1840年的鸦片战争,大英帝国用“坚船利炮”,击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。
第1题:
历史上中国自居天朝上国,对四周国家统称为东戎、西夷、南蛮、北狄。
第2题:
下列选项中,哪些属于清末礼仪之争的宪制意义()
第3题:
下面对义和团运动的评价,正确的有()
第4题:
1858年,中英《天津条约》规定:“嗣后各式公文,无论京外,内叙大英国官民,自不得提书‘夷’字。”这表明当时的中国(鸦片战争)()
第5题:
“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰仁。”一句的意思是()。
第6题:
鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在()。
第7题:
有论者认为,鸦片战争不但打开了中国的国门,而且打开了中国妇女走出中世纪的大门,你认为打开了中国妇女走出中世纪的大门的武器是()
第8题:
向西方学习,寻求强国御侮之道
学习西方技术,发展资本主义
抛弃“天朝上国”梦幻,放眼看世界
效法西方,实行君主立宪政治
第9题:
坚船利炮
洋纱洋布
自由平等观念
欧洲风俗习惯
第10题:
空气
金属
玻璃
水
第11题:
第12题:
第13题:
“居天地之中者日中国,居天地之偏者日四夷。四夷外也,中国内也。”此话反映了中国士大夫()。
第14题:
翻译:孙子曰:地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。
第15题:
1840~1842年的鸦片战争中国战败,以一个《南京条约》的签署告终。而战争的那些当事人是怎样看待这场战争的结果的呢?据史料记载:清政府极力地把鸦片战争定性为“地方性事件”,从历史的角度看,对此理解最准确的是()
第16题:
三元里人民发出《尽忠报国全粤义民申谕英夷告示》,“查尔英夷素习,豺狼成性,抢夺为强,即前明倭寇之党。我天朝曾经将尔诛灭,因大洋各属国,求我皇上准其通商,我皇上体天地好生之德,容尔狗邦通商交易。”对这一文件的看法正确的有()①可以作为研究鸦片战争的辅助资料②反映出中国人民强烈的爱国情绪③带有天朝上国的封建思想④主要体现了农民阶级的落后性
第17题:
鸦片战争时期新思潮萌发,其核心是()
第18题:
下面是关于洋务派的评价,不属于维新派对其评价的观点是:()
第19题:
对
错
第20题:
觉察到空谈义理无助于解决实际问题
面对社会现实呼吁革除弊端
抛弃“天朝上国”观念,开始注目世
主张学习西方,寻求强国御侮之道
第21题:
对
错
第22题:
„„实不知国务之人也。„„以为吾中国之政教文物风俗,无一不优于他国,所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。
“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也。”
夫四民之中,农居大半,男耕女织,各职其业,治安之本,不外乎此……机器渐行,则失业者众,胥天下为游民,其害不能言矣。
今天下之言变者,曰铁路,曰矿务,曰学堂,曰商务,非不然也,然若是者,变事而已,非变法也。
第23题:
放弃了天朝上国的迷梦
开始认识到西方的优势
丧失了对日本的优越感
改变了学习西方的方向