翻译：汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽乎！
题目
翻译：汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽乎！
相似考题
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第1题：
今者吾丧我，汝知之乎？
正确答案: 现在我已经忘记了自己，你知道吗？ -
第2题：
翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。
正确答案: 爻辞，是说明（阴阳爻画）变化的；吉凶，是说明事务失得的。 -
第3题：
翻译：吾兄之盛德而夭其嗣乎？（《祭十二郎文》）
正确答案: 那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地绝后了呢？ -
第4题：
翻译：造物者之设是久矣，而尽之于今，余其可以无藉乎！
正确答案:造物者设置这个洲已很久了，而它现在才尽显妙处，我怎么能不加记叙呢？ -
第5题：
翻译：汝之纯明而不克蒙其泽乎？（《祭十二郎文》）
正确答案: 你那么纯正聪明应该继承他的家业的，反而不能承受他的恩泽呢？ -
第6题：
问答题翻译：汝之纯明而不克蒙其泽乎？（《祭十二郎文》）正确答案： 你那么纯正聪明应该继承他的家业的，反而不能承受他的恩泽呢？解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题其是之谓乎？是什么句式？并翻译正确答案： 倒叙句：谓是谓语。是为宾语
此句可译为：大概说的就是这种情况吧？解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”请翻译上面一段话。正确答案： 晋平公问师旷：“我今年七十岁了，想要学习恐怕已经晚了。”师旷说：“晚了为什么不举蜡烛呢？”晋平公说：“那里有当臣子的戏弄他的君主的呢？师旷说：“我那里敢戏弄我的君主呢？我听说少年时爱好学习就如同刚出升的太阳，壮年时好学习如同中午时的太阳，老年时好学习如同举着的蜡烛的光明，谁说举蜡烛的光就不行呢？”晋平公说：“很好。”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。正确答案： 桃花少壮美丽，它的花瓣茂盛艳丽。这位新娘子嫁往夫家，使其家庭和顺。桃花少壮美丽，果实成熟红白相间。这位新娘子嫁往夫家，使其家庭美满。桃花少壮美丽，枝叶茂盛。这位新娘子嫁往夫家，使其家人和谐。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽乎！正确答案： 你纯洁聪明应当继承家业，却不能承受恩泽。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（《祭十二郎文》）句中“宜”是什么意思？正确答案： 宜：应该解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？正确答案： 都身体健康却过早去世，像我这样衰弱的人，难道还能活得长吗？解析： 暂无解析 -
第13题：
汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（《祭十二郎文》）句中“宜”是什么意思？
正确答案: 宜：应该 -
第14题：
翻译：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
正确答案:木材直得合乎墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的，所以木材按墨线加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。 -
第15题：
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
正确答案:出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？ -
第16题：
翻译：此非孟德之困于周郎者乎？
正确答案: 这不是曹孟德被周郎围困的地方吗？ -
第17题：
翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
正确答案: 极尽天下繁杂事物的，依存于卦象；鼓动天下变化的，依存于爻辞；（阴阳）转化裁成万物的，依赖于卦变；（阴阳）推移运动的，依存于变通；（蓍占）神妙而能示（吉凶）的，依存于人；在默然中成就一切，不用言语而致诚信，依存于德行（的感召）。 -
第18题：
问答题将下列短文抄写下来，并加上现代汉语标点，翻译。 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑有丈人之市饮酒醉而归者黎丘鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰我为汝之父可谓不慈乎吾醉汝道苦我何为其子泣而触地曰孽也无此事也昔也我责于邑东人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也吾固尝闻之矣明日端复之市饮欲遇而杀之明旦之市而醉其真子恐其不能反也遂逝而迎丈人见其真子拔剑而刺之丈人惑于似其子者而杀于真子夫惑于似士者而失于真士此丈人之智也正确答案：
(1)标点
梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑有丈人之市饮酒醉而归者,黎丘鬼效其子之状,扶而道苦之,丈人归,酒醒而诮其子,曰:“我为汝之父,可谓不慈乎!吾醉,汝道苦我,何为?”其子泣而触地曰:“孽也!无此事也。昔也我责于邑东人,可问也。”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也,吾固尝闻之矣!”明日端复之市,饮欲遇而杀之。明旦之市而醉,其真子恐其不能反也,遂逝而迎。丈人见其真子,拔剑而刺之。丈人惑于似其子者,而杀于真子。夫惑于似士者,而失于真士,此丈人之智也。
(2)翻译
大梁城的北部有座叫黎丘的小山,(那)有个奇怪的鬼,喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼装扮成他儿子的样子,扶他却在路上使他受苦。老人回到家,酒醒后就责骂他的儿子,说:“我是你的父亲啊,难道我对你不够好吗?我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么?”他的儿子哭着磕头碰地说:“冤枉啊,没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他的。”他的父亲相信他的话,说:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本来曾听说过的啊!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上(那鬼)将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了,他的儿子担心父亲不能回家,就前去接他。老人看见儿子,拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子,哪些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,它们的见识其实是和黎丘老人一样啊!解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？正确答案： 出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。正确答案： 极尽天下繁杂事物的，依存于卦象；鼓动天下变化的，依存于爻辞；（阴阳）转化裁成万物的，依赖于卦变；（阴阳）推移运动的，依存于变通；（蓍占）神妙而能示（吉凶）的，依存于人；在默然中成就一切，不用言语而致诚信，依存于德行（的感召）。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请翻译臣之所好者道也，进乎技矣。正确答案： 我所喜好的是掌握事物的规律啊，已经超过对技术的喜好了。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。正确答案： 爻辞，是说明（阴阳爻画）变化的；吉凶，是说明事务失得的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：造物者之设是久矣，而尽之于今，余其可以无藉乎！正确答案： 造物者设置这个洲已很久了，而它现在才尽显妙处，我怎么能不加记叙呢？解析： 暂无解析