解社会学”。 -
第6题：
马克思·韦伯认为东方的宗教是（）宗教。
- A、禁欲主义
- B、崇拜主义
- C、神秘主义
- D、神权主义
正确答案:C -
第7题：
马克思·韦伯认为东方的宗教是禁欲主义宗教。
正确答案:错误 -
第8题：
判断题马克思·韦伯认为西方宗教诗禁欲主义宗教？A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）观念强调企业、消费者和社会三方面的利益兼顾，企业不能为了赚钱而只满足消费者需求不顾社会利益，应该树立良好的社会形象。A社会市场营销
B生产
C产品
D推销
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题马克思·韦伯认为要为了消费而赚钱。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题马克思·韦伯认为东方的宗教是禁欲主义宗教。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题马克思：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。” 恩格斯：“我认为，我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚。” 请谈谈你对马克思、恩格斯这个观点的认识？正确答案： 马克思恩格斯在致拉萨尔的信中首要内容是要“莎士比亚化”，不要“席勒式”。马克思、恩格斯提出的“莎士比亚化”，指的是莎士比亚在其文学创作，尤其是戏剧创作中所体现出来的从社会生活出发，通过广阔、生动的艺术图画真实的正确地反映的脉搏，时代的本质；塑造出“典型环境中的典型人物”；使情节不仅具有深厚的生活气息，而且使反映出来的生活具有一定的广度和深度；使作者的主观倾向性达到与客观真实性和艺术形象性有效融合。所谓的“席勒式”，应该主要指席勒在文学创作中表现出来的观念化、概念化，不是从生活出发，而是从抽象观念出发。也就是把他所描写的人物和世界无限加以美化，离开和超越了观实生活的土壤，并把人物当作表达自己观念和理想的工具，即马克思说的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”这样一种创作倾向。例如《唐·卡洛斯》，席勒写此剧的目的是想通过它表现反对专制主义、要求自由的思想和关于抽象的“人”的理想。但是，唐·卡洛斯的恋爱、剧本的情节和内容却并不能包含如此重大的社会政治内容。而且剧中的人物，只能是艺术虚构的产物，完全脱离了人物所生活的历史土壤，人物是根据、按照作者的观念和理想去说和去做的。
歌德曾谈到：“我主张诗应采取从客观世界出发的原则，认为只有这种创作方法才可取。但是席勒却用完全主观的方法去写作，认为只有他那种创作方法才是正确的。”马克思和恩格斯反对“席勒式”。并不意味着对席勒创作的全面否定，而只限于对他的创作的薄弱方面和严重缺陷作些批判。在历史上，席勒的功绩和贡献是不可磨灭的，也就是说，马克思思恩格斯提出“莎士比亚化”和“席勒式”是有其特定的语境和针对性的，他们无意于莎士比亚和席勒作全面的比较和评价，所以，我们在理解这两个术语时，也不宜将内涵扩大。
在莎士比亚的戏剧中，作家的倾向不是直接说出来的，而是从情节、场面中自然流露出来的；这些情节和场面正是由活生生的、有艺术生命的人物活动构成的。马克思认为作品应当体现“时代精神”，但这种体现不应当是“席勒式”的，而应当是“莎士比亚化”的，即以时代的社会生活为“重要背景”，“描绘”出“个性化”的“人物性格”，使作家的“主要思想”与“时代精神”从“情节”和“场面”中自然而然地流露出来。从广的方面看，莎士比亚化指的是现实主义的创造方法，相对，席勒式则是违背了现实主义创作的不良倾向。要“莎士比亚化”不要“席勒式”的提出，无疑标志着马克思、恩格斯现实主义理论发展到一个重要阶段，它们也是马克思、恩格斯现实主义理论的重要内容，说明马克思、恩格斯对现实主义的探索和研究，已深入到艺术创作过程的内部领域。而“莎士比亚化”和“席勒式”的分野，则可以看做是艺术创作中的现实主义和主观唯心主义这两种创作原则和创作方法的分野。解析： 暂无解析 -
第13题：
（）观念强调企业、消费者和社会三方面的利益兼顾，企业不能为了赚钱而只满足消费者需求不顾社会利益，应该树立良好的社会形象。
- A、社会市场营销
- B、生产
- C、产品
- D、推销
正确答案:A -
第14题：
（）认为信奉新教的国家和地区，经济发展得很快
- A、李斯特
- B、马克思韦伯
- C、费里德曼
- D、威廉配第
正确答案:B -
第15题：
关于阶级与阶层，下列说法正确的是：（）
- A、马克思提出阶级理论，韦伯提出阶层理论
- B、马克思认为阶级之间的主要关系是相互依赖和相互协作
- C、马克思的阶层理论将生产资料的占有作为划分阶级的标准
- D、韦伯将财富、权力、声望作为阶层划分的标准
- E、马克思认为阶级内部可以划分为不同的阶层
正确答案:A,C,D,E -
第16题：
马克思：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。” 恩格斯：“我认为，我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚。” 请谈谈你对马克思、恩格斯这个观点的认识？
