更多“试述王夫之的主要教育思想。”相关问题
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第1题：
奠定我国近代洋务教育的启蒙思想家是（ ）A.颜元
B.王夫之
C.魏源
D.黄宗羲答案：A解析：颜元实学思想对洋务派影响很深，倡导培养经世致用的实学人才。 -
第2题：
试述（王夫之的）“现量”说
在诗歌创作上，王夫之强调主体创作过程的当下性与自发性，他借用佛学的范畴提出了“现量”说。
一、现量说的现在义，就是写“当时现量情景”主体置身于当下的情景当中，景是眼前的当下的景，情是当下之景触发的情。这也就是传统诗论所说的“即兴”。
二、现量说的现成义，指的是创作过程的自发性，所谓“一触即觉，不假思量计较”，是说创作过程有其自身的运动规律，是超思维的
三、现量说强调情景的当下独特性，强调创作过程的自发性，这就从审美对象和审美表现过程两方面保证了诗歌的独特性和创造性。
略 -
第3题：
王夫之的教育思想主要有（）
- A、论性与习
- B、论学与思
- C、论知与行
- D、论教与学
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
试述王夫之的诗学思想。
正确答案:王夫之的诗学思想主要表现为两个方面，一是对诗歌本质和特征的认识：首先他认为“诗道性情”，他所说的“性情”接近“发乎情，止乎礼义”。其次，他认为诗家之理和经生之理是不同的，诗家之理不是直接说出来的，而是用生动的艺术形象表现出来的。再次，他认为“兴、观、群、怨”是评价诗歌的重要标准，而且这四者是互相联系的。最后，他认为诗和史是不同的，史是“从实著笔”，“诗则即事生情，即语绘状，
一用史法，则相感不在永言和声之中，诗道废矣”。
二是情景交融的诗学思想：首先他认为情、景虽有在心、在物之分，但在诗歌中是“互藏其宅”，密不可分的。其次，他认为诗歌中的情景关系有三种情况，一是情景妙合无垠，二是景中有情，三是情中有景，前者是“神于诗”，后两者则是“巧于诗”者。
再次，他提出“即景会心”的“现量”说，他认为诗歌创作中许多优秀的佳作往往不是靠理性思维，而是在审美直觉的触发下发生的，是情景突然相遇而发生的。 -
第5题：
提出“学”与“思”相结合教育思想的教育家有（）。
- A、孔子
- B、韩愈
- C、朱熹
- D、王夫之
- E、颜之推
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
明末清初实学教育思想代表人物是（）
- A、王守仁
- B、朱熹
- C、周敦颐
- D、王夫之
正确答案:D -
第7题：
提出人性“日生日成”著名论断的教育思想家是（）。
- A、黄宗羲
- B、王夫之
- C、颜元
- D、王守仁
正确答案:B -
第8题：
问答题试述王夫之的主要教育思想。正确答案： （1）人性是一种人类所具有的潜在的发展能力，即所谓“气禀”。这种能力在生活环境变化过程中，通过“新故相推”而发展，因此人性是“屡移而异”。
（2）“习”在人性形成、发展中起重要作用。王夫之反对“生而知之”的观点。他认为人的知识来源于与外界事物的接触，是通过后天的实际活动取得的，这也正是人和禽兽只有先天本能的重要区别。
（3）王夫之反对理学家的“存天理，灭人欲”之说，他主张“天理”即在“人欲”之中，二者是统一的。王夫之在知行关系问题上，既不同意朱熹“知先行后”之说，也不同意王守仁的“知行合一”之说。他主张行先知后，知行并进，互相为用。
（4）王夫之在知行二者中更注重“行”，而认为不能离行以为知，要在行上取得知识，要在行上检验知识。王夫之“行先知后”，“行可兼知，知不可兼行”的主张，是教育上的一条重要原则，正确地反映了教育过程的一般规律。
（5）根据这一观点，他强调指出，获取知识必须以实践为基础，只有通过实践才能获得真知；而求知识要落到行上，要从行上检验知识的效果功用。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试述恽代英教育思想的主要内容。正确答案： 恽代英是中国共产党早期出色的一位教育理论的探索者和教育改革的实践者。第一，肯定“教育确是改造社会的有力的工具”，但要使教育发挥这一作用，关键在于要以社会改造的目的来办教育，要以社会的需要来决定教育。第二，批判“教育救国论”，主张把改造教育与改造社会打成一片。第三，关注儿童教育，主张实行儿童公育，设立专门机构，使儿童一坠地即受到良好的公众教育。第四，中等教育有自己的目的，理想的中学教育是使毕业生“升学就业两均便利”；中学课程要改变脱离社会实际的弊端，并依据教育的实际需要编撰教科书；中学教学方法则宜采取自学辅导法。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题提出“敏而好学”思想的教育家是（）。A孔子
B韩愈
C颜之推
D王夫之
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题王夫之的教育思想主要有（）A论性与习
