怎样理解人际关系社会性的特点？

第1题：

怎样理解市场重点调查概念及其特点？
市场重点调查是从市场调查对象总体中选择少数重点单位进行调查，并用对重点单位的调查结果反映市场总体的基本情况。这里所说的重点单位是指，其某一数量标志值在总体标志总量中占的比重却比较大的单位。重点调查是对总体中的重点单位进行调查，来认识总体的基本情况。
重点调查的主要特点为：
（1）调查的目的是为了掌握和了解总体的基本数量状况，其调查数字结果虽不是对全部单位的调查结果，但由于重点单位的数量标志在标志总量中占比重很大，且这个比重是相对稳定的，可以将重点调查结果看作总体的基本情况。
（2）重点调查在人、财、物和时间上都比较节省。
（3）重点调查适用的对象，是总体中确有重点单位存在的市场现象，若总体各单位发展比较平衡，就不能采用重点调查。因此说重点调查有其特定的适用对象。
略

第2题：

怎样理解人际关系的定义？
人际关系是人与人之间，在进行物质或精神交往的过程中发生、发展和建立起来的互动关系。
（1）作为个体的人，都不可避免地要与他人进行物质或精神的交往。
（2）人与人之间在交往和互动中会发生、发展和形成某种关系。
（3）人与人之间在交往总是维系着某种心理联系。
略

第3题：

在现代社会中人际关系的社会性（）

A减弱了

B加强了

C维持不变

D是非本质特点

B
略

第4题：

怎样理解人的社会性？说出对“趋利避害”是人的本性这一观点的看法。

正确答案: 人的社会性质是指：
第一，人的社会性是指人是社会动物，任何个人都不能脱离社会而存在。人具有自然属性，它是人存在的基础，但从根本上讲，人之所以是人，在于他的社会性，而不在于他的自然属性。这是因为一个人是什么样的，即具有什么样的本质，不取决于他的生理机体的特性，而是取决于他的社会关系，是各种社会关系的总和构成了一个人特定的本质。
第二，人的社会性还表明：我们所讲的人不是想象中的抽象的人，而是生活于现实社会中的人，是从事实际活动的人。马克思曾指出，人的本质并不是一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性，而是人的社会特质。因此，离开了人的社会性，脱离人的社会联系，就没有真正人的存在，就没有现实的、具体的人。
第三，人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。首先，在阶级社会中，个人总是隶属于一定的阶级，总是一定经济关系和一定的物质利益的承担者，个人不能脱离阶级而存在。其次，阶级关系不仅影响个人的其他社会关系，而且是对个人思想和观点具有直接的决定性的意义。在阶级社会里，各种思想无不打上阶级的烙印。再次，马克思主义哲学强调人的阶级性，但并不否认人有个性。而是说，每个人的个性必然受到非常具体的阶级关系的制约和决定。
对“趋利避害”是人的本性的观点的评析。
这是在关于什么是人的本性的讨论和争论中，有些人所主张的一种观点。他们认为，趋向对自身有利、避开对自身有害的东西，是一切人共有的特性，也就是人的本性，并从这种本性出发，把人归结为“自私的动物”，进而得出自私是人的本质。这种观点是不正确的。
第一，“趋利避害”不仅是人的特性，而且是一切生命物质的特性，是生命物质的本能。人是生命物质存在的最高形态，不仅与一般生命物质有原则区别，而且与最发展的动物也根本不同。因此，把一切生命物质都具有的“趋利避害”的本能说成是人的共同本性，就是把人降低到一般生物或动物的水平。
第二，把人说成是“自私的动物”，或说自私是人的本质，也是不能成立的。唯物史观认为，自私这种观念就全人类来说，并非从来就有的，就个人来说，也不是与生俱来的。在人类社会没有私有财产、私有制度之前，人们是没有“私有”观念的，只是到了私有制确立之后，人们才逐渐产生了“私有”的观念。初生的婴儿，虽具有趋利避害的本能，但并无自私的观念。如果他后来变得自私了，是受私有制社会中的私有观念影响的结果。随着社会的发展，私有制最终要在历史上消失，由它所决定的私有观念也将消失，到了那时，人将完全摆脱自私观念的束缚。可见把“自私”说成是人的不变的本性是没有科学根据的。

