分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
题目
分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
“古之学者为己，今之学者为人。”语出《论语》宪问篇。人们大都认为：为己不是为自己的名利，是说学习修养完全是自己内心的要求，是为了自己的心安；而为人，就是做给别人看，沽名钓誉。我认为，这句话无论在什么时候去理解，为己和为人的最终目的都是一样的，差异见于君子之学和小人之学。为君子之学，为己和为人的最终归宿是一样的，若为小人之学，为己和为人的理解就是可以合而为一的。“古之学者为己，今之学者为人”不在于古今之分，而在于君子小人之分。
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第1题：
以下哪些内容是出自《论语》？（）
- A、古之学者为己，今之学者为人
- B、夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也
- C、参乎！吾道一以贯之
- D、苟日新，日日新，又日新
正确答案:A,B,C -
第2题：
分析寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
正确答案: 出自苏轼的《赤壁赋》，为状语后置（介词结构后置），原应为“于天地寄蜉蝣，沧海之一粟渺”，意思是寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。苏轼此处是感叹生命的短暂，以及人的渺小。
苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达。 -
第3题：
分析卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
正确答案: 选自北岛《回答》，，如从诗句的结构和组织来看，这两句用上了对比和比喻原则。首先「卑鄙是通行证」和「高尚是墓志铭」是隐喻，四个意象分别以比喻原则连在一起。另一方面，四个意象从另一角度看，又形成强烈的对比。「卑鄙」与「高尚」是言行的两个极端，对比明显十分强烈。「通行证」与「墓志铭」一组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标志，也有著无法继续前进的意味；所以两个意象之间明显有著对比的关系，再加上「卑鄙者」与「高尚者」的强烈对比，使这两诗行形成比喻的横向关系，以及对比的纵向关系。只这两句已能将〈回答〉一诗的主题：社会黑白不分，道德沦丧的现象表露无遗。 -
第4题：
荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。
正确答案:错误 -
第5题：
古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。
正确答案:正确 -
第6题：
下列句子是判断句的是（）
- A、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也
- B、北方之学者，未能或之先也。
- C、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
- D、仲子所居之室，伯夷之所筑与？
正确答案:A -
第7题：
判断题孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）A《汉书》
B《周易》
C《孟子》
D《论语》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题分析渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。正确答案： 选自《八声甘州》•柳永，，自“渐霜风”句起，以一个“渐”字，领起四言三句十二字。“渐”字承上句而言，当此清秋复经雨涤，于是时光景物，遂又生一番变化。这样词人用一“渐字”，神态毕备。秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势。一“紧”字，又用上声，气氛声韵写尽悲秋之气。再下一“冷”字，上声，层层逼紧。而“凄紧”、“冷落”，又皆双声叠响，具有很强的艺术感染力量，紧接一句“残照当楼”，境界全出。这一句精彩处在“当楼”二字，似全宇宙悲秋之气一起袭来。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题分析寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。正确答案： 出自苏轼的《赤壁赋》，为状语后置（介词结构后置），原应为“于天地寄蜉蝣，沧海之一粟渺”，意思是寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。苏轼此处是感叹生命的短暂，以及人的渺小。
苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题子曰：“古之学者为己，（）。”正确答案： 今之学者为人解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。
- A、使学生追求科举功名
- B、完善自我、成就理想人生
- C、为现实统治服务
- D、使学生造作文辞
正确答案:B -
第14题：
分析渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
正确答案: 选自《八声甘州》•柳永，，自“渐霜风”句起，以一个“渐”字，领起四言三句十二字。“渐”字承上句而言，当此清秋复经雨涤，于是时光景物，遂又生一番变化。这样词人用一“渐字”，神态毕备。秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势。一“紧”字，又用上声，气氛声韵写尽悲秋之气。再下一“冷”字，上声，层层逼紧。而“凄紧”、“冷落”，又皆双声叠响，具有很强的艺术感染力量，紧接一句“残照当楼”，境界全出。这一句精彩处在“当楼”二字，似全宇宙悲秋之气一起袭来。 -
第15题：
子曰：“古之学者为己，（）。”
正确答案:今之学者为人 -
第16题：
孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。
正确答案:错误 -
第17题：
对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。
- A、上善若水，水善利万物而不争
- B、夫唯不争，则天下莫能与之争
- C、古之学者为人，君子退而不争
- D、古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
正确答案:D -
第18题：
单选题对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。A上善若水，水善利万物而不争
B夫唯不争，则天下莫能与之争
C古之学者为人，君子退而不争
D古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题分析卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。正确答案： 选自北岛《回答》，，如从诗句的结构和组织来看，这两句用上了对比和比喻原则。首先「卑鄙是通行证」和「高尚是墓志铭」是隐喻，四个意象分别以比喻原则连在一起。另一方面，四个意象从另一角度看，又形成强烈的对比。「卑鄙」与「高尚」是言行的两个极端，对比明显十分强烈。「通行证」与「墓志铭」一组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标志，也有著无法继续前进的意味；所以两个意象之间明显有著对比的关系，再加上「卑鄙者」与「高尚者」的强烈对比，使这两诗行形成比喻的横向关系，以及对比的纵向关系。只这两句已能将〈回答〉一诗的主题：社会黑白不分，道德沦丧的现象表露无遗。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下列句子是判断句的是（）A吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也
B北方之学者，未能或之先也。
C蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
D仲子所居之室，伯夷之所筑与？
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题以下哪些内容是出自《论语》？（）A古之学者为己，今之学者为人
B夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也
C参乎！吾道一以贯之
D苟日新，日日新，又日新
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。正确答案： “古之学者为己，今之学者为人。”语出《论语》宪问篇。人们大都认为：为己不是为自己的名利，是说学习修养完全是自己内心的要求，是为了自己的心安；而为人，就是做给别人看，沽名钓誉。我认为，这句话无论在什么时候去理解，为己和为人的最终目的都是一样的，差异见于君子之学和小人之学。为君子之学，为己和为人的最终归宿是一样的，若为小人之学，为己和为人的理解就是可以合而为一的。“古之学者为己，今之学者为人”不在于古今之分，而在于君子小人之分。解析： 暂无解析