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第1题：
简析“上书”的程式结构。
上书的程式结构包括四项：
（1）首称：由作者、套语“稽首再拜上书”、收文对象“皇帝陛下”三个项目构成，位置在正文之前。
（2）正文。
（3）末称：由套语„臣某诚惶诚恐 顿首顿首 死罪死罪“和套语”臣稽首再拜以闻”加收文对象“皇帝陛下”组成。
（4）后书：由时间“某年某月某日”和动作“上”组成。
略 -
第2题：
简析“不龟手之药”的哲学和现实价值。
正确答案:“大瓠之种”与不龟手之药是对同一对象的不同隐喻。道性和本性就是最高的免疫系统，这是一种生理膏药，也是一种心理膏药、道德膏药、生存的膏药，是万物本有的本体和本原，是万物的认识能力和道德能力。它具有巨大的价值，能够保证人基本的生存和发展，是人本有的生命力量和生命的保护力量。它是每个人都有的自家宝贝，这是我们能够生存的前提。但每个人对身体和心灵本性的理解和运用并不相同。宋人没有发现自家宝贝的最大的价值，在算计理性的心灵的指导下（卖膏药这一行为的隐喻），把此膏药卖给了客人，客人把它卖给了吴王，吴王靠它打败了越人，因而这个客人得到了封地的奖赏。客人知道这个膏药的秘密和最好的用途，献给最高的价值——无用之用、无王之王（吴王的隐喻），解救了“有我”带来的心灵战争的困难，超越（越人的隐喻）了我，获得了最大的价值和功绩（战争胜利和封地的隐喻）。无我、无己就能达到无功之功。这种转化是通过一个理解的行动而达到的。人通过人的认知能力转化自己，人必须以一种比那个平凡的、近视眼的，只想到以一笔小钱就出卖配方的家族更高的境界来思考。 -
第3题：
简析“欲速则不达”这句话的哲学意义。
正确答案:任何事物的发展都有一个过程，自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程向前发展的。这些过程的发展和变化，是受事物内部矛盾运动的规律决定的。违背事物内部矛盾运动的规律，一味求快，不但达不到目的，还会将事情办糟。 -
第4题：
简析简•爱和罗切斯特的形象。
正确答案: 简•爱是具有强烈的女性意识和叛逆精神的女性。她不愿放弃做人的尊严，敢于反抗傲慢无理和专制自私的男人，不愿意接受以男性为中心的妇女观，不作“家里的天使”。她对爱情有独特的理解，认为爱情的前提不是门第，不是金钱，而是人格的平等。她大胆反抗不公正的家庭和学校教育，即便遭到无情惩罚也绝不屈服。尽管简•爱只是一个“矮小，脸色不佳，不美”的女孩子，但她却具有伟大的人格力量。简•爱的出现，标志着欧洲文学史上新女性的诞生。 -
第5题：
简析希腊哲学中“神”的含义。
正确答案: 希腊哲学中“神”的概念集中体现在“理性神”概念的产生、发展过程中，宗教神话是古希腊哲学的温床。
希腊哲学家总是在哲学之知识与宗教之隐秘智慧的诱惑之间犹豫不决，在对传统多神论及神人同形同性观念进行了抨击的过程中出现了理性神的萌芽。继苏格拉底试图建立理性的一神宗教之后，柏拉图指出，神与人之间的关系正如理念世界和现象世界的关系，中间有巨大的鸿沟。除了“迷狂体验”，一般人的理解力是达不到它的。宗教意识和哲学思维、神秘主义和理性主义在这里获得了一致的形式。柏拉图学说中的太阳之喻、迷狂说，也可以在后来的否定神学和神秘主义者那里看到影子，成为西方具有经典和特殊意义的宗教语言。
亚里士多德建立了一个逻辑学、本体论、神学三位一体的形而上学体系，这里的神并非是人格神，而是最高的实体、最后的原因和目的、最后的智慧，与柏拉图的理念相差无几。
在晚期希腊哲学中，斯多雅派、犹太-基督哲学家斐洛以及新柏拉图主义者普罗提诺对理性神概念有所发展。
理性神是古希腊哲学发展的一个必然产物，从泰勒开始的对本原的探讨，到柏拉图、亚里士多德的理性神，已经显示了西方哲学演进中理性和信仰之间的微妙复杂的关系。希腊哲学使人摆脱传统宗教，引发了人们的理性，与此同时，又诱导着一种新的信仰，为一神论的犹太-基督教提供了一种思维方式和理论框架。 -
第6题：
简说意象的四种涵义？
正确答案:（1）心理意象：即表象：指在知觉基础上所形成的呈现于脑际的各种感性形象。
（2）内心意象：即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图象，是人内心的一种创造，在文学创作中表现为艺术构思所形成的心中之象。
（3）泛化意象：即文学文本中出现的一切艺术形象的统称。文学文本中的形象，包括典型、意境都是意象，这是一种泛化的意象，把文学文本中的形象叫意象是为了和生活形象相区别。
（4）观念意象：也可称为象征意象，也就是我们在此所讲的意象，是指通过形象表达一种哲理、一种观念、具有象征的特点，是表意性文学文本理想的高级形态。 -