第5题：

怎样理解资产评估的市场性特点？

正确答案:资产评估的市场特性指资产评估是适应市场经济要求的专业中介服务活动，其基本目标就是根据资产业务的不同性质，通过模拟市场条件对资产价值作出经得起市场考验的评定估算并且通过评估报告表达出来。

第6题：

怎样理解农业推广的社会性？

正确答案: 农业推广的社会性表现在两个方面：一是直接经济效益小而间接社会效益大；二是需要社会各方力量的支持和参与协作。

第7题：

怎样理解社会关系决定教育的社会性质？

正确答案:马克思主义认为教育具有社会性，并使用历史唯物主义的观点揭示了教育与社会的关系以及社会关系决定教育的社会性质。具体可以从以下几个方面来理解：
（1）教育是与人类的生产联系在一起的，既取决于生产的物质条件也取决于生产关系。社会或社会生产关系决定着教育，制约着教育的发展、社会性质以及社会功能的实现，并要求教育为为这些关系服务，发挥教育的社会功能。因而随着社会的发展，社会关系的变化，教育也必然发生变化，所以教育具有历史性。而在阶级社会里，生产关系或社会关系必然表现为阶级关系，因而反映这种关系的教育又具有鲜明的阶级性。资本主义教育使得人片面发展。
（2）马克思、恩格斯虽然强调社会关系的性质决定教育的社会性质，但又认为教育还受多重因素的制约。教育同时具有相对的独立性和继承性。教育对于无产阶级革命和彻底解放具有重要意义。只有共产主义代替资本主义，才能消灭资产阶级一切阶级的教育。教育改革和社会变革之间是一种辩证统一的关系。
由于教育与社会关系存在着复杂的关系，所以对于教育改革和社会改革的关系问题，马克思又指出：“一方面，为了建立正确的教育制度，需要改革社会条件；另一方面，为了改革社会条件，有需要相应的教育制度，因此我们应该从现实状况出发。”

