《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明：（） ①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变 ②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因 ③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异 ④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
题目
《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明：（） ①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变 ②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因 ③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异 ④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益
- A、①②③
- B、②③④
- C、①③④
- D、①②④
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第1题：
下列选项中关于中西方人际关系比较的说法错误的是（）
- A、从责任担当来比较，西方人是个人主义，中国人是家庭本位
- B、从崇尚对象来比较，西方人是人本位，中国人是神本位
- C、从利害关系的程度来比较，西方人是单纯，中国人是复杂
- D、从为人处世的标准来比较，西方人是单一标准，中国人是双重
正确答案:B -
第2题：
宋春舫在《中国新剧剧本之商榷》中，指出“戏剧是艺术的而非主义的”。
正确答案:正确 -
第3题：
爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明（）
- A、哲学是一切科学之科学
- B、哲学是各门学科的知识基础
- C、哲学对各门具体科学的研究具有指导作用
- D、哲学与具体科学是整体与局部的关系
正确答案:C -
第4题：
中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。
正确答案:错误 -
第5题：
根据《素问.至真要大论》指出:“惊者”的治法是（）
- A、温之
- B、散之
- C、濡之
- D、行之
- E、平之
正确答案:E -
第6题：
中西方戏剧文类比较有何异同？
正确答案: 首先，西方自亚里士多德起就将戏剧作为最主要的文体受到重视、得到推崇，并涌现出一大批优秀的剧作家和评论家。而中国传统文学、文论一直是以“有韵之文”和“无韵之笔”来划分文体，所以诗与文一直被视为文学正宗，而戏剧与小说均被视为“小道”，受到压抑。直到清末民初，戏剧才在王国维等人的倡导下成为正宗。
其次，从历史上看，西方有着很强大的叙事传统，而中国有着很强的抒情诗歌传统，因此，中西传统戏剧在形式上最大的区别在于中国传统戏曲以歌诗为主，而西方传统戏剧则以对白为主。在结构上，西方逐渐形成戏剧的“三一律”理论，而中国传统戏曲的时空结构是开放的，在艺术表现形式上，它的地点是可以流动的，而时间的长短也是依照故事的需要，是没有限度的。
第三，中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色，依然以歌舞、象征、风格化的演出艺术为主。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面。 -
第7题：
比较中西方园林的主要特点。
正确答案: （一）西方园林（几何图案式园林）
1、它讲究整齐一律，均衡对称的几何图案式空间布局。通过人工美追求几何形美，总体布局有强烈的对称轴线，这种园林往往表现人对自然的控制与改造，显示人文的力量。
2、西方园林以法国古典主义的花园为代表。如法国的凡尔赛宫、南京中山公园。这种格局的形成反映了当时上层社会的意识，适应其追求排场和举行盛大仪式、庆典等活动的需要
（二）东方园林亦称自然山水式园林。我国的古典园林基本属于这一类型。以中国的苏式园林和北方的皇家园林为代表。
苏式园林顺应自然方式，有曲折的水、错落的山，并以迂回盘绕的曲径把点缀在园林中的淡雅朴素的建筑和景点联系起来，没有中轴线，园林构景要素互相穿插，不呈几何规则式排列。 -
第8题：
多选题中西方文化的比较，正确的说法有（）A中国体育文化比较注重保健与长寿
B西方体育文化比较注重人体外形的展示
C西方体育文化注重竞争
D中国体育文化讲究养生
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题比较中西方园林的主要特点。正确答案： （一）西方园林（几何图案式园林）
1、它讲究整齐一律，均衡对称的几何图案式空间布局。通过人工美追求几何形美，总体布局有强烈的对称轴线，这种园林往往表现人对自然的控制与改造，显示人文的力量。
2、西方园林以法国古典主义的花园为代表。如法国的凡尔赛宫、南京中山公园。这种格局的形成反映了当时上层社会的意识，适应其追求排场和举行盛大仪式、庆典等活动的需要
（二）东方园林亦称自然山水式园林。我国的古典园林基本属于这一类型。以中国的苏式园林和北方的皇家园林为代表。
苏式园林顺应自然方式，有曲折的水、错落的山，并以迂回盘绕的曲径把点缀在园林中的淡雅朴素的建筑和景点联系起来，没有中轴线，园林构景要素互相穿插，不呈几何规则式排列。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题五四运动以后，中西方哲学的深入交会以及由此引发的三次著名论战，使原本属于西方哲学范畴的马克思哲学在中国扎下根来。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题论述中西方古典建筑风格的比较。正确答案： （1）建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美，前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间。严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