正确答案: 马克思恩格斯在致拉萨尔的信中首要内容是要“莎士比亚化”，不要“席勒式”。马克思、恩格斯提出的“莎士比亚化”，指的是莎士比亚在其文学创作，尤其是戏剧创作中所体现出来的从社会生活出发，通过广阔、生动的艺术图画真实的正确地反映的脉搏，时代的本质；塑造出“典型环境中的典型人物”；使情节不仅具有深厚的生活气息，而且使反映出来的生活具有一定的广度和深度；使作者的主观倾向性达到与客观真实性和艺术形象性有效融合。所谓的“席勒式”，应该主要指席勒在文学创作中表现出来的观念化、概念化，不是从生活出发，而是从抽象观念出发。也就是把他所描写的人物和世界无限加以美化，离开和超越了观实生活的土壤，并把人物当作表达自己观念和理想的工具，即马克思说的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”这样一种创作倾向。例如《唐·卡洛斯》，席勒写此剧的目的是想通过它表现反对专制主义、要求自由的思想和关于抽象的“人”的理想。但是，唐·卡洛斯的恋爱、剧本的情节和内容却并不能包含如此重大的社会政治内容。而且剧中的人物，只能是艺术虚构的产物，完全脱离了人物所生活的历史土壤，人物是根据、按照作者的观念和理想去说和去做的。
歌德曾谈到：“我主张诗应采取从客观世界出发的原则，认为只有这种创作方法才可取。但是席勒却用完全主观的方法去写作，认为只有他那种创作方法才是正确的。”马克思和恩格斯反对“席勒式”。并不意味着对席勒创作的全面否定，而只限于对他的创作的薄弱方面和严重缺陷作些批判。在历史上，席勒的功绩和贡献是不可磨灭的，也就是说，马克思思恩格斯提出“莎士比亚化”和“席勒式”是有其特定的语境和针对性的，他们无意于莎士比亚和席勒作全面的比较和评价，所以，我们在理解这两个术语时，也不宜将内涵扩大。
在莎士比亚的戏剧中，作家的倾向不是直接说出来的，而是从情节、场面中自然流露出来的；这些情节和场面正是由活生生的、有艺术生命的人物活动构成的。马克思认为作品应当体现“时代精神”，但这种体现不应当是“席勒式”的，而应当是“莎士比亚化”的，即以时代的社会生活为“重要背景”，“描绘”出“个性化”的“人物性格”，使作家的“主要思想”与“时代精神”从“情节”和“场面”中自然而然地流露出来。从广的方面看，莎士比亚化指的是现实主义的创造方法，相对，席勒式则是违背了现实主义创作的不良倾向。要“莎士比亚化”不要“席勒式”的提出，无疑标志着马克思、恩格斯现实主义理论发展到一个重要阶段，它们也是马克思、恩格斯现实主义理论的重要内容，说明马克思、恩格斯对现实主义的探索和研究，已深入到艺术创作过程的内部领域。而“莎士比亚化”和“席勒式”的分野，则可以看做是艺术创作中的现实主义和主观唯心主义这两种创作原则和创作方法的分野。 -
第17题：
马克思•韦伯认为，权威分为：（）
- A、政治权威
- B、感召权威
- C、合法权威
- D、传统权威
正确答案:B,C,D -
第18题：
马克思·韦伯认为西方宗教诗禁欲主义宗教？
正确答案:正确 -
第19题：
问答题马克思韦伯认为唯物史观颠倒了物质与精神的因果关系的诘难能否成立？正确答案： 不能。韦伯他把唯物史观所说的“经济基础”和“社会存在”这样一些概念曲解为处于人们实际生活过程之外的某些外在的经济条件，或自身的实际生活过程开始之前的某些既定的物质条件，诸如世袭财产或原有资本是否雄厚之类的客观条件，而不是人们自己的生活实践过程本身。这是对唯物史观的曲解。唯物史观肯定前代人遗存下来的物质生活条件对每代人的实际生活过程有重大影响，但每代人终究要以自身的实践活动改变那些条件。韦伯做了这样的曲解以后，就举出“事实”来反驳他自己的曲解，说什么有的人或有的地区世袭财产或原有资本虽然雄厚，却缺少他所说的资本主义精神，也就很难推动资本主义发展；反而是那些起初并不富裕却有强烈的依靠个人奋斗发财致富的人们，体现着他所说的典型的资本主义精神，有力地推动了资本主义的发展。他就据此认定唯物史观主张“存在决定意识”是颠倒了因果关系。韦伯的这种手法，也有不容忽视的迷惑力。我们在这方面的某些理解和阐释上的缺陷，确实给他留下了一些可以利用来加以曲解的空间。
韦伯利用了我们把马克思的实践唯物论的“存在决定意识”原理同费尔巴哈的机械唯物论的“存在决定意识”的原理混为一谈，来抨击唯物史观的存在决定意识的原理。攻击唯物史观颠倒了“存在和意识”之间的“因果关系”。
韦伯的这样的逻辑推论只是驳倒了机械唯物论的“存在决定意识”的理论，对于马克思的“生活决定意识”的原理，则不但没有驳倒，反而提供了支持，因为他证明恰恰是：靠着“世袭财产”生活的“风度翩翩的绅士”；而那些“暴发户”每时每刻都致力于发财致富的实际生活过程，就决定了他们必然具有韦伯说的那种精打细算追求发财致富的“资本主义精神”。可见，韦伯在这里违心的支持了马克思。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题马克思韦伯认为现代化依赖于？（）A犹太教
B天主教
C清教伦理
D基督教伦理
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题韦伯认为，原料指数小于1，工厂区位应选择在消费地A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题认为宗教是精神鸦片这是（）的观点。A韦伯
B涂尔干
C斯旺森
D马克思
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题马克思·韦伯认为东方的宗教是（）宗教。A禁欲主义
B崇拜主义
C神秘主义
D神权主义
正确答案： D解析： 暂无解析