第8题：

问答题

怎样理解品德与社会性发展的关系？

正确答案：品德和社会性在个体发展中是互相促进，相辅相成，互相制约，互为发展的。社会性发展是品德形成的基础和前提，个体社会性发展的水平制约着品德发展的程度；而品德的发展是社会性发展的重要标志；它们两者在个体发展中是有机统一的。
（1）社会性发展水平制约品德的发展程度
个体社会性发展水平制约品德的发展程度，这是由社会性的基本性质决定的。社会性是个体心理发展的重要方面，是在个体与社会群体、个体与个体之间相互作用和相互影响的过程中实现的。社会性发展促使个体以各种方式积极主动地参与到社会公共生活和实践中来，掌握社会经验和社会关系系统，包括掌握社会生活所必须具备的道德品质、价值观念、行为规范等，并促使个体道德认知、道德情感和道德行为等品德结构趋于完善。
个体社会性发展水平制约品德的发展水平，也是由社会性的基本内容决定的。个体社会性既包括了自我认知、自我意识等自我系统方面的内容，也包括社会交往及社会规则的学习与建构等诸多方面，这些因素都会不同程度地对个体的品德发挥作用，从而在一定程度上制约品德的发展水平。同时，在人的一生中，在不同阶段的社会性发展任务均与该阶段的品德发展相互关联，并决定该阶段品德发展的速度、水平和方向。处于“狂飙期”的初中生，由于其心理发展的不稳定性，品德心理也随之而表现出相应的动荡性和反复性。
归根到底，社会性发展是品德形成的前提和基础，只有个体社会性的发展，才会有其品德的形成和发展。品德的发展受社会性发展的制约。
（2）品德的发展是社会性发展的重要标志
社会性发展的核心是个体对人与人之间社会关系的把握和建构，而社会道德关系则是社会关系中最深刻、最根本的体现，品德又恰恰是个体直接内化这种社会道德关系、并反映这种社会道德关系的一种稳定的心理特征，因此，品德作为个人心理特性是社会性发展中的核心。
这种核心作用具体表现在以下两方面：
1）社会性发展的最高目标是形成良好的品德。人与人之间的道德关系始终都存在于人们的社会生活与交往中，它是社会规范的重要体现。个体要想成为合格的社会成员就必须掌握这一规范。
2）品德的发展更好地促进了人的社会性发展。要使个体的社会性向高水平、亲社会性的方向发展，就必须借助于品德发展的动力作用。
（3）品德发展和社会性发展的统一性
个体的品德发展与社会性发展是有机统一的，不但统一在个体的心理发展水平上，而且统一在个体不同阶段的心理发展任务上。具体来说，个体品德发展和社会性发展在发展阶段、发展时间、发展内容以及影响因素等方面有着不可分割性。
第一，从个体的发展阶段上考察，个体的品德发展总是与其社会性发展联系在一起的。儿童社会性发展的每一个阶段都有与之相适应的品德发展任务。
第二，从发展时间上考察，个体的品德发展稍迟于社会性发展。儿童的品德是在个体社会性发展到一定程度，有了一定的社会经验后逐渐形成的。
第三，从发展内容上考察，内容上的包涵性决定了社会性发展中有品德发展的任务。社会性所揭示出的个体良好的行为方式，
第四，品德和社会性发展的影响源具有一致性。人的品德和社会性发展，都离不开遗传、环境和教育的交互作用。遗传为人的品德和社会性发展提供了可能性，它使个体的心理和行为表现出某种先天的倾向性。而环境、教育则规定了品德和社会性发展的现实性。社会公共生活及实践活动是人的品德和社会性发展的必要条件，离开了鲜活的社会环境，就不会有心理发展的源泉，也不会有人的品德和社会性发展的源泉。
品德发展和社会性发展的统一性提示，对品德的考察须结合个体特定年龄段的典型的社会性发展特点，不可分割品德与社会性之间的联系，孤立地看待品德的发展。

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第9题：

问答题

怎样理解人际关系的定义？

正确答案：人际关系是人与人之间，在进行物质或精神交往的过程中发生、发展和建立起来的互动关系。
1）作为个体的人，都不可避免地要与他人进行物质或精神的交往
2）人与人之间在交往和互动中会发生、发展和形成某种关系
3）人与人之间在交往总是维系着某种心理联系

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第10题：

问答题

怎样理解人际关系客观性的特点？

正确答案：（1）人际关系是客观存在的社会现象。
（2）人际关系的形成和发展规律具有客观性。
（3）人际关系的功能具有客观性。

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第11题：

问答题

怎样理解分工的社会性质？

正确答案：（1）不同的社会制度下分工，具有不同的社会性质。
（2）在剥削的社会制度下，分工被剥削阶级所利用，作为剥削劳动者或者强国剥削弱国的一种手段，使分工带有了阶级对抗的性质。
（3）在社会主义生产资料公有制的条件下，分工不再具有阶级对抗的性质，但仍然存在旧社会分工，突出表现为工农业分工，城乡分工，脑力劳动与体力劳动分工所形成的三大差别。

