如何理解孔子的美育观？

第1题：

孔子的美育思想有哪些内涵？

正确答案: （1）美与善的统一，强调美育的道德教化功能。
（2）“里仁为美”——遵守社会的礼教、道德。
（3）礼乐塑造完美人格。
（4）礼乐育人，主张中和之美。

第2题：

如何理解“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”（出自孔子的《中庸》）？

正确答案:认为讲道德的人，待人宽厚大度，才能心旷神怡，体内安详舒泰得以高寿。从生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常而有规律的进行，精神饱满，形体健壮。现代养生实践证明，注意道德修养，塑造美好的心灵，助人为乐，养成健康高尚的生活情趣，获得巨大的精神满足，是保证身心健康的重要措施。

第3题：

以孔子为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大，其人格理想是尽善尽美的（）

正确答案:“君子”

第4题：

如何理解苏拭对孔子“辞达”说的阐发？

正确答案: 苏轼不仅是说文辞只要能准确表达意思、思想，而且还应该讲求文辞的艺术性、文学性这一中心观点。孔子在文章内容和形式问题上主张“文质彬彬”“尽善尽美”，要求思想内容和完美的艺术形式的统
一。他说“辞达而已矣”是为了反对花言巧语，反对华丽辞藻掩盖空虚或有害的内容。这对于反对形式主义和强调文艺的教育作用是有意义的。但是孔子的这句话常常被人作为重质轻文的理论依据。如司马光”足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩”。
苏轼主张文章必须“有补于世”，反对为文而文，主张自然奔放，反对雕琢文辞。在这个基础上，他对“辞达”注入了自己的经验和认识。为了说明他的见解，他先引述了孔子“言之不文，行而不远”，再引述“辞达而已矣”。这就是说要全面理解孔子的思想，孔子并不否定语言艺术，而且相当重视语言艺术的作用。他说：如果只要求言辞能够达意，而以为无须讲究语言艺术，那就大错了；事实上，真能达意的文辞，不是不讲艺术技巧，而是达到了语言艺术最高造诣。他认为要求得辞达，必须研究描写对象的奥妙，象系风捉影一样，把握稍纵即逝的现象，然后“了然于心”；这就不只是看到事物的表面现象，而是认识到它们内在的本质规律，不仅熟知形态，而且掌握神韵。要做到这一点是不容易的，“千万人而不一遇”，可是做到这一点还很不够，还必须把“了然于心”的事物进而“了然于口和手”，这就需要高超的语言表达能力和艺术技巧，把它准确而生动地表现出来。苏轼认为，孕育形象，抓住兴会，信笔挥洒，而描绘地形象既形似，又神似，这才叫“辞达”。

第5题：

如何理解佛陀所讲的“观”？

正确答案: 佛陀在经教中所讲的观，是指有定力，有深度的看。而且这个看是用心眼去看，用心眼去求证，去体悟，用你的心灵去感受，去体悟。

第6题：

如何理解科学的世界观、人生观、价值观及其相互关系？

正确答案: 从以上分析可知，世界观、人生观、价值观既非神赐，也不是人的先天禀赋，它们的真正来源在于人的社会性实践，是人们在认识和改造自然、社会和人自身过程中形成的观念系统。世界观、人生观、价值观人皆有之，每一个思想健全的人，在实践中都会形成一定的世界观、人生观、价值观并用来指导自己的生活。
第一，世界观、人生观、价值观通常有自发形成和自觉构建两种表现形态。
第二，由于实践水平、知识结构、思维方式以及社会分工、经济地位、根本利益的不同，人们的世界观、人生观、价值观自然会相应地表现出这样那样的不同，存在着正确与错误、先进与落后的差别。
世界观、人生观、价值观都产生于人的生活实践，三者之间有着密切的联系。世界观是人们关于世界的总括性观念，包含着人们对于自然、社会、人、精神和物质及其关系，人在世界中的地位和作用等问题的看法，就此而言，世界观包括了人生观，或者说，人生观可以理解为世界观在人生这个特殊领域的贯彻和体现。从人生观与价值观的关系角度分析，人的生活是一种主体的自觉活动，无论认识还是实践总是蕴含着人们认定的某种价值目标，体现着人们的某种价值观；对价值问题的思考并形成一定的价值观，是人们对自己的实践活动达到自觉的重要标志。

第7题：

问答题

如何理解苏拭对孔子辞达说的阐发？

正确答案：苏轼不仅是说文辞只要能准确表达意思、思想，而且还应该讲求文辞的艺术性、文学性这一中心观点。
孔子在文章内容和形式问题上主张‚文质彬彬‛‚尽善尽美‛，要求思想内容和完美的艺术形式的统一。他说‚辞达而已矣‛是为了反对花言巧语，反对华丽辞藻掩盖空虚或有害的内容。这对于反对形式主义和强调文艺的教育作用是有意义的。但是孔子的这句话常常被人作为重质轻文的理论依据。如司马光‛足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩‛。
苏轼主张文章必须‚有补于世‛，反对为文而文，主张自然奔放，反对雕琢文辞。在这个基础上，他对‚辞达‛注入了自己的经验和认识。为了说明他的见解，他先引述了孔子‚言之不文，行而不远‛，再引述‚辞达而已矣‛。这就是说要全面理解孔子的思想，孔子并不否定语言艺术，而且相当重视语言艺术的作用。他说：如果只要求言辞能够达意，而以为无须讲究语言艺术，那就大错了；事实上，真能达意的文辞，不是不讲艺术技巧，而是达到了语言艺术最高造诣。他认为要求得辞达，必须研究描写对象的奥妙，象系风捉影一样，把握稍纵即逝的现象，然后‚了然于心‛；这就不只是看到事物的表面现象，而是认识到它们内在的本质规律，不仅熟知形态，而且掌握神韵。要做到这一点是不容易的，‚千万人而不一遇‛，可是做到这一点还很不够，还必须把‚了然于心‛的事物进而‚了然于口和手‛，这就需要高超的语言表达能力和艺术技巧，把它准确而生动地表现出来。苏轼认为，孕育形象，抓住兴会，信笔挥洒，而描绘地形象既形似，又神似，这才叫‚辞达‛。

解析：暂无解析

第8题：

填空题

以孔子为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大，其人格理想是尽善尽美的（）

正确答案： “君子”

解析：暂无解析

第9题：

问答题

如何理解“观自在”？

正确答案：不要界定在人相上，“观自在”就是你要观察到很自在，到哪里都能够见到法，而且能够进入如实观，如果真正能够处处见法，你当下就是观自在菩萨。这是要讲你，不是讲别人。