为什么训诂学和辞书编纂关系十分密切？

第1题：

招贴画和群众的关系十分密切，因而被称为街头美术。

正确答案:正确

第2题：

应用训诂学和理论训诂学二者的关系是：理论探讨以（）为目的，实际应用以（）为指导

正确答案:实际应用；理论探讨

第3题：

从训诂学角度看，汉语辞书（以《汉语大词典》、《辞源》为例）编纂中还有什么不足之处？

正确答案:1）词条或义项失收。
2）释义不确。
3）源流失考。

第4题：

举例说明训诂学对字典辞书鳊纂工作的指导作用。

正确答案: 工具书韵编纂_和修订，也离不开训诂学理论的指导和帮助。
首先，编纂工兵书必须参照前人的训诂书和注释书.前人·的训诂书已经基本奠定了工具书的编写方法。许慎的《说文解字》首创了部首编排法，《尔雅》首开用同义词解释词义的方法。这些都为今天编写的辞书所采用。
其次，对词煲作出正确的解释，是编写工具书最首要的任务。古代的训诂书、注释书对词义的解释，大多都是言之有据、比较准确的。今天编写辞书无疑要参考它们。如“黎明”一词，不同韵辞书的解释各不相同。有的解作“天快亮的时候”，有的解作“天刚亮的时候”，有的解作“天将亮未亮之时”。根据清·王念孙《读书杂志》，“黎明”一词又作“犁明”、。迟明”。“黎”、“犁”、“迟”都应训为“比”。杨树达在《词诠》中也认为“黎”、“犁”、“迟”都是时阅介词意为。及也，比也。至也”。有了以上训诂成果的证明，我们就可以肯定地说，“黎明”是指“天已经亮了的时懊“-把它理解为“天快亮的时候”、“天将亮未亮之时”都是不准确的。

第5题：

训诂学和词汇学为什么不能混而同之？

正确答案: 1）训诂学和词汇学研究的对象及范围不同。训诂学以古代的训诂实践、理论为研究对象，涉及到的内容除了词义问题外，还包括文字音韵、句读、语法、修辞以及典章制度、天文地理、动物植物等等，面比较广；词汇学只研究词的构造、词汇的发展、构成及其规范。
2）训诂学和词汇学研究的侧重不同。传统训诂学的重点在于具体词义的考释，而现代词汇学着重理论模式的建立，两者的差异是显而易见的。
3）训诂学研究的理论和成果，无疑对汉语词汇学有着重要的借鉴作用；另一方面，作为新时期的训诂学研究，也应该积极吸收现代词汇学研究的方法、理论，以便在理论性、科学性方面更进一步，使训诂学这一传统学科发出新的活力。

第6题：

确立了汉语辞书“以字带词，分条释义”的编纂方法的辞书是（）。

A、《中华大字典》
B、《康熙字典》
C、《辞源》
D、《辞海》

正确答案:C

第7题：

填空题

应用训诂学和理论训诂学二者的关系是：理论探讨以（）为目的，实际应用以（）为指导

正确答案：实际应用,理论探讨

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第8题：

问答题

简述训诂学和修辞学的关系。

正确答案：训诂学与修辞学联系也十分紧密，古代书面语言作品，总是在在表达准确的前提下运用多种修辞手段，使文章简约、含蓄、生动鲜明，以增强文章的说明力和感染力，训诂要讲明文意，必然要借助说明各种修辞手段来研究古书辞例。古书中所运用的修辞手法很多，如互文、对文、倒文、变文等。训诂学家要通过词面的意义挖掘其中蕴含的文意。以互文为例，所谓互文就是两种事物在意境上或上下文中互相体现、互相渗透、互相补充，它是古书中常见的一种表达方式，它起到使语意含蓄精练，扩大词句内容的作用，汉儒解经已经注意到这种现象，郑玄称之为“互相备”、“互言”等。如《礼记•祭统》：王后蚕于北郊，以人纯服；夫人蚕于北郊，以共冕服。”郑玄注：纯服，亦冕服也，互言之尔。纯以见缯色，冕以着祭服。”纯服和冕服都是祭祀用的礼服，二者分开来说，是互文的关系，这句话的意思是：王后和诸夫人都要亲蚕于北郊，以供给祭祀用的礼服。

