下面四条古注中属于说明通假字的是()。A、《诗经•豳风•东山》郑笺:“古者声栗裂同也。”B、《周礼•天官》郑注:“其字或作政,或作正,或作征。”C、《仪礼•士相见礼》郑注:“古文毋作无。”D、《礼记•檀弓下》郑注:“犹当为摇。”

题目

下面四条古注中属于说明通假字的是()。

  • A、《诗经•豳风•东山》郑笺:“古者声栗裂同也。”
  • B、《周礼•天官》郑注:“其字或作政,或作正,或作征。”
  • C、《仪礼•士相见礼》郑注:“古文毋作无。”
  • D、《礼记•檀弓下》郑注:“犹当为摇。”

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参考答案和解析
正确答案:A
更多“下面四条古注中属于说明通假字的是()。A、《诗经•豳风•东山》郑笺:“古者声栗裂同也。”B、《周礼•天官》郑注:“其字或作政,或作正,或作征。”C、《仪礼•士相见礼》郑注:“古文毋作无。”D、《礼记•檀弓下》郑注:“犹当为摇。””相关问题
  • 第1题:

    为《晋律》作注的是( )。
    A陈群 B.郑玄 C.张斐 D.杜预


    答案:C,D
    解析:
    【详解】
    在《晋律》颁布的同时,律学家张斐、杜预为律作注,“兼采汉世律家诸说之长”,总 结了历代刑法理论与刑事立法的经验,经晋武帝批准,“诏颁天下”,与《晋律》具有 同等的法律效力。经张斐、杜预注解后的《晋律》也称为“张杜律”。所以选项A、B 不正确。

  • 第2题:

    郑玄的《三礼注》中的“三礼”是哪三礼()。

    • A、《仪礼》、《礼记》、《周礼》
    • B、《内礼》、《中礼》、《外礼》
    • C、《礼天》、《礼君》、《礼人》

    正确答案:A

  • 第3题:

    《周礼》:“凡有功者,铭书于王之太常。”郑注:“铭()名也。”


    正确答案:之为言之言

  • 第4题:

    郑玄《檀弓》注中有记载“隐,谓不称扬其过失也”。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    书分古今文二本,今文本为郑玄注,古文本为()注。

    • A、孔安国
    • B、王引之
    • C、朱起凤
    • D、王居正

    正确答案:A

  • 第6题:

    古文《孝经》是李隆基注,今文《孝经》是()注

    • A、邢昺
    • B、郑谷
    • C、郑玄
    • D、刘炫

    正确答案:C

  • 第7题:

    多选题
    下面注释书,属于郑玄所注的有()。
    A

    《毛诗诂训传》

    B

    《毛诗笺》

    C

    《周礼注》

    D

    《礼仪注》

    E

    《礼记注》


    正确答案: A,D
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    现在通行的《毛诗正义》,就包括了()。
    A

    毛亨的《毛诗故训传》、郑玄作的笺和孔颖达作的正义

    B

    郑玄作的传、朱熹作的笺和孔颖达作的正义

    C

    朱熹作的传、郑玄作的笺和孔颖达作的正义

    D

    毛亨作的传、朱熹作的笺和孔颖达作的正义


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    《周礼》:“凡有功者,铭书于王之太常。”郑注:“铭()名也。”

    正确答案: 之为言之言
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    下面四条古注中属于说明通假字的是()。
    A

    《诗经•豳风•东山》郑笺:“古者声栗裂同也。”

    B

    《周礼•天官》郑注:“其字或作政,或作正,或作征。”

    C

    《仪礼•士相见礼》郑注:“古文毋作无。”

    D

    《礼记•檀弓下》郑注:“犹当为摇。”


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    《礼记·王制》:“古者公田藉而不税。”郑玄注:“藉____借也”。郑注使用的术语应该是(  )。
    A