（2）文化价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。我们对于古代建筑，尤其是唐以前的建筑的认识，多从文献资料上得到信息。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得首创的几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的“整一”和“秩序”的理性主义“和谐美论”，对整个西方文明的结构带来了决定性的影响，一切科学和艺术，它们的道路都被这种理念确定了命运。甚至于象园林绿化、花草树木之类的自然物，经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。西方优秀建筑物必须具备三个条件；“坚固、实用和欢愉。”西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题梁启超先生指出：“中国于各种学问中，惟（）最发达。”A文字
B天文学
C哲学
D史学
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
相比较于西方哲学，中国哲学除了理论外还强调实践。
正确答案:正确 -
第14题：
中西方古代科学特点之比较。
正确答案: 1.古希腊自然哲学与中国传统哲学的比较：古希腊自然哲学包容哲学和早期各门自然科学，那时哲学和自然科学还没有“分家”，没有单独分立的学科，后人为了研究方便把有关世界本原论以及对于运动一般规律的认识提列出来归到哲学里，形成自然哲学独特的认知领域。中国古代哲学是带有浓郁思辨性质的自然观。
2.数学方面的比较：在古代中国，数学基本上是一门实用性科学，学科的发展随生产实际的需要而变化，多为条块分割型的，而且集中在代数领域；而在古希腊，数学不但着重于向理论方向发展，遵循严密的逻辑形式，而且创建了一些研究数学理论的基本方法。
3.逻辑方法的比较：史实是在中国古代的数学等自然科学中，找不到用逻辑推理形成公理化体系的著作。把逻辑推理上升到理论层面上进行系统总结，这只有在古希腊科学中才能看到 -
第15题：
五四运动以后，中西方哲学的深入交会以及由此引发的三次著名论战，使原本属于西方哲学范畴的马克思哲学在中国扎下根来。
正确答案:正确 -
第16题：
梁启超先生指出：“中国于各种学问中，惟（）最发达。”
- A、文字
- B、天文学
- C、哲学
- D、史学
正确答案:D -
第17题：
中西方文化的比较，正确的说法有（）
- A、中国体育文化比较注重保健与长寿
- B、西方体育文化比较注重人体外形的展示
- C、西方体育文化注重竞争
- D、中国体育文化讲究养生
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
尼采指出，中国哲学是（）的人生哲学。
- A、安宁而快乐
- B、悲哀而忧伤
- C、深沉而沉思
- D、积极而乐观
正确答案:A -
第19题：
下列对中西方文化融合的看法中，正确的一项是（）
- A、中西方文化由于异质性高所以根本不可能融合，从而也没有必要融合
- B、中西方文化的融合就是以中学为内容、西学为方法
- C、中西方文化的融合必须首先深刻理解中国传统文化
- D、中西方文化的融合实际上是西方对中国的文化殖民化
正确答案:C -
第20题：
单选题关于中西方博物学，下列说法错误的是（）。A西方博物学在哲学意义上有存在之链传统、创世传统等
B中国博物学哲学背景就是天人合一的思想
C西方博物学力图构造万物的秩序，所以特别排斥概念、范畴、逻辑、命名等行为
D中国博物学始终不是纯粹的理论态度，带有实用主义倾向
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题比较中西方在饮食氛围方面的差异。正确答案： 中国人认为饮食上体现应当是不拘小节，讲究热闹。在餐桌上常见到人们大声地聊天，劝酒吃菜，大声地开玩笑，甚至还要猜拳碰杯，表现出的是一种热闹非凡的场面。
而西方人则认为饮食上的乐事应当是优雅温馨、富有情趣和礼仪。人们通常耳语交流、小口品酒、小口吃面包，表现出一种典雅、庄重的饮食气氛和规范的饮食风格。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题比较中世纪时中西方城市特点的异同。正确答案： 从公元5世纪到16世纪，约1100年。各国处于封建社会时期。美社会学家斯若伯格称为“前工业城市”.
（1）共性：
①坐落（有利于农业、防御和贸易的地方）；空间布局（城墙环绕、宗教建筑占据城市中心、中心广场）；
②居民空间分异（从中心广场放射出宽阔道路，两侧居住富人；富人住宅周围一直延伸到城墙地带居住其他人；商人和工匠住在工作地方称为“市”；城墙外居住下等人、妓女、外国人）
③城乡关系（城市统治周边农业地区，取得粮食，作为回报保护农民不受侵犯，农民和外国人不是城市的公民）.
（2）不同：
①从城市发展的进程来看，中国城市持续发展，而欧洲城市发展经历了一个由衰亡到复兴的历史。
②从城市的地位和作用来看，中国城市主要是政治中心，承担军事行政职能，而欧洲城市则主要是工商业城市，主要承担经济职能。
③城市内部矛盾不同。中国中世纪内部矛盾表现为封建社会统治者和被统治者之间的矛盾，而欧洲则是工商业者、自由民与封建主之间的矛盾。④城乡关系不同。中国封建社会城市与农村的对立与欧洲中世纪城乡对立的表现不同。中国更偏向强取豪夺。欧洲更偏向城市对农村通过垄断价格、高利贷等经济剥削，农村对城市政治剥削。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列选项中关于中西方人际关系比较的说法错误的是（）A从责任担当来比较，西方人是个人主义，中国人是家庭本位
B从崇尚对象来比较，西方人是人本位，中国人是神本位
C从利害关系的程度来比较，西方人是单纯，中国人是复杂
D从为人处世的标准来比较，西方人是单一标准，中国人是双重
正确答案： C解析： 暂无解析