“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”出自（）A、《孟子》B、《荀子》C、《墨子》D、《韩非子》
题目
“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”出自（）
- A、《孟子》
- B、《荀子》
- C、《墨子》
- D、《韩非子》
相似考题
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第1题：
“可欲之谓善”是谁的观点？（）
- A、老子
- B、荀子
- C、孔子
- D、孟子
正确答案:D -
第2题：
“己欲立而立人，己欲达而达人”是哪位先贤讲的？（）
- A、孟子
- B、老子
- C、荀子
- D、孔子
正确答案:D -
第3题：
翻译：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
正确答案: 孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。 -
第4题：
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别： （1）《荀子•荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。” （2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。” （3）《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。” （4）《淮南子•说山》：“宁一月饥，无一旬饿。” （5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。” （6）《左传•宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” （7）《论语•季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
正确答案: “饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l）、（2）、（5）皆为此义。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。如例句（6）、（7）皆是。“饥”和“饿”的区别，还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句（3）“虽饥不饿”、例句（4）“宁一月饥，无一旬饿”，都可以明显看出“饥”与“饿”词义程度深浅轻重的不同。 -
第5题：
提出“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”的教育家是（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、墨子
正确答案:C -
第6题：
“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”出自（）
- A、《孟子》
- B、《荀子》
- C、《墨子》
- D、《韩非子》
正确答案:B -
第7题：
翻译：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”。
正确答案: 孔子说：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。 -
第8题：
荀况说，人性的具体表现就是“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，这种观点（）
- A、正确认识了人的本质属性
- B、认为人性是自私的
- C、把人的自然属性看成是人的本质属性，没有揭示人的真正本质
- D、承认了人的本质属性是社会性
正确答案:C -
第9题：
单选题“己欲立而立人，己欲达而达人”出自：（）A老子
B孔子
C孟子
D荀子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”（4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”正确答案： “饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l）、（2）皆为此义。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。“饥”和“饿”的区别，还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句（3）“虽饥不饿”、例句（4）“宁一月饥，无一旬饿”，都可以明显看出“饥”与“饿”词义程度深浅轻重的不同。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题（）指出“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”。A孔子
B孟子
C荀子
D韩非子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”出自（）A《孟子》
B《荀子》
C《墨子》
D《韩非子》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
“己欲立而立人，己欲达而达人。”出自《论语·雍也》
正确答案:正确 -
第14题：
（）指出“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”。
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、韩非子
正确答案:C -
第15题：
主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是（）。
- A、荀子
- B、墨子
- C、韩非子
- D、老子
正确答案:C -
第16题：
“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而而立人，己欲达而达人”反映了（）的“推己及人”的仁爱思想。
- A、孔子
- B、孟子
- C、墨子
- D、老子
正确答案:A -
第17题：
“是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼士之言若此……”应是谁的思想（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、墨子
正确答案:D -
第18题：
“己欲立而立人，己欲达而达人”出自：（）
- A、老子
- B、孔子
- C、孟子
- D、荀子
正确答案:B -
第19题：
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”（4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”
正确答案:“饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l）、（2）皆为此义。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。“饥”和“饿”的区别，还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句（3）“虽饥不饿”、例句（4）“宁一月饥，无一旬饿”，都可以明显看出“饥”与“饿”词义程度深浅轻重的不同。 -
第20题：
“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、韩非子
- D、庄子
正确答案:B -
第21题：
问答题翻译：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。正确答案： 孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而而立人，己欲达而达人”反映了（）的“推己及人”的仁爱思想。A孔子
B孟子
C墨子
D老子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题提倡“法治”，认为“饥而欲食，寒而温暖，劳而欲息，好利而恶害”的是（）A法家学派
B墨家学派
C道家学派
D儒家学派
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“己欲立而立人，己欲达而达人”是哪位先贤讲的？（）A孟子
B老子
C荀子
D孔子
正确答案： D解析： 暂无解析