    之言

    B

    谓之

    C

    D

    读若


    正确答案: B
    解析:
    该处注释术语应该为“之言”。“之言”一般是用音义相通的词语来训释,被释词与用来解释的词在声音上相同或相近,在意义上相通,即“声训”。“藉”和“借”是声同义今的两个词,故用“之言”。B项,“谓之”用来释义,有时用于区分同义词和近义词之间的细微差别,被释词一般放在“谓之”的后面。C项,“犹”一般是用近义词或引申义作注,被解词与注解词语之间意义相近,“犹”相当于现代汉语的“等于说”。D项,“读若”主要是用来注音。

  • 第12题:

    单选题
    下列各组古注中,注者都属同一朝代的一组是()
    A

    高诱《淮南子注》、郑玄《周礼注》、赵岐《孟子章句》

    B

    裴骃《史记集解》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》

    C

    刘宝楠《论语正义》、李善《文选注》、王弼《老子注》

    D

    颜师古《汉书注》、王先谦《庄子集解》、何晏《论语集解》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    东汉末年,经学大师郑玄所作的_______一书,集今古文经学研究之大成,主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。


    正确答案:《毛诗传笺》

  • 第14题:

    使用“犹”字,表明用近义词作注;使用“之言”、“之为言”这两个术语时,必然是用音同或音近的词作注。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    东汉大儒郑玄遍注群经、兼及纬书,对各种文献作注释兼校勘的工作,并作三礼目录;毛诗谱()等。


    正确答案:文献学著作

  • 第16题:

    下面注释书,属于郑玄所注的有()。

    • A、《毛诗诂训传》
    • B、《毛诗笺》
    • C、《周礼注》
    • D、《礼仪注》
    • E、《礼记注》

    正确答案:B,C,D,E

  • 第17题:

    现在通行的《毛诗正义》,就包括了()。

    • A、毛亨的《毛诗故训传》、郑玄作的笺和孔颖达作的正义
    • B、郑玄作的传、朱熹作的笺和孔颖达作的正义
    • C、朱熹作的传、郑玄作的笺和孔颖达作的正义
    • D、毛亨作的传、朱熹作的笺和孔颖达作的正义

    正确答案:A

  • 第18题:

    下列各组古注中,注者都属同一朝代的一组是()

    • A、高诱《淮南子注》、郑玄《周礼注》、赵岐《孟子章句》
    • B、裴骃《史记集解》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》
    • C、刘宝楠《论语正义》、李善《文选注》、王弼《老子注》
    • D、颜师古《汉书注》、王先谦《庄子集解》、何晏《论语集解》

    正确答案:A

  • 第19题:

    单选题
    书分古今文二本,今文本为郑玄注,古文本为()注。
    A

    孔安国

    B

    王引之

    C

    朱起凤

    D

    王居正


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    郑玄的《三礼注》中的“三礼”是哪三礼()。
    A

    《仪礼》、《礼记》、《周礼》

    B

    《内礼》、《中礼》、《外礼》

    C

    《礼天》、《礼君》、《礼人》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    古文《孝经》是李隆基注,今文《孝经》是()注
    A

    邢昺

    B

    郑谷

    C

    郑玄

    D

    刘炫


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    使用“犹”字,表明用近义词作注;使用“之言”、“之为言”这两个术语时,必然是用音同或音近的词作注。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸,隰则有泮。”郑玄注:“泮____畔。”郑注使用的术语应该是(  )。
    A

    B

    读为

    C

    D

    之言


    正确答案: C
    解析:
    该处注释术语应该为“读为”。“读为”主要是用本字注明假借字。“隰则有泮”中的“泮”通“畔”,故用“读为”。A项,“谓”常以具体释抽象,以分体释总体,一般被释词放在前面,解释语放在后面。C项,“曰”用来释义,有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别,被释词一般放在“曰”的后面。D项,“之言”一般是用音义相通的词语来训释,被释词与用来解释的词在声音上相同或相近,在意义上相通,即“声训”。