（材料 1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。（材料 2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。（材料 3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。（材料 4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科
题目
（材料 1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 （材料 2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 （材料 3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。 （材料 4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。 请回答： 材料4揭示的知行关系是什么？
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第1题：
材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答： 材料1坚持的是何种认识路线？
正确答案:材料1中中国古代哲人提出的“生而知之”、“良知”、“良能”的思想是唯心主义先验论的表现形式，坚持的是从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。 -
第2题：
孔子是生而知之的圣人。
正确答案:错误 -
第3题：
翻译：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”。
正确答案: 孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的。” -
第4题：
柏拉图的“天赋”说相当于中国的哪种说法（）
- A、生而知之
- B、学而知之
- C、学而不知
- D、以上说法都不对
正确答案:A -
第5题：
孔子认为自己是生而知之者。
正确答案:错误 -
第6题：
道家认为“生而知之者”为圣人。
正确答案:错误 -
第7题：
（材料 1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 （材料 2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 （材料 3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。 （材料 4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。 请回答： 简要评析上述材料给出观点。
正确答案:孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。 -
第8题：
判断题孔子曾指出：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下也。”可见孔子的教育思想非常反动。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。A学而知之者
B困而学之
C困而不学
D格物致知
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”，其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答： 材料2与材料3在认识论上有何种区别？正确答案： 材料2的观点属于旧唯物主义的直观反映论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程。仅仅就从客体来说明认识的形成及其本质，离开了人的社会性，离开人的历史发展，不了解认识对社会实践的依赖关系。
马克思主义哲学将实践引入认识论，不仅驳倒了唯心主义先验论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的反映论。材料3强调在人与自然的改造和被改造、反映与被反映的关系中，人既改造着客观世界，也改造着自己的认识能力。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题柏拉图的“天赋”说相当于中国的哪种说法（）A生而知之
B学而知之
C学而不知
D以上说法都不对
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”，其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。
正确答案:错误 -
第14题：
选拔人才应侧重如下哪种能力？（）
- A、生而知之
- B、学而知之
- C、教而知之
- D、悟而知之
正确答案:D -
第15题：
下列属于唯物主义思想的有（）
- A、生而知之者，上也；学而知之者，次也
- B、有条件要上，没有条件创造条件也要上
- C、天灾不由人，抗灾不由天
- D、不怕做不到，只怕想不到
正确答案:C -
第16题：
孔子认为圣人是“生而知之者”的人，这样的人很少很少。
正确答案:错误 -
第17题：
孔子的认识观点是（）
- A、生而知之
- B、学而知之
- C、困而知之
- D、困而不学
正确答案:B -
第18题：
孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。
- A、学而知之者
- B、困而学之
- C、困而不学
- D、格物致知
正确答案:C -
第19题：
下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）
- A、生而知之（孔子）
- B、不虑而知（孟子）
- C、不行而知（老子）
- D、不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）
正确答案:A,B,C -
第20题：
问答题材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答： 材料1坚持的是何种认识路线？正确答案： 材料1中中国古代哲人提出的“生而知之”、“良知”、“良能”的思想是唯心主义先验论的表现形式，坚持的是从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”。正确答案： 孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的。”解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）A生而知之（孔子）
B不虑而知（孟子）
C不行而知（老子）
D不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题孔子认为自己是生而知之者。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题孔子的认识观点是（）A生而知之
B学而知之
C困而知之
D困而不学
正确答案： B解析： 暂无解析