翻译：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。
题目
翻译：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。
相似考题
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第1题：
阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、聿焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉。利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
艳羡：
判：
或：
参伍：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
“盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日”：
“彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之”：
（3）分析这段文字的层次大意。
（4）这段文字运用了什么论证方法 举例说明。
（5）这段文字运用了哪种修辞手法答案：解析：（1）艳羡：十分羡慕。判：分开，区别。或：有时。参伍：交相错杂。 （2）经过了盘根错节的错综复杂的情况之后，就会有问题得到顺利解决的那一天。
操舟的人凭着刻苦忍耐的毅力，顶着水上的逆风恶浪而突破这一难关。
（3）这段文字是从顺逆关系和顺逆转化的角度论证：毅力可以使逆境转变为顺境。可分作两层：第一层对比论证能否征服逆境是成败的区别。其中又可分两小层：到“随有迎刃而解之一日”，从正面论证：只要遇到挫折不后退，就可将逆境转化为顺境；到“彼成我败所由判也”，从反面论证，批驳旁观者以为成功者是幸运儿的错误观点。从“更譬诸操舟”到“故彼岸终不可达也”为第二层，以操舟为喻，进一步论证上述观点。
（4）类比、对比。
（5）比喻、层递。 -
第2题：
翻译：天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行，本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之词，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。
正确答案: 天下有清明的政治，那么人的行为就表现出美德；天下没有清明的政治，那么人的言辞就表现出浮华。品德行为是根，言辞是随它产生的。假如他见到有人喜欢浮夸的言谈，致力于追求虚荣，而舍弃德行这个根本，就会使他怒气显露在面容上，像将要受到玷污似的。 -
第3题：
翻译：其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
正确答案: 因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。 -
第4题：
翻译：引绳而绝之，其绝必有处。
正确答案: 拉绳子而使他断开；，必定会有一个断头之处。 -
第5题：
《论毅力》下列的论断，说法不够严密的是（）。
- A、人生历程，大地逆境居十六七，顺境亦居十六四
- B、其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难
- C、小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺
- D、盘根错节之既轻，而随有迎刃而解之一日
正确答案:C -
第6题：
翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
正确答案: 天有自己的时令季节，大地有自己的材料资源，人类有自己的治理方法，这叫做能够互相并列。人如果舍弃了自身用来与天、地相并列的治理方法，而只期望于与自己相并列的天、地，那就糊涂了。布列于天空的恒星互相伴随着旋转，太阳月亮交替照耀，四季轮流控制着节气，阴阳二气大量地化生万物，风雨普遍地施加于万物。万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。看不见阴阳化生万物的工作过程而只见到它化生万物的成果，这就叫做神妙。人们都知道阴阳已经生成的万物，却没有人知道它那无形无踪的生成过程，这就叫做天。只有圣人是不致力于了解天的。 -
第7题：
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
正确答案:能够包围着来攻打它，必定是得到了有利于攻战的自然气候条件；尽管如此，但还是不能战胜的原因，是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件。 -
第8题：
问答题翻译：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。正确答案： 假如遇到挫折不退缩，在小的逆境之后，必然有小的顺境。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。正确答案： 能够包围着来攻打它，必定是得到了有利于攻战的自然气候条件；尽管如此，但还是不能战胜的原因，是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。正确答案： 因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文中“彼成我败所由判”的基本准则是（）A财力的大小
B人心的相背
C意志的强弱
D学养的高低
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请翻译以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。正确答案： 用很薄的刀刃进入到牛的骨肉之间的缝隙中，刀刃的游动运转显得宽宽绰绰，必定有很大的活动余地，因此，尽管我的刀已经使用了十九年，可是刀刃仍然像刚刚在磨刀石上磨过的一样。解析： 暂无解析 -
第13题：
请翻译以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
用很薄的刀刃进入到牛的骨肉之间的缝隙中，刀刃的游动运转显得宽宽绰绰，必定有很大的活动余地，因此，尽管我的刀已经使用了十九年，可是刀刃仍然像刚刚在磨刀石上磨过的一样。
略 -
第14题：
《素问·痿论》指出痿病的治疗法则是“各补其荥而（）调其虚实，和其顺逆，筋脉骨肉（）则病已矣。”
正确答案:通其俞；各以其时受月 -
第15题：
《论毅力》的核心观点是（）。
- A、人生历程大抵逆境居十六七
- B、小逆之后必有小顺
- C、人生历程顺境亦居十三四
- D、只有毅力至强方能取得事业的最终成功
正确答案:D -
第16题：
夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。（《医案六则》）
正确答案: [今译]如果药性猛烈的药入内，那么邪气闭阻了，而郁结之气愈加深入内伏。 -
第17题：
翻译：夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
正确答案: 这易道宽广呵，盛大呵！要说它远，则无所穷止，要说它近，则宁静而方正，要说天地之间则（万物）具备。 -
第18题：
翻译：墨议不以心而原物，苟信闻见，则虽效验章明，犹为失实。
正确答案: 墨家的观点不是经过用心思考而只是考察事物的表面现象得出来的，只是相信耳目的见闻，就即使效验十分显著，仍然是偏离真实的。 -
第19题：
单选题《论毅力》下列的论断，说法不够严密的是（）。A人生历程，大地逆境居十六七，顺境亦居十六四
B其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难
C小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺
D盘根错节之既轻，而随有迎刃而解之一日
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。正确答案： 这易道宽广呵，盛大呵！要说它远，则无所穷止，要说它近，则宁静而方正，要说天地之间则（万物）具备。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题《素问·痿论》指出痿病的治疗法则是“各补其荥而（）调其虚实，和其顺逆，筋脉骨肉（）则病已矣。”正确答案： 通其俞,各以其时受月解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《论毅力》的核心观点是（）。A人生历程大抵逆境居十六七
B小逆之后必有小顺
C人生历程顺境亦居十三四
D只有毅力至强方能取得事业的最终成功
正确答案： A解析： 本文在提出“有毅力者成，反是者败”的中心论点后，又强调了“只有毅力至强方能取得事业的最终成功”的观点。 -
第23题：
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。《论毅力》中“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也；”所用的论证方法是（）A演绎、对比
B归纳、对比
C类比、归纳
D类比、对比
正确答案： C解析： 暂无解析