简述柏拉图的优生优育论。

题目

简述柏拉图的优生优育论。

相似考题

1.试述柏拉图的正义论。

2.简述优生优育的举措

3.简述柏拉图对理念论的反思。

4.柏拉图的“哲学王”思想属于()。A、多元统治论B、无阶级统治论C、契约统治论D、精英统治论

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  • 第1题：

    柏拉图的哲学被称为（）？

    • A、摹仿说
    • B、理念论
    • C、洞穴理论
    • D、新柏拉图主义

    正确答案:B

  • 第2题：

    通种论（柏拉图）


    正确答案: “通种”即最普遍的型相，通种有三对六种：“是者”与“非是者”、“运动”与“静止”、“相同”与“相异”。柏拉图由阐明“是”的意义入手，证明了这些通种之间的逻辑关系，以普遍概念的表述功能说明了“分有”的实际意义。通种论是柏拉图理念论的一个重要发展，通种之间的分有不是整体与部分的关系，而是概念之间的相容与不相容的逻辑关系，并且个体所分有的型相不是单独的，而是相互贯通的众多型相，所以通种论是一种逻辑分析方法。

  • 第3题：

    在西方教育史上，最早提出优生优育幼儿教育体系的是（）

    • A、苏格拉底
    • B、昆体良
    • C、亚里士多德
    • D、柏拉图

    正确答案:D

  • 第4题：

    柏拉图的优生优育论


    正确答案:柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育问题。他认为婚姻的目的是生育优秀的后代，而且只有25～55岁的健壮男子和22～40岁的健壮女子才能生育优秀的后代。为了保证儿童的健康成长，国家要统一设置育儿院，把认定为优良的婴孩送入该院由专人照管，用摇篮曲、儿歌对婴儿施加影响性教育；3岁后送入附设在神庙里的儿童场，对儿童进行智、德、体、美和谐发展的教育。

  • 第5题：

    西方教育史上最先论述了儿童优生优育问题的学者是（　）。

    • A、柏拉图
    • B、亚里士多德
    • C、裴斯泰洛奇
    • D、夸美纽斯

    正确答案:A

  • 第6题：

    理念论（柏拉图）


    正确答案: 1、柏拉图哲学的核心是“理念”，他的哲学因此而被成为理念论，含义：本义指“看见的东西”即形状，转义为灵魂所见的东西。
    2、“理念”是苏格拉底关于“是什么”定义而来，它的基本规定之一就是一种特殊性质所表现的“类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。
    3、个别事物始终处在生灭变化之中，它们是个别、相对和偶然的，而理念则是永恒不变的，它们是普遍、绝对和必然的存在。因此，个别事物是感觉的对象，理念是知识的对象
    4、可知理念是可干的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。
    5、柏拉图的理念论具有多重意义：首先，理念是事物的共相，其次理念是事物存在的根据，再次理念是事物模仿的模型。最后理念是事物追求的目的。
    6、不同的事物组成了事物的世界，而由他们的理念组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界，在他看来前者是可感世界，后者是可知世界。柏拉图看到了理念与事物的区别，认识到了普遍的共相知识的重要性。

  • 第7题：

    单选题
    在西方教育史上，最早提出优生优育幼儿教育体系的是（）
    A

    苏格拉底

    B

    昆体良

    C

    亚里士多德

    D

    柏拉图


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述柏拉图的优生优育论。

    正确答案： 柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育问题。他认为婚姻的目的是生育优秀的后代，而且只有25～55岁的健壮男子和22～40岁的健壮女子才能生育优秀的后代。为了保证儿童的健康成长，国家要统一设置育儿院，把认定为优良的婴孩送入该院有专人照管，用摇篮曲、儿歌对婴儿施加影响性教育；3岁后送入附设在神庙里的儿童场，对儿童进行智、德、体、美和谐发展的教育。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述柏拉图对理念论的反思。

