“离开城邦，非神即兽”是亚里士多德的话。

第1题：

第2题：

“哲学是城邦的女儿”是谁说的话？

正确答案: 韦尔南。

第3题：

亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（）

• A、城邦制下公民视城邦治理为己任
• B、城邦制是专制统治
• C、古希腊只重政治而轻文化
• D、城邦制度压抑人性

正确答案:A

第4题：

亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。下面解释最符合这一说法的是（）

• A、公民参与城邦事物的必要性
• B、城邦制是专制统治
• C、占希腊只重政治而忽视文化
• D、城邦制度压抑人性

正确答案:A

第5题：

亚里士多德的理想城邦思想？

正确答案: 个人与城邦：温和的整体主义：承认个人利益的基础上实现城邦一定程度和一定范围的统一；
奴隶制度：奴隶制度是城邦制度的基础，奴隶制是社会分工的必然，是维护城邦生活必需的；
理想政体：城邦本性上是民主的，公民普遍参与是实现城邦稳定地必要条件，理想政体应以中庸为原则，以中产阶级为基础；
政治权利结构：主张混合政体，将寡头制与平民政体混合起来，但把公民资格限制在很小的范围里；
城邦治理：强调法治，良好法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从。
亚里士多德的理想城邦思想全面的涉及到了城邦生活的各个方面，但没有区分国家和社会。

第6题：

“一个人如果不生活在城邦里面，他要么是禽兽；他要么是神”出自谁？（）

• A、柏拉图
• B、亚里士多德
• C、苏格拉底

正确答案:B

第7题：

“一个人如果不生活在城邦里面，他要么是禽兽；他要么是神”出自谁？（）

• A、柏拉图
• B、亚里士多德
• C、苏格拉底
• D、泰勒斯

正确答案:B

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

强调个人服从城邦的思想家是（）

• A、亚里士多德
• B、洛克
• C、庞德
• D、黑格尔

正确答案:A

第14题：

亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（）。

• A、希腊城邦的经济是自给自足的自然经济
• B、当时的希腊城邦总人口未超过十万
• C、亚里士多德认为城邦制不适合古希腊
• D、城邦制符合希腊小国寡民的特点

正确答案:D

第15题：

亚里士多德指出：“城邦正是若干公民的组合”，“若干公民集合在一个政治团体以内，“就成为一个城邦”。在他看来（）

• A、公民是构成城邦的基本要素
• B、城邦人口互相熟悉
• C、城邦和民主两者相互依存
• D、城邦中人人都有管理能力

正确答案:A

第16题：

亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神抵。”基于这种认识，雅典人认为（）

• A、居民应自觉将自身与城邦融为一体
• B、普通公民对城邦具有高度的责任感
• C、内争是导致国力削弱的最主要因素
• D、希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

正确答案:A

第17题：

亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？

正确答案: 1）亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题：“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。他认为人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。
2）在与家庭和村社的比较中，城邦的本质显现出来。亚里士多德认为，城邦是“至高而广涵的社会团体”。因为人类生活可在城邦范围内得到完全的自给自足，人的善业在城邦中得以完成。
3）亚里士多德指出，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为有权参加陪审法庭和公民大会的人们才是真正的公民，而城邦是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。即只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同，城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。

第18题：

离开城邦非神即兽是谁的名言？（）

• A、柏拉图
• B、苏格拉底
• C、亚里士多德
• D、席勒

正确答案:C

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：