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第12题：

问答题

如何理解师生人际关系的特点？

正确答案：教师劳动的对象是学生，劳动成果是学生。因此，在教师的诸多人际关系中，师生关系是最重要、最基本、最经常、最活跃的一种人际关系。师生关系是一种特殊的人际关系，其特点是：
（1）师生之间是一种民主的、平等的人际关系。所谓民主是指师生相互尊重，特别是教师对学生的价值、权利、名誉、愿望、意见等应给予充分的理解和重视。所谓平等是指教师与学生在人格上是平等的，教师应对每一个学生一视同仁。同时平等还有“教学相长”的含义。
（2）师生之间是一种有主导面的多重角色的人际关系。在师生交往中，教师起主导作用。同时，师生之间不仅是教育者与被教育者的关系，而且还具有领导者与被领导者、成熟者与未成熟者、成人与儿童、长者与晚辈、有知者与求知者等多重关系。
（3）师生之间是一种双向性的人际关系。教学过程不仅是传授知识的过程，它更是师生之间思想、情感、兴趣、爱好等双向交流的过程。双向性的特点是：一方面是教师对学生的关怀和热爱；另一方面是学生对教师的尊敬与依赖。
（4）师生之间是一种互动性的人际关系。所谓互动性是指师生通过交往达到彼此心理上的相互影响、相互促动。在师生交往过程中，彼此对双方的个性特点、认知水平、道德风貌及角色地位的认知，会引起对双方未来可能实现或应该实现目标的预想。这种预想又伴随着情感体验和想象，于是便产生了对对方不同于他人的期待。

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第13题：

如何理解师生人际关系的特点？
教师劳动的对象是学生，劳动成果是学生。因此，在教师的诸多人际关系中，师生关系是最重要、最基本、最经常、最活跃的一种人际关系。师生关系是一种特殊的人际关系，其特点是：
（1）师生之间是一种民主的、平等的人际关系。所谓民主是指师生相互尊重，特别是教师对学生的价值、权利、名誉、愿望、意见等应给予充分的理解和重视。所谓平等是指教师与学生在人格上是平等的，教师应对每一个学生一视同仁。同时平等还有“教学相长”的含义。
（2）师生之间是一种有主导面的多重角色的人际关系。在师生交往中，教师起主导作用。同时，师生之间不仅是教育者与被教育者的关系，而且还具有领导者与被领导者、成熟者与未成熟者、成人与儿童、长者与晚辈、有知者与求知者等多重关系。
（3）师生之间是一种双向性的人际关系。教学过程不仅是传授知识的过程，它更是师生之间思想、情感、兴趣、爱好等双向交流的过程。双向性的特点是：一方面是教师对学生的关怀和热爱；另一方面是学生对教师的尊敬与依赖。
（4）师生之间是一种互动性的人际关系。所谓互动性是指师生通过交往达到彼此心理上的相互影响、相互促动。在师生交往过程中，彼此对双方的个性特点、认知水平、道德风貌及角色地位的认知，会引起对双方未来可能实现或应该实现目标的预想。这种预想又伴随着情感体验和想象，于是便产生了对对方不同于他人的期待。
略

第14题：

怎样理解人际关系客观性的特点？
（1）人际关系是客观存在的社会现象。
（2）人际关系的形成和发展规律具有客观性。
（3）人际关系的功能具有客观性。
略

第15题：

怎样理解人际关系社会性的特点？
（1）际关系的社会性体现在人们是赖以生存的劳动中结成了相互依存的关系。
（2）人际关系的社会性还体现在人们是运用在劳动中产生发展起来的语言系统进行交往的。
（3）人际关系的社会性在现代社会体现得更明显、更强化。
略

第16题：

怎样理解分工的社会性质？

正确答案: （1）不同的社会制度下分工，具有不同的社会性质。
（2）在剥削的社会制度下，分工被剥削阶级所利用，作为剥削劳动者或者强国剥削弱国的一种手段，使分工带有了阶级对抗的性质。
（3）在社会主义生产资料公有制的条件下，分工不再具有阶级对抗的性质，但仍然存在旧社会分工，突出表现为工农业分工，城乡分工，脑力劳动与体力劳动分工所形成的三大差别。