    正确答案： 柏拉图的理念论将理念世界与可感世界截然对立起来，难以解决理念的认识问题。于是柏拉图对自己的理念论进行了系统的批判。
    第一，关于理念的普遍性问题。按理说每类事物都有一个同名理念作为存在的根据，但是对自然事物是否存在理念的问题，柏拉图却犹疑不决。这样一来，势必将否认任何事物都有理念存在的理论前提。
    第二，关于理念的被分有问题。事物对同名理念的分有只能有两种方式，或是整体分有或是部分分有。如果一个理念整个地被许多同名事物分有，那将导致理念同其自身的分裂。如果事物分有理念的一部分，那就破坏了理念的完整性。
    第三，关于理念被摹仿的问题。所谓万物摹仿理念，无非是说它们被造得类似理念。但是如果个别事物类似理念，理念也就类似个别事物。如此类推，就会总是有新的理念产生而永无止境。
    第四，关于理念、神和我们的关系问题。如果分有说和摹仿说都不成立，理念世界和事物世界的联系就会割断，就会推出两个无法接受又不得不接受的结论：首先，理念是不为我们所认知的。其次，神不是我们的主人，不知道人类的事情。
    柏拉图认为，尽管理念论存在着种种矛盾，但是如果因此而放弃理念论，就会彻底毁灭知识。于是，他把思考的重心从理念与事物之间的关系转向了理念与理念之间的关系。
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  • 第10题：

    名词解释题
    柏拉图的优生优育论

    正确答案： 柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育问题。他认为婚姻的目的是生育优秀的后代，而且只有25～55岁的健壮男子和22～40岁的健壮女子才能生育优秀的后代。为了保证儿童的健康成长，国家要统一设置育儿院，把认定为优良的婴孩送入该院由专人照管，用摇篮曲、儿歌对婴儿施加影响性教育；3岁后送入附设在神庙里的儿童场，对儿童进行智、德、体、美和谐发展的教育。
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  • 第11题：

    单选题
    西方教育史上最先论述了儿童优生优育问题的学者是（　）。
    A

    柏拉图

    B

    亚里士多德

    C

    裴斯泰洛奇

    D

    夸美纽斯


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述柏拉图的理念论和亚里士多德的四因说。

    正确答案： 柏拉图的理念论有多重含义。首先，理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类概念或本质；其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的；最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
    亚里士多德的四因说
    四因说是古希腊科学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是由其目的的。
    如果允许我们对亚里士多德的“四因”赋予现代含义的话，那么不难看出：“质料”相当于组成；“形式”相当于“结构”；“动力”相当于相互作用；“目的”相当于功能。我们知道任何一个系统的存在及描述都离不开组成、结构、相互作用和功能这四个要素。从这个含义上来说，亚里士多德的“四因说”确实是一种最原始的、最朴素的系统哲学。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    简述柏拉图的理念论和亚里士多德的四因说。


    正确答案: 柏拉图的理念论有多重含义。首先，理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类概念或本质；其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的；最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
    亚里士多德的四因说
    四因说是古希腊科学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是由其目的的。
    如果允许我们对亚里士多德的“四因”赋予现代含义的话，那么不难看出：“质料”相当于组成；“形式”相当于“结构”；“动力”相当于相互作用；“目的”相当于功能。我们知道任何一个系统的存在及描述都离不开组成、结构、相互作用和功能这四个要素。从这个含义上来说，亚里士多德的“四因说”确实是一种最原始的、最朴素的系统哲学。

  • 第14题：

    柏拉图的唯心主义哲学主要是（）。

    • A、概念论
    • B、理念论
    • C、实体论

    正确答案:B

  • 第15题：

    西方教育史上最先论述儿童优生优育问题的思想家是（）。

    • A、卢梭
    • B、裴斯泰洛奇
    • C、夸美纽斯
    • D、柏拉图

    正确答案:D

  • 第16题：

    柏拉图的“摹仿说”是以（）论为基础的。

    • A、概念论
    • B、思想论
    • C、逻辑论
    • D、理念论

    正确答案:D

  • 第17题：

    简述柏拉图的理念论


    正确答案: 拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。
    柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”来自动词“看”，原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”或“型相”。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。
    一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。
    柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。
    柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系，分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似，但不可能达到等同的程度。一个东西分有了什么样的理念型相，它就是什么样的存在；分有到什么程度，就与理念型相相似到那种程度。
    造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。“摹仿”是一种技艺活动，摹仿的复制品和被摹仿的原型之间没有分有物和被分有的理念之间那种逻辑关系。“分有”和“摹仿”实际上并无本质的差别，不同之处只是在于有无造物主。“摹仿”是有造物主的“分有”，“分有”是无造物主的“摹仿”。
    由此可见，柏拉图的理念具有多重含义：
    首先，理念是共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的类概念或本质。
    其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物。
    再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的。
    最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
    把事物的本质——理念，与个别事物的分开，并且以理念为存在的根据，是柏拉图哲学的基本原则

