“无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”这句名句出自（）
题目
“无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”这句名句出自（）
相似考题
更多““无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂”相关问题
-
第1题：
韩愈古文理论的核心是（）
- A、惟陈言之务去
- B、无望其速成，无诱于势利
- C、文以明道
- D、取于心而注于手
正确答案:A -
第2题：
韩愈用“养其根而俟其实，加其膏而希其光”来论证为文立言的道理，其中所采用的修辞手手法是（）。
- A、排比比喻
- B、排比比拟
- C、比喻对偶
- D、比拟对偶
正确答案:C -
第3题：
《答李翊书》的主旨是（）。
- A、赞扬李翊好学上进
- B、指出做学问就“无望其速成，无诱势利”
- C、提出写文章要“惟陈言之务去”
- D、强调为文要以思想修养为主。
正确答案:D -
第4题：
《答李翊书》中“无望其速成，无诱于势利”的观点，对我们今日治学为文有何启迪？
正确答案: 道德修养对治学、为文的重要作用，学文应以立行为本，以立言为表；要学习古代的优秀作品，以增进道德修养；治学应不畏艰辛，持之以恒，深造自得；作文应务去陈言，勇于创新。要做好文，先做好人；只有做好人，才能做好文。 -
第5题：
《答李翊书》中，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的喻义是（）。
- A、为文立言要以《诗》《书》为源
- B、为文立言要以道德修养为本
- C、做学问应“无望其速成，无诱于势利”
- D、写文章要“惟陈言之务去”
正确答案:B -
第6题：
“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”句中“沃”可解释为（）
- A、浇水
- B、浸泡
- C、肥美
- D、润泽
正确答案:C -
第7题：
问答题阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪句话直接阐述了为人与为文的关系？正确答案： “仁义之人，其言蔼如也。”解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”句中“沃”可解释为（）A浇水
B浸泡
C肥美
D润泽
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法？正确答案： 比较法中的类比法。答比喻论证法也算对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：养其根而俟其实，加其膏而希其光。正确答案： 给树根加上营养而等待它结果，给灯加上油而希望它发出光亮。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《答李翊书》的主旨是（）。A赞扬李翊好学上进
B指出做学问就“无望其速成，无诱势利”
C提出写文章要“惟陈言之务去”
D强调为文要以思想修养为主。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题韩愈用“养其根而俟其实，加其膏而希其光”来论证为文立言的道理，其中所采用的修辞手手法是（）。A排比比喻
B排比比拟
C比喻对偶
D比拟对偶
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪句话直接阐述了为人与为文的关系？
正确答案: “仁义之人，其言蔼如也。” -
第14题：
翻译：养其根而俟其实，加其膏而希其光。
正确答案: 给树根加上营养而等待它结果，给灯加上油而希望它发出光亮。 -
第15题：
韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是（）
- A、道德学问
- B、基础知识
- C、书本知识
- D、主观愿望
正确答案:A -
第16题：
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤”的态度？
正确答案: 作者详写“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”的一面，是为了与下文中“长人者好烦其令”相照应、类比，从而阐发并突出文章的主旨。 -
第17题：
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法？
正确答案: 比较法中的类比法。答比喻论证法也算对 -
第18题：
单选题韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。A无望其速成，无诱于势利
B行之乎仁义之途
C惟陈言之务去
D用则施诸人，舍则传诸其徒
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题韩愈古文理论的核心是（）A惟陈言之务去
B无望其速成，无诱于势利
C文以明道
D取于心而注于手
正确答案： A解析： 韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统，而柳宗元则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。
“惟陈言之务去”出自韩愈的《答李翊书》，意思是：“一定要舍弃那些陈腐的思想和言辞”。努力创造、革新。韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。 -
第20题：
单选题韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是（）A道德学问
B基础知识
C书本知识
D主观愿望
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题《答李翊书》中“无望其速成，无诱于势利”的观点，对我们今日治学为文有何启迪？正确答案： 道德修养对治学、为文的重要作用，学文应以立行为本，以立言为表；要学习古代的优秀作品，以增进道德修养；治学应不畏艰辛，持之以恒，深造自得；作文应务去陈言，勇于创新。要做好文，先做好人；只有做好人，才能做好文。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”这句名句出自（）正确答案： 《答李翊书》解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《答李翊书》中，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的喻义是（）。A为文立言要以《诗》《书》为源
B为文立言要以道德修养为本
C做学问应“无望其速成，无诱于势利”
D写文章要“惟陈言之务去”
正确答案： C解析： 暂无解析