“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼”所用的修辞格是（）。A、夸张B、明喻C、双光D、拟人
题目
“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼”所用的修辞格是（）。
- A、夸张
- B、明喻
- C、双光
- D、拟人
相似考题
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第1题：
散文家:智慧与聪明是令人渴望的品质。但是,一个人聪明并不意味着他很有智慧,而一个人有智慧也不意味着他很聪明,在我所遇到的人中,有的人聪明,有的人有智慧,但是,却没有人同时具备这两种品质。若散文家的陈述为真,以下哪项陈述不可能真?A.没有人聪明但没有智慧,也没有人有智慧却不聪明
B.大部分人聪明,又有智慧
C.没有人既聪明,又有智慧
D.大部分人既不聪明,也没有智慧
E.有的人既聪明又有智慧答案：A解析：
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第2题：
下列物体中，是光源的有（）
- A、太阳；
- B、月亮；
- C、没有点燃的蜡烛；
- D、点燃了的火柴；
- E、亮着的电灯
正确答案:A,D,E -
第3题：
行无行的意思是（）
- A、行进没有阵列
- B、行进就像后退
- C、行进没有痕迹
- D、不敢进攻
正确答案:A -
第4题：
下列物体中，不是光源的有（）。
- A、太阳；
- B、月亮；
- C、没有点燃的蜡烛；
- D、点燃了的火柴；
- E、亮着的电灯
正确答案:B,C -
第5题：
智慧营维没有加载任务简报。
正确答案:错误 -
第6题：
移就和移觉这两种修辞格没有什么区别，二者的内涵相同。
正确答案:错误 -
第7题：
佛教智慧的产生跟定没有什么关系吗？
正确答案: 大乘佛教行的纲领是六度。前三度修积福德资粮，定慧二度修真智慧——即智慧资粮，精进度是二资粮的助缘。
修禅定的目的是为了克服散乱心，激发真智慧；戒能护定、定能生慧、慧能解脱。所以，佛陀制定戒定慧三学，这是佛教的基本常识。说“智慧的产生与禅定没有什么关系”这句话足以证明，说这种话的人是十足的法盲外道。世间智慧是分别思维，在散乱心中也可以获得，但超世现观真智必须在九止心的定中才能显现。故圣地真智分定中智和后得智两种，真智始终与定心相伴，出定后的智慧混杂散乱心，称为有漏智慧。 -
第8题：
没有语言能力很难发展自己的智慧，因此智慧与语言之间有绝对的关系。
正确答案:错误 -
第9题：
指出下面语句中用了哪些修辞格。 这人的相貌不好看，脸象灯笼葫芦瓢子，说一句话眨十来次眼皮。
正确答案:这句话运用了比喻/明喻/夸张的修辞格。 -
第10题：
判断题移就和移觉这两种修辞格没有区别，二者的内涵相同。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题就像1和0，没有了1，后面的0再多也没有用。____正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼”所用的修辞格是（）。A夸张
B明喻
C双光
D拟人
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
智慧工具没有包含智慧营维。
正确答案:错误 -
第14题：
智慧是知识的（）
- A、最高形式
- B、没有关系
- C、不同形式
正确答案:A -
第15题：
没有数据就没有智慧，就没有智慧交通、智慧城市。
正确答案:正确 -
第16题：
智慧工具没有包含爱营销。
正确答案:错误 -
第17题：
没有空气，蜡烛能够燃烧。
正确答案:错误 -
第18题：
移就和移觉这两种修辞格没有区别，二者的内涵相同。
正确答案:错误 -
第19题：
散文家：智慧与聪明是令人渴望的品质。但是，一个人聪明并不意味着他很有智慧，而一个人有智慧也不意味着他很聪明。在我所遇到的人中，有的人聪明，有的人有智慧，但是，却没有人同时具备这两种品质。若散文家的陈述为真，以下哪项陈述不可能真（）
- A、没有人聪明但没有智慧，也没有人有智慧却不聪明
- B、大部分人既聪明，又有智慧
- C、没有人既聪明，又有智慧
- D、大部分人既不聪明，也没有智慧
正确答案:A -
第20题：
这人的相貌不好看，脸象灯笼葫芦瓢子，说一句话眨十来次眼皮。这句话中用了哪些修辞格？
正确答案:这句话中运用了比喻/明喻/夸张。 -
第21题：
智慧社区在养老服务没有形成科学共同体，或没有足够的共识，导致了信息孤岛问题的产生。
正确答案:正确 -
第22题：
判断题没有数据就没有智慧，就没有智慧交通、智慧城市。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下列物体中，是光源的有（）A太阳；
B月亮；
C没有点燃的蜡烛；
D点燃了的火柴；
E亮着的电灯
正确答案： B,D解析： 暂无解析