第7题：
简析《冰心小诗四首》这几首小诗所体现的冰心的“爱的哲学”。
正确答案:自然、童真、母爱是冰心早期诗歌和散文的三个内容，其核心，则是融会着东西方文明的“爱的哲学”。《繁星》（二八.七一）、《春水》（一○五.一五四）以三言两语的短小体式，自由抒写内心瞬间的感触，或托物喻理，或借景抒情，追求诗意的真纯和意境的清新隽永。这两首诗，都在明媚的画面中表现了作者的思想感情，具有纯正的审美趣味与强烈的道德力量。 -
第8题：
问答题简析“欲速则不达”这句话的哲学意义。正确答案： 任何事物的发展都有一个过程，自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程向前发展的。这些过程的发展和变化，是受事物内部矛盾运动的规律决定的。违背事物内部矛盾运动的规律，一味求快，不但达不到目的，还会将事情办糟。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简析钱钟书《围城》中“围城”二字的涵义及作品的主题。正确答案： 《围城》出版于1947年，标题“围城”对作品具有突出意义。表面看“围城”二字涵义是小说中一段对话描写，将婚姻比作“被困的城堡”，未婚想进，已婚想出，比喻揭示婚恋中人复杂心态，也是对人伦中夫妇关系的嘲讽。但整部小说反映远比上述含义更为深广，作者将这种心态倾向扩展到人生万物，包括职业、人生的愿望等方面。小说的中心就是主人公进出于事业、爱情、家庭几座围城，结果屡屡败北，象征当时人生有着“一无可进的进口，一无可去的去处”的困厄，反映了抗战时期上层知识分子的生活和心态，具有强烈的社会意义，也包含深刻的人生哲理。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简析析辛弃疾《摸鱼儿》。正确答案： 这首词中“休去倚危楼，斜阳正在、烟柳断肠处”的寓意“休去倚危栏。斜阳正在、烟柳断肠处”一句，看似写景，实则是以“斜阳”、“烟柳”来象征国势日衰，时局日危，深寓自己对国家命运的关切和对国势萎靡的无限哀伤。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简析简.爱的人格特点正确答案： 夏洛蒂.勃朗特作品。人格特点表现在其自尊、要求平等的性格上
1、他是孤儿，从小生活在寄宿学校或寄养在亲戚家，以勇敢叛逆的性格反抗屈辱与虐待，保护她做人的尊严
2、具有强烈的女权意思认为女性应有表现自己的机会和场地而不是整日为男人操劳贡献
3、对待爱情更看重人格的平等而不是门第、财产的般配。她是西方历史上具有现代意识的新女性形象解析： 暂无解析 -
第12题：
简析析辛弃疾《摸鱼儿》。
正确答案: 这首词中“休去倚危楼，斜阳正在、烟柳断肠处”的寓意“休去倚危栏。斜阳正在、烟柳断肠处”一句，看似写景，实则是以“斜阳”、“烟柳”来象征国势日衰，时局日危，深寓自己对国家命运的关切和对国势萎靡的无限哀伤。 -
第13题：
简析“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的哲学原理。
正确答案:对立统一规律是任何事物发展的根本规律。矛盾的同一性指矛盾双方相互依存的性质；矛盾的对立或斗争性指矛盾双方相互对立、对比、排斥、映照的性质。蝉噪与林静、鸟鸣与山幽，体现了矛盾双方既相互依存、又相互映照、衬托的关系。 -
第14题：
简析简.爱的人格特点
正确答案: 夏洛蒂.勃朗特作品。人格特点表现在其自尊、要求平等的性格上
1、他是孤儿，从小生活在寄宿学校或寄养在亲戚家，以勇敢叛逆的性格反抗屈辱与虐待，保护她做人的尊严
2、具有强烈的女权意思认为女性应有表现自己的机会和场地而不是整日为男人操劳贡献
3、对待爱情更看重人格的平等而不是门第、财产的般配。她是西方历史上具有现代意识的新女性形象 -
第15题：
简析胡适《上山》的基本内涵，并以《上山》为例简析胡适对诗歌形式从旧到新的变化所做的努力。
正确答案: 《上山》一诗中，胡适怀着积极的态度热情地赞唱着“头也不回，汗也不揩”、“努力往上跑”的“攀登”精神，以及不达“高峰”决不罢休的愿望和抱负。诗作中表现出一种楔而不舍的奋力向上的精神，给我们留下深刻的印象，激励我们对真理和正义事业的不怕困难、勇于探索的执著追求精神。胡适对诗歌形式从旧到新转变方面，做了巨大的努力，在《上山》以前的诗作中，虽然诗歌也使用了白话语体，但并没有能够摆脱，旧诗体式的束缚，仍然残留着一些文言的词句和气味。而《上山》这首诗已经彻底摆脱了旧诗体式的束缚，是用纯正的白话写成的完全意义的自由体新诗了。将白话诗体从旧体诗中完全解放出来，这是胡适对中国诗歌革命所做出的主要贡献。 -