第17题：

怎样理解资产评估的公正性特点？

正确答案:公正性指资产评估行为服务于资产业务的需要，而不是服务于资产业务当事人的任何一方的要求。
公正性表现在
（1）、资产评估按照公允、法定的准则和规程进行，公允的行为规范和业务规范是公正性的技术基础；
（2）、评估人员是与资产业务没有利害关系的第三者，这是公正性的组织基础。

第18题：

文学的审美活动有何特点？怎样理解？

正确答案: 1、审美活动是到处都存在的；
2、人们的衣食住行中都存在审美，人的活动中无处不存在审美，而各种艺术活动中的审美，是审美活动中的高级形态。

第19题：

怎样正确认识理解任意性特点的含义？

正确答案:任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的，即音、义的结合是由社会约定的，因而这种音义的任意性关系又叫约定性。
符号的任意性特点是就语言起源时的情况来说的，指最初用什么样的语音形式代表客观事物现象这个意义内容是任意的，不是说人们可以对语义内容作随意解释。符号的音义关系一经社会约定而进入交际之后，它对人们就有强制性，个人绝不能随意更改，也无权更改。
所以，语言符号的任意性和强制性是对立的统一，人们不能借口任意性而随意更改已经约定的音义关系。约定俗成前可以说有任意性，约定俗成后则具有了强制性。

第20题：

问答题

怎样理解人的社会性？说出对“趋利避害”是人的本性这一观点的看法。

正确答案：人的社会性质是指：
第一，人的社会性是指人是社会动物，任何个人都不能脱离社会而存在。人具有自然属性，它是人存在的基础，但从根本上讲，人之所以是人，在于他的社会性，而不在于他的自然属性。这是因为一个人是什么样的，即具有什么样的本质，不取决于他的生理机体的特性，而是取决于他的社会关系，是各种社会关系的总和构成了一个人特定的本质。
第二，人的社会性还表明：我们所讲的人不是想象中的抽象的人，而是生活于现实社会中的人，是从事实际活动的人。马克思曾指出，人的本质并不是一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性，而是人的社会特质。因此，离开了人的社会性，脱离人的社会联系，就没有真正人的存在，就没有现实的、具体的人。
第三，人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。首先，在阶级社会中，个人总是隶属于一定的阶级，总是一定经济关系和一定的物质利益的承担者，个人不能脱离阶级而存在。其次，阶级关系不仅影响个人的其他社会关系，而且是对个人思想和观点具有直接的决定性的意义。在阶级社会里，各种思想无不打上阶级的烙印。再次，马克思主义哲学强调人的阶级性，但并不否认人有个性。而是说，每个人的个性必然受到非常具体的阶级关系的制约和决定。
对“趋利避害”是人的本性的观点的评析。
这是在关于什么是人的本性的讨论和争论中，有些人所主张的一种观点。他们认为，趋向对自身有利、避开对自身有害的东西，是一切人共有的特性，也就是人的本性，并从这种本性出发，把人归结为“自私的动物”，进而得出自私是人的本质。这种观点是不正确的。
第一，“趋利避害”不仅是人的特性，而且是一切生命物质的特性，是生命物质的本能。人是生命物质存在的最高形态，不仅与一般生命物质有原则区别，而且与最发展的动物也根本不同。因此，把一切生命物质都具有的“趋利避害”的本能说成是人的共同本性，就是把人降低到一般生物或动物的水平。
第二，把人说成是“自私的动物”，或说自私是人的本质，也是不能成立的。唯物史观认为，自私这种观念就全人类来说，并非从来就有的，就个人来说，也不是与生俱来的。在人类社会没有私有财产、私有制度之前，人们是没有“私有”观念的，只是到了私有制确立之后，人们才逐渐产生了“私有”的观念。初生的婴儿，虽具有趋利避害的本能，但并无自私的观念。如果他后来变得自私了，是受私有制社会中的私有观念影响的结果。随着社会的发展，私有制最终要在历史上消失，由它所决定的私有观念也将消失，到了那时，人将完全摆脱自私观念的束缚。可见把“自私”说成是人的不变的本性是没有科学根据的。