  • 第18题：

    谈谈柏拉图理念论的内容


    正确答案: “理念”论是柏拉图思想体系的基础和中心理论。
    1、“理念”的含义：柏拉图把理智的对象称作理念，引申为“心灵的眼睛看到的东西”。它在柏拉图的使用中具有两种意思：首先，它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在（理念）；其次，它向人的理智所显示的普遍真相（型相）。“理念”的主要特征是分离性和普遍性。
    1）“分有”说：“分有”原义指“具有一部分”的意思，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，即每个事物都分有一个型相。
    2）“摹仿”说：认为理念是可感事物的原型，个别事物是摹仿原型的复制品。柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系划分成四个层次，即神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型和人工的摹仿物，所以最后把可感世界都看成是造物主摹仿理念世界的原型而创造出来的。
    3）通种论：“通种”即最普遍的型相，通种有三对六种，“是者”与“非是者”、“运动”与“静止”、“相同”与“相异”。
    4）两分法：为了确定一个概念的定义，从包含它的最高概念开始，把它分成两个相互矛盾的概念，撇开其中与所需定义无关的一个，把另一相关概念再分析为相互矛盾的两个概念，以此类推，逐步下降，直至所需定义出现为止。
    意义：摹仿说在柏拉图哲学中占有重要地位，柏拉图的宇宙生成观和艺术馆都依赖于这一思想。“通种论”是柏拉图理念论的一个重要发展，它不但具有反驳爱利亚派、论证自己学说的现实针对性，而且对以形而上学的诞生和发展具有长远的理论意义。两分法具有维护分有说的作用，从提供了普遍型相与可感个体的纽带。

  • 第19题：

    问答题
    简述优生优育的举措

    正确答案： 优生举措主要有：婚前检查、选择生育年龄和最佳受孕时机、产前诊断、注意孕期保健、保证孕期营养与饮食平衡、注意产期安全保健。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    试述柏拉图的正义论。

    正确答案： 柏拉图的法律理想以正义为出发点并以它为归宿。《理想国》又称《论正义》。柏拉图说，一个完善的人和一个完善的国家都具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。智慧、勇敢和节制，分属国家中不同等级的人，即统治者、军人和劳动者，而正义是按照社会分工，各司其事这样一种圆满的美德，它属于每一个人，或者属于每一等级。从个人看，他认为人具有理性、志气、欲望三种品性，理性有获得知识的能力，表现为知识和智慧；志气有发怒的能力，如果接受理性的支配，便表现为勇敢；欲望接受理性的支配，则表现为节制；当理性支配志气和欲望时，此人便获得正义的德性。在这里，柏拉图的正义，就是指理性支配欲望，精神支配肉体。这样，个人的三种品性才能尽到各自的“天职”。这种“各守本分”的状态，就会达到合乎正义的和谐。从一个国家看，柏拉图之正义，就是指各种天生不同等级的人，划分为统治者和被统治者，他们“各司其事”和“各守本分”。柏拉图这样给社会公道下定义：按照组成社会的原则，社会由不同类型的人组成，他们在相互需要的推动下结合在一起，由于他们结合成一个社会，又由于他们把各自的功能集中起来，便构成了一个整体，这个整体是完美无缺的，因为它是整个人类智慧的产物和图像。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述柏拉图的理念论

    正确答案： 拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。
    柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”来自动词“看”，原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”或“型相”。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。
    一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。
    柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。
    柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系，分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似，但不可能达到等同的程度。一个东西分有了什么样的理念型相，它就是什么样的存在；分有到什么程度，就与理念型相相似到那种程度。
    造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。“摹仿”是一种技艺活动，摹仿的复制品和被摹仿的原型之间没有分有物和被分有的理念之间那种逻辑关系。“分有”和“摹仿”实际上并无本质的差别，不同之处只是在于有无造物主。“摹仿”是有造物主的“分有”，“分有”是无造物主的“摹仿”。
    由此可见，柏拉图的理念具有多重含义：
    首先，理念是共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的类概念或本质。
    其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物。
    再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的。
    最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
    把事物的本质——理念，与个别事物的分开，并且以理念为存在的根据，是柏拉图哲学的基本原则
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    西方教育史上最先论述儿童优生优育问题的思想家是（）。
    A

    卢梭

    B

    裴斯泰洛奇

    C

    夸美纽斯

    D

    柏拉图


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    柏拉图的“摹仿说”是以（）论为基础的。
    A

    概念论

    B

    思想论

    C

    逻辑论

    D

    理念论


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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