第16题：
简析“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”这句话的哲学意义。
正确答案:长江大河万古奔流，是受自然规律支配的。人类社会的发展及其发展方向，如同江河的奔流一样，要受社会发展规律支配。它不以人的主观意志为转移。历史上的反动或落后势力妄图阻挡历史潮流，开历史倒车，只能是自取灭亡。 -
第17题：
简析钱钟书《围城》中“围城”二字的涵义及作品的主题。
正确答案:《围城》出版于1947年，标题“围城”对作品具有突出意义。表面看“围城”二字涵义是小说中一段对话描写，将婚姻比作“被困的城堡”，未婚想进，已婚想出，比喻揭示婚恋中人复杂心态，也是对人伦中夫妇关系的嘲讽。但整部小说反映远比上述含义更为深广，作者将这种心态倾向扩展到人生万物，包括职业、人生的愿望等方面。小说的中心就是主人公进出于事业、爱情、家庭几座围城，结果屡屡败北，象征当时人生有着“一无可进的进口，一无可去的去处”的困厄，反映了抗战时期上层知识分子的生活和心态，具有强烈的社会意义，也包含深刻的人生哲理。 -
第18题：
问答题简析“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”这句话的哲学意义。正确答案： 长江大河万古奔流，是受自然规律支配的。人类社会的发展及其发展方向，如同江河的奔流一样，要受社会发展规律支配。它不以人的主观意志为转移。历史上的反动或落后势力妄图阻挡历史潮流，开历史倒车，只能是自取灭亡。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简析《冰心小诗四首》这几首小诗所体现的冰心的“爱的哲学”。正确答案： 自然、童真、母爱是冰心早期诗歌和散文的三个内容，其核心，则是融会着东西方文明的“爱的哲学”。《繁星》（二八.七一）、《春水》（一○五.一五四）以三言两语的短小体式，自由抒写内心瞬间的感触，或托物喻理，或借景抒情，追求诗意的真纯和意境的清新隽永。这两首诗，都在明媚的画面中表现了作者的思想感情，具有纯正的审美趣味与强烈的道德力量。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简析“不龟手之药”的哲学和现实价值。正确答案： “大瓠之种”与不龟手之药是对同一对象的不同隐喻。道性和本性就是最高的免疫系统，这是一种生理膏药，也是一种心理膏药、道德膏药、生存的膏药，是万物本有的本体和本原，是万物的认识能力和道德能力。它具有巨大的价值，能够保证人基本的生存和发展，是人本有的生命力量和生命的保护力量。它是每个人都有的自家宝贝，这是我们能够生存的前提。但每个人对身体和心灵本性的理解和运用并不相同。宋人没有发现自家宝贝的最大的价值，在算计理性的心灵的指导下（卖膏药这一行为的隐喻），把此膏药卖给了客人，客人把它卖给了吴王，吴王靠它打败了越人，因而这个客人得到了封地的奖赏。客人知道这个膏药的秘密和最好的用途，献给最高的价值——无用之用、无王之王（吴王的隐喻），解救了“有我”带来的心灵战争的困难，超越（越人的隐喻）了我，获得了最大的价值和功绩（战争胜利和封地的隐喻）。无我、无己就能达到无功之功。这种转化是通过一个理解的行动而达到的。人通过人的认知能力转化自己，人必须以一种比那个平凡的、近视眼的，只想到以一笔小钱就出卖配方的家族更高的境界来思考。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简析“过犹不及”哲学涵义。正确答案： 任何事物都具有质的规定性。质变体现了事物渐进过程和连续性的中断。要保持事物的质，就不能超越事物保持自身性质的限度、幅度和范围。过与不及，都超出了事物质的规定性，都被排斥在某事物之外。在这一点上，它们的性质是相似的。因此，做任何事情，都要考虑适度的原则。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析柏拉图的哲学王思想。正确答案： 哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，即哲学王思想。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，其他等级则完全排斥在城邦权力体系之外。
柏拉图的哲学王思想实质上是知识与权力的结合。
哲学家执政对城邦的改造主要体现在以下几个方面：建立和维护前边提到的社会分工制度；理想国在哲学家内部废除了私有财产和家庭；哲学家制定出教育规划，审定教育内容，控制一切教育手段，使之服务于城邦的政治目的。解析： 暂无解析