追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承，标志中国进入文明时代A、①②B、①③C、②④D、③④

题目

追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承，标志中国进入文明时代

  • A、①②
  • B、①③
  • C、②④
  • D、③④
相似考题

1.东汉时，以（）注汉律的主要代表人物，有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。A.经义B.法理

2.东汉学者郑玄解释说,“道”是宽()的路。

3.现在通行的《礼记》，是东汉郑玄作的注，唐孔颖达作的疏，这就是所谓的《礼记注疏》，是最通行的注本。()

4.东汉晚期,经学大家郑玄遍注群经,对文献整理作出了重要贡献。()此题为判断题(对，错)。

更多“追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》”相关问题

  • 第1题：

    中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其 绳。”可见，在远古的华夏土地，“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。作为一种装饰艺术，结始于唐宋时代。到了明清时期，人们开始给结命名，赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结， 等等。“交丝结龙凤，错彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在明清诗人的诗句中，结艺 已经到了“织云霞”的地步，足见“结”在当时流行的盛况。
    下列说法与原文不符的一项是（ ）。



    A.中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品，到明清时候人们开始用吉祥的语言 为它命名
    B.中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的尊重
    C.中国结在明清时的极度流行缘于“结”具有法律表意功能和记载历史事件的作用
    D.中国结在明清时期有着十分丰富的内涵

    答案：C
    解析：
    文段最后一句描述了中国结在明清时期流行的盛况，但并未点明中国结之所以如此流行的原因。“法律表意功能和记载历史事件的作用”只是远古时期人们赋予“结” 的含义，并不是中国结在明清时期流行的原因，故C项说法和文意不符，当选。

  • 第2题：

    追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心 ③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代

    • A、①②
    • B、①③
    • C、②④
    • D、③④

    正确答案:B

  • 第3题：

    追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心 ③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代

    • A、①②
    • B、①③
    • C、②④
    • D、③④

    正确答案:B

  • 第4题：

    东汉（）为四十九篇本之《礼记》做了出色注解。

    • A、郑和
    • B、李玄
    • C、郑玄
    • D、马援

    正确答案:C

  • 第5题：

    东汉晚期，经学大家郑玄遍注群经，对文献整理作出了重要贡献。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    东汉郑玄的（）追述诗歌的起源，从政治的角度对诗歌的发展作了较细致的描述。


    正确答案:《诗谱序》

  • 第7题：

    《说文解字》的作者是东汉（）

    • A、贾逵
    • B、郑玄
    • C、许慎
    • D、马融

    正确答案:C

  • 第8题：

    古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注

    • A、邢昺
    • B、郑谷
    • C、郑玄
    • D、刘炫

    正确答案:C

  • 第9题：

    问答题
    东汉的郑玄提出“三礼”，即《仪礼》、《周礼》和哪一部书？

    正确答案： 东汉的郑玄提出“三礼”，即《仪礼》、《周礼》和《礼记》。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    东汉学者郑玄解释说，“道”是宽（）的路。

    正确答案： 十六尺
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《说文解字》的作者是东汉（）
    A

    贾逵

    B

    郑玄

    C

    许慎

    D

    马融


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《说文解字》的作者是东汉的（　　）。
    A

    郑玄

    B

    蔡邕

    C

    许慎

    D

    荀悦


    正确答案： A
    解析：
    A项，郑玄为东汉经学大师，代表作《天文七政论》；B项，蔡邕为东汉文学家、书法家，代表作《蔡中郎集》；D项，荀悦为东汉末政论家、史学家，代表作《汉纪》。

  • 第13题：

    东汉末年，经学大师郑玄所作的_______一书，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。


    正确答案:《毛诗传笺》

  • 第14题：

    追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ③追求真善美是中华民族精神的核心 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代

    • A、①③
    • B、②④
    • C、①②
    • D、①④

    正确答案:C

  • 第15题：

    据东汉郑玄记述，夏刑除墨外，还有（）。

    • A、大辟
    • B、膑
    • C、宫
    • D、劓

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题：

    东汉时，以（）注汉律的主要代表人物，有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。

    • A、经义
    • B、法理

    正确答案:A

  • 第17题：

    东汉大儒郑玄遍注群经、兼及纬书，对各种文献作注释兼校勘的工作，并作三礼目录；毛诗谱（）等。


    正确答案:文献学著作

  • 第18题：

    东汉末年，经学大师郑玄所作的《诗经》研究著作是（）。


    正确答案:《毛诗传笺》

  • 第19题：

    郑玄是（）时期的经学家。

    • A、先秦
    • B、西汉
    • C、东汉
    • D、唐朝

    正确答案:C

  • 第20题：

    填空题
    东汉末年，经学大师郑玄所作的_______一书，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。

    正确答案： 《毛诗传笺》
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    东汉时，以（）注汉律的主要代表人物，有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。
    A

    经义

    B

    法理


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    郑玄是（）时期的经学家。
    A

    先秦

    B

    西汉

    C

    东汉

    D

    唐朝


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    东汉（）为四十九篇本之《礼记》做了出色注解。
    A

    郑和

    B

    李玄

    C

    郑玄

    D

    马援


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注
    A

    邢昺

    B

    郑谷

    C

    郑玄

    D

    刘炫


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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