“威势之可以禁暴，而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自（ ） A.《墨子》 B.《荀子》 C.《庄子》 D.《韩非子》
题目
B.《荀子》
C.《庄子》
D.《韩非子》
相似考题
更多““威势之可以禁暴，而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自（ ） ”相关问题
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第1题：
诗句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”出自哪部作品？
正确答案:“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”出自《阿房宫赋》。 -
第2题：
下列言论有悖于民本思想的是（）
- A、“因民之利而利之”
- B、“兼相爱，交相利”
- C、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”
- D、“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
正确答案:C -
第3题：
解释说明“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。（韩非子）。”
正确答案: 万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。（韩非子） -
第4题：
“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含（）
- A、变革进取的精神
- B、公平公正的理念
- C、自由平等的思想
- D、推行刑罚的原则
正确答案:A -
第5题：
诚之者，择善而固执之者也”出自（）
正确答案:《礼记》 -
第6题：
“比”的意义：子比而同之，是乱天下也（）
正确答案:并列 -
第7题：
某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是（）
- A、“巧者劳而智者忧，无能者无所求”
- B、“夫万民之从利也，如水之走下。不以教化堤防之，不能止也”
- C、“权者，君之所独制也，人主失守则危”
- D、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
正确答案:C -
第8题：
2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）
- A、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
- B、“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”
- C、“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”
- D、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
正确答案:C -
第9题：
单选题民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。……民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！” 对这段话的分析不正确的是：（）A这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者
B这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏
C这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡
D这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用法律来反对贵族
E这是一种贵族观点
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译： 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”正确答案： “不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身高洁清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题诗句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”出自哪部作品？正确答案： “后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”出自《阿房宫赋》。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？正确答案： 法家认为文艺的作用仅仅是供消遣，且对法治是极其有害的。法家是从维护法治的角度提出了取消文艺的主张。但是法家对于文艺功用问题的看法是有矛盾的，一方面，他们认为文艺有害法治要加以取消，另一方面，他们又承认文艺具有“娱乐玩好”的功用。解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
正确答案: 用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。 -
第14题：
主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是（）。
- A、荀子
- B、墨子
- C、韩非子
- D、老子
正确答案:C -
第15题：
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
正确答案:法家认为文艺的作用仅仅是供消遣，且对法治是极其有害的。法家是从维护法治的角度提出了取消文艺的主张。但是法家对于文艺功用问题的看法是有矛盾的，一方面，他们认为文艺有害法治要加以取消，另一方面，他们又承认文艺具有“娱乐玩好”的功用。 -
第16题：
何兴之暴也。“暴”是什么意思？
正确答案: 暴：骤然，突然 -
第17题：
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《诗经》
- D、《道德经》
正确答案:B -
第18题：
“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）
- A、阐释了佛教的生死轮回
- B、宣传了“制天命而用之”的思想
- C、符合“天人感应”的学说
- D、体现了“无为而治”的观点
正确答案:C -
第19题：
翻译： 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
正确答案:“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身高洁清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。” -
第20题：
下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是（）
- A、“至乐无乐，至誉无誉”
- B、“君子喻于义，小人喻于利”
- C、“声乐之入人也深，其化人也速”
- D、“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削”
正确答案:A -
第21题：
单选题“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）A阐释了佛教的生死轮回
B宣传了“制天命而用之”的思想
C符合“天人感应”的学说
D体现了“无为而治”的观点
正确答案： D解析： 此句话选自董仲舒的《春秋繁露》，体现了“天人感应”的学说。故本题答案为C。 -
第22题：
问答题解释说明“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。（韩非子）。”正确答案： 万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。（韩非子）解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣。”正确答案： 义,义解析： 暂无解析