B论学与思
C论知与行
D论教与学
正确答案： A,B,C,D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述王夫之的诗学思想。正确答案： 王夫之的诗学思想主要表现为两个方面，一是对诗歌本质和特征的认识：首先他认为“诗道性情”，他所说的“性情”接近“发乎情，止乎礼义”。其次，他认为诗家之理和经生之理是不同的，诗家之理不是直接说出来的，而是用生动的艺术形象表现出来的。再次，他认为“兴、观、群、怨”是评价诗歌的重要标准，而且这四者是互相联系的。最后，他认为诗和史是不同的，史是“从实著笔”，“诗则即事生情，即语绘状，
一用史法，则相感不在永言和声之中，诗道废矣”。
二是情景交融的诗学思想：首先他认为情、景虽有在心、在物之分，但在诗歌中是“互藏其宅”，密不可分的。其次，他认为诗歌中的情景关系有三种情况，一是情景妙合无垠，二是景中有情，三是情中有景，前者是“神于诗”，后两者则是“巧于诗”者。
再次，他提出“即景会心”的“现量”说，他认为诗歌创作中许多优秀的佳作往往不是靠理性思维，而是在审美直觉的触发下发生的，是情景突然相遇而发生的。解析： 暂无解析 -
第13题：
试述蒙台梭利的主要教育思想。答案：解析：(1)幼儿自我学习的法则。蒙台梭利认为，每个幼儿都是一个遵循自身内部法则的生物体，都有各自不同的需要和发展进程表。她在教育过程中发现，幼儿有强烈探索环境和周围一切的本能，这种生命的冲动促使幼儿从生活中学习并发展自我。 (2)重视教育环境的作用。在蒙台梭利教育中，一个有准备的环境是关键。她认为，幼儿的发展离开适宜的环境是不可能实现的。因此，教育就是给幼儿创造一个好的学习环境。
(3)教师的作用。在蒙台梭利教育中，教师不是传统的灌输知识的机器，而是一个环境的创设者、观察者、指导者。教师为幼儿精心设计环境和学习材料，提供必要的发展手段，保证幼儿能展开自由的学习。
(4)幼儿的自由和作业的组织相结合的原则。蒙台梭利认为，给予幼儿自由和教师对作业的组织是一个统一体的两个侧面。她说，理想的作业组织给了幼儿自我发展的可能性，给了幼儿发泄能量的机会，才使每个幼儿获得了满足。
(5)重视感觉教育。在蒙台梭利教育中，感觉教育是重要内容。她认为3～6岁是幼儿身心迅速发展的时期，幼儿的各种感觉先后处于敏感期，因此必须对幼儿进行系统的和多方面的感官训练，使他们通过与外部世界的直接接触发展敏锐的感觉和观察力，为高级的智力活动和思维发展奠定基础。 -
第14题：
论王夫之的诗学思想及主要贡献？
王夫之的诗学思想及贡献主要有：
第一，诗歌的抒情本质。分析自己写
第二，情景说。他的“情景说”源远流长，在前人的基础上，提出了自己的一套“情景说”理论，其对“情”与“景”的论述尤为全面，许多方面在继承前人的同时又突破了前人的局限。
第三，现量说。王夫之是明末清初重要的诗论家，对诗歌的创作心理规律有精深独到的见解。他借用“现量”二字来阐释自己诗学理论中“心目相取”、“即景会心”的观点，并认为这是诗歌创作中不可逾越的“铁门限”。
第四，欣赏理论。
略 -
第15题：
试述王夫之“现量”说的内涵。
正确答案: 王夫之的“现量”说有三义：现在义、现成义和显现真实义。对诗歌创作来说，现量说的“现在”义，就是诗人主体置身于当下情境中，景是眼前的景，情是当下之景触发的情。这也就是传统诗论所说的“即兴”。现量说的“现成”义，指的是创作过程的自发性，所谓“一触即觉，不假思量计较”，描绘了审美心理的直觉特征，是说创作过程有其自身的运动规律，是超思维的，主体不能也不应该人为地强制这一自发过程。现量说的“显现真实”义，乃是前两方面的必然结果。当下的情与景按照其自身的规律自发地运动而构成意象，则情和景必然是真实不妄。“现量”说强调情景的当下独特性，强调创作过程的自发性，这就从审美对象和审美表现过程两方面保证了诗歌的独特性和创造性。
简而言之，“现量”在王夫之诗学中的内涵：现在义、现成义是在直接对象面前的审美直觉，而显现真实义则是前二者，即审美直觉的果实。 -
第16题：
提出“敏而好学”思想的教育家是（）。
- A、孔子
- B、韩愈
- C、颜之推
- D、王夫之
正确答案:A -
第17题：
王夫之的教育思想主要有哪些难能可贵之处？
正确答案: 王夫之在人性问题上有其独到的见解，反对“生而知之”、生来就善或恶的唯心主义先验论，认为人的知识、才能和道德是后天学习的结果，从而强调教育的重要性。
这一思想是唯物主义的，是难能可贵的。王夫之反对“生而知之”，主张“学而知之，并且主张在教学过程中要学思结合。这反映了他的朴素唯物辩证法思想。王夫之的理欲统一、反对禁欲又主张节欲的思想，反映了资本主义萌芽和新兴市民阶层的需要，是有进步意义的。王夫之的知行观以及“教必著行”的思想，是合乎唯物主义认识论和教学论的，是对程朱理学和陆王心学及其“读书穷理”和“格心”教育的批判和修正。王夫之提出“讲习君子，必恒其教事”等，这些思想都是十分可贵的。 -
第18题：