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第9题：

单选题

中国辞书发展史上标志着辞书编纂由古代字书阶段发展到现代词典阶段，具有划时代意义的大型综合性词典是（）。

A

《中华大字典》

B

《康熙字典》

C

《辞源》

D

《辞海》

正确答案： A

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第10题：

判断题

国际关系学和国际关系史学之间的关系十分密切。

A

对

B

错

正确答案：错

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第11题：

单选题

在中国辞书编纂史上具有深远影响的部首法，首创于（）。

A

《中华大字典》

B

《汉语大词典》

C

《辞源》

D

《说文解字》

正确答案： D

解析：暂无解析

第12题：

问答题

从训诂学角度看，汉语辞书（以《汉语大词典》、《辞源》为例）编纂中还有什么不足之处？

正确答案： 1）词条或义项失收。
2）释义不确。
3）源流失考。

解析：暂无解析

第13题：

中国辞书发展史上标志着辞书编纂由古代字书阶段发展到现代词典阶段，具有划时代意义的大型综合性词典是（）。

A、《中华大字典》
B、《康熙字典》
C、《辞源》
D、《辞海》

正确答案:C

第14题：

学习训诂学为什么必须懂音韵学？

正确答案:“可以说不懂音韵学是无法进行训诂。训诂是解释古代典籍中的语言的，它的内容是意义，它的形式是声音，语言的意义同源。词义的发展变化、词语的孽乳派生，文字的通用假借从本质上是依托于声音而不是依托于字形。”所以，解决音的问题，是求索词义的前提。但语音是因时因地而不断变化的。词语变化以后，派生词的语音可能发生相应的变化，同根词之间因此便不再同音。文字借用后，也可能因为声音的演变而使借字与本字不再同音，或因音变而产生同字异读异义的现象。这些音变都与探求语义有直接关系，可以称作训诂音变。训诂音变是有一定规律而不是杂乱无章的。通过声音探求词义时，必须不断总结训诂音变的规律，找到声音变化的轨迹，而是做好这项工作，必须借助音韵学的研究成果。”陆宗达、王宁先生在这里明确指出了音韵学对训诂学的重要辅助作用，因语音和语义的密切关系，使得我们可以根据声音来探求语义。但语音是发展变化的，古今语音差别较大，对于声义相通的字，应该按作品写作时代的声音来考察。因此，要掌握音韵学知识，要运用音韵学研究成果来训释古义。通过语音联系来破除假借字，探求本字。古书中的假借字，既是个文字和词汇的问题，也是个重要的语音问题，假借的条件是读音相同相近。假借现象在今天看来是不正常、不规范，好象写别字，但在上古却是允许的。所以先秦两汉的作品，假借现象便很普遍。
例如《诗经•魏风•硕鼠》一篇很简短，就有四三处假借：
①三岁贯女，莫我肯顾。“贯”清人认为是“宦”的借字，宦：侍奉，后来认为是“豢”的借字，卷：喂养。贯古属无部母平声。匣母元部去声，音近假借。女，通“汝”第二人称代词，“女”泥母，鱼部，上声，“汝”日母，鱼部，上声。“泥”“日”在上古同属鼻舌音，只是发音部位略有不同，二者古音十分相近，音近假借。
②逝将去女，适彼乐土。
“逝”通“誓”是发誓的意思。和它的本义“离去”或引申义“死亡”毫无关系，二者古音却是禅母，月部，入声，音同假借。
③乐国乐国，爰得我直。
“直”是“职”的借字，职，引申为“所”，《管子•版注释》“得春职”即“得其所”，《汉书•宣帝纪》“毋令失职”即“毋令失所’，因此“直”在这里与“所”同义。“直”、“职”古音都是章母，职部，入声，音同假借。
假借的条件是读音相同或相近，先秦两汉古书的假借自然是根据上古的读音，所以我们只有学点古音，才能识别假借字。音韵学给训诂的贡献除了上述所言的帮助我们认识文字通假以阐明词义，探寻同源词以沟通词义外，还可让我们了解古今语的传承关系。系联古今不同的用字。古今语的传承也是以声音为线索的。如《伐檀》：“河水清且涟猗。”《说文》：“澜，太波为之，涟，澜或从连.”段玉裁注：“古阑，涟同字，后人用乃别为异字异义同音。

第15题：

为什么说子囊菌和担子菌的亲缘关系密切？

正确答案: （1）两者均为高等真菌，有双核菌丝。（2）子囊菌的钩状体过程与担子菌的锁状连合过程相似。（3）担子是退化的生殖器官，很可能由子囊菌产生精囊、卵囊时简化形成。

第16题：

贮存状态的词义具有（）等特点，体现在历代编纂的辞书中，每个词的意义大多是多项的

正确答案:概括性、抽象性、稳定性

第17题：

在中国辞书编纂史上具有深远影响的部首法，首创于（）。

A、《中华大字典》
B、《汉语大词典》
C、《辞源》
D、《说文解字》

正确答案:D

第18题：

问答题

为什么说宗教民俗的关系十分密切？

正确答案：（1）宗教对民俗影响是显而易见的，宗教的礼仪、道德规范、禁忌、节日等都对民族的心理、行为规范、价值观念产生重大影响。
（2）民俗对宗教也有十分强大的影响力。任何一个民族接受一种宗教，都必然要使这种宗教融合进自己本民族的一些民俗特点，形成自己特有的信仰方式。
（3）宗教与民俗的关系十分密切，许多民俗直接来源于宗教，同时宗教中的许多礼仪戒律、伦理等也可以在民俗的基础上产生。宗教影响着一个民族民俗的发展，而不同民族的民俗也会影响宗教在该地区的传播和发展。