翻译：及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。
题目
翻译：及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
等到很快经历了而阻力突然来临时，就灰心丧气了。
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第1题：
翻译：孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·尽心上》）
正确答案: 孟子说，“一切我都具备了。反躬自问，自己是忠诚踏实的，便是最大的快乐。不懈地以推己及人的恕道做去，达到仁恕的道路没有比这更直捷的了。” -
第2题：
翻译：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
正确答案: 孟子说：“养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人，尽管也有失去本心（即天生的善性）的，但为数却是很少的；那些平素欲望多的人，尽管也有能保存本心的，但为数也是很少的。 -
第3题：
及骤尝焉而阻力猝来。“猝”在句中是什么意思？
正确答案: 猝：突然。 -
第4题：
翻译：寡人之于国也,尽心焉耳矣。
正确答案: 我对于治理国家所持的态度，在这上面真的是用尽心机啊。 -
第5题：
在下列各项中，选出“尝”意义不同的一项（）
- A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
- B、公亦尝闻天子之怒乎
- C、俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也
- D、险阻艰难，备尝之矣
正确答案:D -
第6题：
问答题翻译：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。正确答案： 孔子到卫国去，冉有给他驾车。孔子说：“（卫国）人真多啊！（庶：众，指人多）”冉有说：“人口已经够多的了，又该给他们做些什么事呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“富裕之后，再给他们做些什么呢？”孔子说：“对他们施行教化。”解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者,舞一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者,遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。A、这段文字说明了什么道理？B、指出这段文字使用的论证方法。C、这段文字的写作特点是什么？正确答案：解析： -
第8题：
问答题及骤尝焉而阻力猝来。“猝”在句中是什么意思？正确答案： 猝：突然。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？正确答案： 中：心中。
平居：平时。
了然：明白懂得。
忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。
丧，失。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”正确答案： 孟子说：“养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人，尽管也有失去本心（即天生的善性）的，但为数却是很少的；那些平素欲望多的人，尽管也有能保存本心的，但为数也是很少的。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·尽心上》）正确答案： 孟子说，“一切我都具备了。反躬自问，自己是忠诚踏实的，便是最大的快乐。不懈地以推己及人的恕道做去，达到仁恕的道路没有比这更直捷的了。”解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：寡人之于国也,尽心焉耳矣。正确答案： 我对于治理国家所持的态度，在这上面真的是用尽心机啊。解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
正确答案: 孔子到卫国去，冉有给他驾车。孔子说：“（卫国）人真多啊！（庶：众，指人多）”冉有说：“人口已经够多的了，又该给他们做些什么事呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“富裕之后，再给他们做些什么呢？”孔子说：“对他们施行教化。” -
第14题：
其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。一选自《论毅力》这里运用了怎样的论证方法？
正确答案: 采用的论证方法是层递性比较法。 -
第15题：
翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
正确答案:唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也就很难了啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 -
第16题：
故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？
正确答案: 中：心中。
平居：平时。
了然：明白懂得。
忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。
丧，失。 -
第17题：
问答题翻译：及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。正确答案： 等到很快经历了而阻力突然来临时，就灰心丧气了。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。正确答案： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也就很难了啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣正确答案：解析： -
第20题：
问答题(12年10月真题)及骤尝焉而阻力猝来正确答案：解析： -
第21题：
问答题阅读题：阅读梁启超《论毅力》中的一段文字： 其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。这段话运用了什么修辞手法？正确答案： 运用了层递的修辞手法。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。A.这里描述了哪几种不同毅力的人？B.作者描述这几种不同毅力的人的不同结果是为了说明什么道理？C.这里运用了什么修辞手法和论证方法？正确答案：解析： -
第23题：
问答题阅读下面一段文字： 其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 这里用的是什么修辞手法？正确答案： 用了层递的修辞手法解析： 暂无解析