试述恽代英教育思想的主要内容。
正确答案:恽代英是中国共产党早期出色的一位教育理论的探索者和教育改革的实践者。第一，肯定“教育确是改造社会的有力的工具”，但要使教育发挥这一作用，关键在于要以社会改造的目的来办教育，要以社会的需要来决定教育。第二，批判“教育救国论”，主张把改造教育与改造社会打成一片。第三，关注儿童教育，主张实行儿童公育，设立专门机构，使儿童一坠地即受到良好的公众教育。第四，中等教育有自己的目的，理想的中学教育是使毕业生“升学就业两均便利”；中学课程要改变脱离社会实际的弊端，并依据教育的实际需要编撰教科书；中学教学方法则宜采取自学辅导法。 -
第19题：
问答题试述李大钊教育思想的主要内容。正确答案： 李大钊是中国马克思主义教育理论的奠基者之一，他关于教育本质问题、工农教育和青年教育的思想，对新民主主义教育思想的形成产生了实际影响。出于马克思主义理论家的强烈党性和使命感，李大钊尝试运动历史唯物主义说明教育的本质问题，提醒人们正确认识教育与社会发展的关系，明确表示教育决定于经济基础且受政治制约，改造中国教育光靠教育本身的努力不行。李大钊还倡导工农大众的教育和青年教育，认为平民教育应是真正的工农劳苦大众的教育，而劳苦大众的教育权利，只有在通过阶级斗争，建立工人阶级的政权后，才能最终获得。关于青年教育问题，李大钊不仅意识到青年在社会革命中的重要作用，而且意识到青年知识分子与工农结合的意义，这也是他赋予青年教育问题的新涵义。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述《学记》中提到的主要教育思想。正确答案： （1）《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育专著。它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等，尤以教学原则的总结最突出。
（2）其主要教育思想：
①论教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。
②论教育制度与学校管理。《学记》以追求古代理想社会制度的方式提出要建立从中央到地方的学制系统——“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准——“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”
③论教育教学原则：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失。此外，《学记》还主张“学不躐等”，即教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进；同时，重视学生的学习，指出“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”。
（3）《学记》是中国古代教育思想发展的一个里程碑，标志着我国古代教育思想从其他思想中分离出来。其提出的许多教育思想特别是关于教育教学原则的思想至今仍有现实意义。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题论王夫之的诗学思想及主要贡献？正确答案： 王夫之的诗学思想及贡献主要有：
第一，诗歌的抒情本质。分析自己写
第二，情景说。他的“情景说”源远流长，在前人的基础上，提出了自己的一套“情景说”理论，其对“情”与“景”的论述尤为全面，许多方面在继承前人的同时又突破了前人的局限。
第三，现量说。王夫之是明末清初重要的诗论家，对诗歌的创作心理规律有精深独到的见解。他借用“现量”二字来阐释自己诗学理论中“心目相取”、“即景会心”的观点，并认为这是诗歌创作中不可逾越的“铁门限”。
第四，欣赏理论。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题提出“学”与“思”相结合教育思想的教育家有（）。A孔子
B韩愈
C朱熹
D王夫之
E颜之推
正确答案： E,C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题王夫之的教育思想主要有哪些难能可贵之处？正确答案： 王夫之在人性问题上有其独到的见解，反对“生而知之”、生来就善或恶的唯心主义先验论，认为人的知识、才能和道德是后天学习的结果，从而强调教育的重要性。
这一思想是唯物主义的，是难能可贵的。王夫之反对“生而知之”，主张“学而知之，并且主张在教学过程中要学思结合。这反映了他的朴素唯物辩证法思想。王夫之的理欲统一、反对禁欲又主张节欲的思想，反映了资本主义萌芽和新兴市民阶层的需要，是有进步意义的。王夫之的知行观以及“教必著行”的思想，是合乎唯物主义认识论和教学论的，是对程朱理学和陆王心学及其“读书穷理”和“格心”教育的批判和修正。王夫之提出“讲习君子，必恒其教事”等，这些思想都是十分可贵的。解析： 暂无解析